САНХЕДРИН 

САНХЕДРИН (ивр. סַנְהֶדְרִין  , по-греч. синедрион — `собрание`, `совещание`) - верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Эрец-Исраэль.

[615x599]

Заседание Великого Синедриона

по американской энциклопедии 1883 г.

 Сидели так, чтобы председатель видел всех. 

До разрушения Храма Санхедрин находился в Иерусалиме,  позже его заседания проходили в местах проживания  председателя Санхедрина (наси). 

В Иерусалиме существовал Великий Санхедрин, состоявший из 71 члена. По своему составу Санхедрин представлял собой вид аристократического сената, члены которого назначались, по-видимому, кооптацией из учеников членов Санхедрина, членами могли являться кохены, левиты или евреи с родословной. Член Санхедрина не должен был также обладать увечьями, помимо Торы обязательно было знание языков, основ наук и ремёсел, а также обычаев астрологов и колдунов. Председателем Санхедрина был «наси» (ивр. נשיא‎), созывавший собрания, им мог быть первосвященник. Местом собрания был особый зал (ивр. לשכת הגזית‎ — Зал из тёсаных камней). при Иерусалимском храме, но в особенных и крайних случаях собирались в доме «наси».Места заседавших располагались в виде полуокружности, чтобы председательствующий мог видеть всех. 

^{Малый Санхедрин - высший судебный орган каждого города, состоял  из 23 человек и имел право проводить уголовные процессы с казнью, причём смертный приговор требовал большинства не менее, чем в два голоса, и множество нарочито строгих процессуальных требований делало смертный приговор довольно редким. Выносился  такой приговор обязательно наутро  после завершения дела. Существенным требованием для него было наличие Великого Санхедрина при Храме.}  

[показать]Как только суд принял решение - если они нашли, что обвиняемый виновен и заслуживает смертной казни камнями - то приговор немедленно приводится в исполнение. Место казни камнями находилось на некотором расстоянии от суда. Даже суд, который приговаривает одного человека к казни раз в семь лет называется "разрушители и убийцы", и это бы ещё усугублялось, если бы место казни находилось рядом с местом суда.

Пока приговорённого ведут к месту казни, один человек стоит около дверей суда с белым платком в руке, а другой сидит на лошади на некотором расстоянии от первого. Если кто-либо говорит, "У меня есть новые основания считать, что он невиновен", то тот, кто с платком, машет им, всадник на лошади устремляется вдогонку за ведущими на казнь, и останавливает их. Даже если сам приговорённый говорит, "У меня есть основания для моего оправдания", то его возвращают в суд и выслушивают его аргументы, даже четыре или пять раз, если в его аргументах есть вес.