[300x319] Запрет злословия в Торе

Злословие – один из самых низменных и самых распространённых грехов человека. Первым мастером этого дела был Змей, соблазнивший первых людей, наговорив на Творца. Тот, кто принимает участие в злословии или сплетнях, нарушает один из строжайших запретов Торы, включающий, в зависимости от ситуации, все или многие из следующих заповедей - как запрещающих, так и повелевающих:

 Существуют 2 вида злословия:

1) рассказы, порочащие другого;

2) рассказы, содержание которых, если получит распространение, может причинить другому ущерб – телесный, финансовый или даже просто досадить ему или испугать его.

 Это 2 незаисимых вида преступлений. Тора запретила рассказы, порочащие другого, даже в том случае, когда из них не проистечёт никакого вреда (например, если услышавшие отказались верить его словам). И, точно так же, злословием является произнесение таких речей, в которых нет ничего порочащего человека, но способных причинить ему вред, если станут известными.

Запрет злословия относится, вообще говоря, как к рассказчику, так и к слушателю.

Запрещено злословить

- как об отдельном человеке, так и о целых группах или городах;

- даже если слушающий уже слышал об этом от других;

- даже если сведение можно истолковать не только как позорящее;

- о предках, родственниках или о прошлых поступках самого человека, если теперь он ведёт себя достойно;

- даже отцу – о брате, и даже с хорошими намерениями – как Йосеф доносил о братьях;

- даже если не называет имени, но из рассказа можно понять, кто это;

- и даже если его уговаривают рассказать, и даже если отказ рассказать грозит ему обидаит или неприятностями.

Запрет злословия относится не только к клевете, но и к пересказу правдивых сведений указанных двух видов. Даже если он был очевидцем событий – как в истории о Тувии и Зигуде.

Человек становится нарушителем этого запрета с того момента, как он направил свои стопы к преступлению, - как сказано: «не ходи переносчиком в народе твоём».

Запрет «авак лашон hа-ра»

В дополнение к указанным запретам Торы, существует в этой области целый ряд запретов, установленных мудрецами. Виды злословия, запрещенные установлением мудрецов, называются "авак лашон hа-ра». Под эту категорию подпадают следующие ситуации.

- когда человек своими словами подталкивает других к злоязычию, даже если он сам такого не говорит и даже если возможно, что другие стали бы заниматься злоязычием и без его слов. (Заметим здесь, что если он буквально подтолкнул других к таким разговорам, то одновременно с нарушением рассматриваемого установления мудрецов он нарушил заповедь Торы: «Перед слепым не клади препятствие»).

- когда человек произносит фразу вроде: « я не хочу говорить, что произошло с таким-то», она подтолкнёт других рассказать. (А если он намёком передаёт содержание постыдного происшествия, то это уже – полноценное злословие, запрещённое законом Торы, даже если присутствующие намёка не поняли).

- запрещено слишком хвалить кого-либо, т.к. в процессе расхваливаний сам рассказчик или кто-нибудь из присутствующих может вставить что-либо порочащее обсуждаемого

- запрещено хвалить человека в разговоре с его недоброжелателем, а в присутствии многих - запрещено хвалить даже если не знаешь, есть ли среди них его недоброжелатель, т.к. скорее всего найдётся кто-нибудь из многих, кто скажет о нём что-нибудь нехорошее.

- запрещено отзываться с похвалой, которая приведёт к ущербу. Например, распространяться о том, какое замечательное гостеприимство ему оказал такой-то. Ибо это приведёт к тому, что этого человека станут осаждать люди недобросовестные. 

http://www.machanaim.org/ustntora/_da-adam/tema-9.htm