• Авторизация


"Рецепт портрета" Цзян Ци. Часть первая. 14-10-2016 16:02 к комментариям - к полной версии - понравилось!


опубликовано 06.06.2013 21:07 автор Цзян Ци
 

Данный трактат о китайском портрете (XVIII в.)  содержит четкие и мудрые указания для художников.
В первой части читайте: "как, портретируя, издали уловить дух", "как уловить дух, рисуя зрачки", "расчет зрачков", "части смеющегося лица", "о том, как уловить смех",  "дух и чувство".
Перевод и комментарии К.И.Разумовского. 
 
1. О том, как, портретируя, издали уловить дух. 
 
   Делая портрет самого большого размера, посади человека прямо перед собой за столом так, чтобы расстояние было три-четыре локтя с лишком; портрет маленький — должно быть не меньше пяти-шести локтей. Чем меньше портрет, тем расстояние должно быть больше. Когда пишешь части лица, пожалуй, можно ближе; пишешь зрачки — непременно нужно дальше.
 
   Всегда, когда человек сидит перед тобой в двух-трех локтях, он смотрит на тебя, не пользуясь силой глаз, а раз нет силы, то нет духа.
 
   Если же можешь отойти на десяток локтей, а то и на несколько десятков, то человек еще больше далек, смотрит с еще большей силой, а раз есть сила, значит есть и дух... 
 
   Взгляд бессилен - и веки свисают; взор силен - и веки открыты полностью.
 
   Пусть художник еще перед тем, как рисовать лицо по частям, остановит мысль свою на том, как данный человек движется, стоит, сидит, лежит, поет, говорит, смеется, увидит, как проявляется его естественная природа, обнажается его дух-чувство.
 
   Таким образом, тщательно изучив, можешь ронять кисть — само собою будет дано впечатление живого.
 
   И еще: когда пишешь портрет, всегда следует добиваться впечатления, что изображаемый находится высоко и склоняется к находящемуся внизу.
 
2. Как уловить дух, рисуя зрачки.
 
   Рисуя зрачки, улавливаешь дух - тут особенно важно дать идею высоко-далекого. 
 
   Если глаза человека направлены на меня, то его дух как бы связан, если же они смотрят прямо перед собой, то его дух широк, свободен.
   
   То, что я называю „привязан", значит — привязан к ограниченному месту, дана только одна сторона. "Широк" — значит, что его глаза смотрят и вверх и во все четыре стороны.
   
   Веки также важное место для улавливания духа; рисуя их, достигни надлежащей тонкости-толщины в ударах кисти.
   
   Всегда, когда человек знает, что ты хочешь его писать, дух его уже как бы связан, затянут... Необходимо перед тем, как писать, со стороны рассмотреть — испытать стиль человека; он непроизвольно обнаружит его, ты же намеренно высмотришь его; когда стиль ухвачен — запечатлей его в сердце своем.
 
   То, что я называю „стилем", у молодого — в окраске поджигом, у пожилого — в сплетении складок.
 
   При окраске поджигом передают светлые и темные тона, высокое и низкое; в сплетении складок ухватывают длинное и короткое, легкое и тяжелое.
 
   Если заставить человека сидеть прямо и тут попытаться уловить его дух — вот уж будет ремесленная живопись, пошлая кисть. Сунский Чэнь Цзао сказал: „Пиши глаза в моменты неудачи, спешки, в разговоре, в движении, в моменты печали и смеха, спокойствия и напряжения, домашней распоясанности и благоговейной почтительности; зрело всмотрись и молча познай; как только поймаешь стиль человека — тотчас за кисть и тушь". Это рассуждение в высшей степени удачно.

3. Расчет зрачков. 
 
   Дух зрачков человека различен в зависимости от того, как они смотрят: вверх, прямо, вниз или гневно. Если зрачки смотрят вниз, то нет духа; если смотрят вверх — теряешь его в чрезмерной высоте.
 
   Вообще, когда глаза смотрят вниз, нижняя половина роговицы прячется внутри нижнего века; направлены вверх — наоборот; если смотрят гневно, то роговица полностью открыта и сверху и снизу; если смотрят ровно, то и роговица — в уровень с веками.
 
   Тип высоко-далекого созерцания таков: роговица от нижней части глазницы чуть поднята кверху, причем нижняя часть роговицы имеет круглый вид, или роговица очень небольшой частью внутри верхнего века и ее нижняя часть полностью кругла. Если между роговицей и нижним веком чуть, на волосок, откроешь пустое место — тут дух еще больше выступит; нельзя этого не знать. 
 
   Теперь, рассмотрев различие между взглядами, направленными вверх, вниз, и взглядом гневным, поймешь, что ровный, чуть вверх взгляд является лучшим приемом. Короче говоря, глаз смотрит вверх, смотрит вниз, и дух привязан к низу иль к верху; смотрит ровно, и дух близок, пошл. Вот, если смотрит ровно, но так, что зрачки приподняты вверх, то дух открыт, широк...
 
   Поэтому секрет не в том, чтобы черная точка посреди радужной оболочки была в верхнем или в нижнем веках или в углах глаз, а в том, как низко или высоко оба кружка роговиц.
 
   Во внутренних углах глаз часто бывает мясо, во внешних — темные тени; это непременно следует изобразить.
 
   Самые глаза бывают большими, бывают маленькими — нельзя делать их по произволу, необходимо измерить при помощи длины носа.
 
   Вообще, когда пишешь портрет, самое трудное — глаза, о них, в общем, уже говорилось выше, но главное — необходимо уловить присущее человеку, нельзя привносить чуждые черты, насильно придавать чуждую форму.
 
   Бывают такие люди, роговая оболочка которых совершенно без духа, иль близорукие; если тут будешь упрямо держаться этих советов, как шаблона, то выйдет наоборот; дух будет стеснен, связан.
 
4. Части смеющегося лица. 
 
   Форма смеющегося лица каждый раз различна: человек громко смеется, и части лица теряются; улыбается — глаза, бывает, закрыты. Вот правило, как писать смех: смотри — человек в сердце своем доволен, рот его еще без слов, а дух уже направлен на что-то и внешне еле заметно проявляется. Если же просто дашь смеющееся лицо, а не сможешь ухватить дух обоих глаз, это ничего не стоит.
 
5. О том, как уловить смех. 
 
   Места на лице, где ищешь смех: брови должны опуститься и изогнуться; глаза должны поднять свои внешние края. Заметь, где теперь стали носогубная складка, начало бороды, углы рта (края рта чуть подняты), смотри, что шире, что уже, что выше, что ниже; части лица изменились — не похоже на обычную форму. А если встретишь старика с „железным лицом" и насильно попытаешься придать ему благодушно-веселый вид, то, как дойдешь до частей лица, все пропало.
 
   Сначала начерти нормальные формы, затем наложи на них черты смеха; еще раз измени — само собой будет изысканно-тонко.
 
6. Дух и чувство. 
 
   Дух ищи в обоих глазах, чувство — в смехе. Поэтому, рисуя, дать и то и другое — вот чудо; если можеть ухватить хоть одно — уже высокое искусство.
   
   Посредственность же дает глиняный болван, деревянный чурбан, это ничтожно.

Продолжение следует. Следите за обновлениями на сайте:). 
 
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник "Рецепт портрета" Цзян Ци. Часть первая. | Сиреневый_Свет - Дневник Сиреневый_Свет | Лента друзей Сиреневый_Свет / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»