Церковное иму­щество традиционно принято разделять на: 1) вещи священные (res sacrae) и 2) вещи церковные. К первым относятся все предметы, специально предназначенные для совершения богослужения, а вторые - включают всякое иное имущество, служащее церковным целям. Священные предметы, в свою очередь, подразделяют на священные в собственном смысле слова и освященные. Вещь становится священной чрез ее освящение или чрез самый характер ее употребления. Это могут быть как движимость, так и недвижимость.

Кроме самих храмов, церквей, священными предметами признаются: священные сосуды (потир, дискос, лжица, копие, дарохранительница), а также все напрестольные вещи (антиминс, Евангелие, напрестольные кресты, мощи, образа, покровы священных сосудов, одежды на престоле и жертвен­нике). К освященным относят следующие предметы: из не­движимости - молитвенные дома, часовни, кладбища, а из движимости: купели, ковши, кропила, кадильницы, паника­дила, лампады, подсвечники, поставленные на них свечи, богослужебные книги, колокола.

К обыкновенному церковному имуществу принадлежит вся недвижимость, движимость и все деньги, предназначенные на содержание церквей, духовенства и для удовлетворения обще­церковных нужд, например, на содержание духовных школ. Только церковными, но не освященными предметами считают­ся и свечи, пока они не поставлены на подсвечник в храме.

Различение священных, освященных и церковных предме­тов имело значение в уголовном праве Российской империи, которое предусматривало разные наказания в зависимости от вида похищенных или уничтоженных церковных вещей

Ведущий: Протоиерей Андрей Ткачёв
ТК КРТ

* Отдельное спасибо Виталию ( https://www.youtube.com/user/vitaliy3311 ) за предоставленный исходный видеоматериал
.