Этот благовест - еще и дань светлой памяти строителей, ушедших в мир иной, прихожан и пастырей этого храма. В переливе его колоколов слышна и тревога о Свято-Троицком храме, возведенном в 1898 году на средства российской казны и местного помещика. И нужно сохранить как для живущих ныне людей, так и для потомков православную обитель- прекрасный храм Святой Троицы, а вместе с ним и память о самоотверженных служителях Бога и Церкви, подвизавшихся здесь.
****
-«Швянченская Свято Троицкая церковь построена с 1842 по 1898 год. Капитального ремонта за эти годы не было, так как менялись режимы… Прихожане, в основном, пенсионеры. У них нет возможности собрать средства на капитальный ремонт. Внутри церкви оседает пол. Имеются трещины с правой и левой стороны. Нуждается в ремонте крыша. На центральном куполе наклонился крест. Звонница и меньшие купола тоже в запущенном состоянии. Если не будет оказана помощь, то этот храм - красота и гордость нашего города - разрушится и восстановить его будет трудно».
Город Швянчёнис ул. Струнайчё, д. 1. Храм Святой Троицы, 1898 год.
Настоятелем этой красивой каменной церкви в византийском стиле , долгое время был был о. Александр Данилушкин (1895-1988), арестовывавшийся 1937 году в СССР советским НКВД, а в 1943 немцами. Он один "из трех пленных священников, которые отслужили во время войны первую Божественную Литургию в Алитуском коцлагере дся советский военнопленных...На праздник Преображения Господня собрались на литургию из лагерных бараков толпы плачущих людей - это была незабываемая служба" (9). Через месяц, о. Александр был освобожден и назначен настоятелем храма Святой Троицы, в котором и прослужил еще тридцать пять лет.
В 1946 году было 158 постоянных прихожан. Советской властью Свято-Троицкий храм был официально зарегистрирован в 1947 году. Была попытка со стороны властей закрыть приход, но решение было аннулировано. По данным Епархиальной власти в то время постоянных прихожан было 85 человек.
 [показать]
[показать]
[показать]
У К А З № 105 от 4 июля 1959 г.
Настоятелю Св. Троицкой церкви в городе Свенцянах (Швянченисе) Свенцянского благочиния Протоиерею Александру Афанасьевичу Данилушкину.
Определением моим от 1-ого июля с. г. подтверждаю назначение Ваше на должность настоятеля Свенцянской Свято - Троицкой церкви и заведование Вами приписными приходами в городе Ново-Свенцянах ( Швянченеляй - прим. автора.) и мест. Дукштах (Дукштас -прим. автора) с правом совершения богослужений в местных храмах, в каких должностях Вы состоите с 20 сентября 1943 года, согласно назначения Высокопреосвященного Сергия, Митрополита Литовского и Виленского.
Архиепископ Виленский и Литовский Роман
20 сентября 1943 года о. Александр был назначен настоятелем храма Святой Троицы в г.Швянченис. Первая служба, которую служил новый священник, состоялась 14 октября в день Покрова Божией Матери. В ведении отца Александра были также храм Казанской Божьей Матери в г. Швянченеляй, Дукштасский православный храм и молельный дом в г. Пабраде. Эти храмы, как и другие на территории бывшего СССР, в 60-е годы прошлого столетия были закрыты по приказу Генерального секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущева. Отец Александр очень переживал по этому поводу, ведь он многие годы служил в этих храмах. Передвигаться в те, послевоенные, времена было довольно сложно. Постоянных пассажирских автобусов и других транспортных средств тогда не было. До соседних населенных пунктов добраться можно было только узкоколейкой, по которой утром и вечером проходил поезд с рабочими. А в Швянченеляй приходилось идти 12 км. пешком. Батюшка с завидным терпением переносил все трудности. Не пугало и то, что семья в Швянченисе не имела своего постоянного угла. Да и из домашнего имущества тоже почти ничего не имелось. И только бережно хранили Данилушкины спасенные иконы из Космо-Дамиановской церкви.
Когда в Швянченисе шли бои, люди попытались укрыться в подвале церкви, но отец Александр, помня трагедию церкви святых Косьмы и Дамиана в Короськово и опасаясь за жизнь людей, никого не пустил в храм. Во время боевых действий семья священника прятались у кладбища, на горе, в выкопанных ямах. Когда кончился бой, батюшка пошел в город. Там встретил бойцов советской армии. На удивление они очень доброжелательно отнеслись к священнику. Объяснение было одно: прошло время, повоевали, перенесли страдания и переоценили свое отношение к Богу. И даже позднее, проезжая мимо церкви, офицеры и солдаты останавливались, заходили в церковную ограду, в храм, иногда бывали на службе, а кое-кто даже и исповедовался.
Немцы, покидая Швянченис, сожгли целую улицу. Сгорел и церковный дом, предназначенный для проживания семьи священнослужителя. Поначалу семья разместилась в здании неподалеку от церкви. Кое- что из мебели принесли из бывшей немецкой управы. Люди, видя бедственное положение Данилушкиных, собирали и приносили им одежду, домашнюю утварь, вещи, делились едой. Но вскоре семью выселили, а в здании разместилась редакция городской газеты. Жить пришлось раздельно на разных квартирах у прихожан храма. Отец Александр поселился у псаломщика Ивана Петровича Дунец. Матушку приютила Зоя Антоновна Чехович – жена бывшего царского генерала, поместье которого до прихода советской власти было в Швянченисе. Дочерей Галину и Анну взяли на постой семьи Сологуб и Сивец. Долгие годы, начиная с 1946 года, приходилось постоянно снимать жилье у разных людей. Это было поистине хождение по мукам. И только в 1971 году одна из дочерей, Анна Александровна, получила долгожданную квартиру, где и стала жить семья.
Жил в отце Александре дух христианского служения: спокойный, смиренный, безбоязненный. Он никогда не роптал, не унывал, не падал духом, терпеливо и стойко переносил все жизненные невзгоды. Как будто служил он в самые благоприятные для Церкви времена и часто говорил: « Нам терпеть! Вероятно, Богу так угодно!» Несмотря на многолетнее служение, иногда в почти пустых храмах, уверенно и спокойно повторял: "Верующие всегда были, есть и будут!". Нужно было иметь большую веру и огромное мужество, чтобы так утверждать в 60-70-е годы. В годы, как принято сейчас говорить, так называемой "хрущевской оттепели", а для Церкви - хрущевских гонений и притеснений верующих. Н.С.Хрущев, будучи руководителем страны, хвастливо обещал вскоре показать по телевидению "последнего в России попа". Многие церковнослужители, не выдержав давления, теряли надежду. Были случаи публичного отказа от сана, как некогда в первые годы власти большевиков, другие же соглашались на сотрудничество с властями. Церковь душили непомерными налогами. Храмы были приравнены к индивидуальным предприятиям. Только за одно освещение храма приходилось платить по 21 копейке за один квт/ч, а не по 4 копейки, как это было установлено для всех.
Отец Александр никогда не терял присутствия духа, нес в сердце своем веру в Бога и передавал ее окружающим. Многие люди тайно помогали батюшке. Они искренне откликались на его доброту, на его твердую веру, давали деньги на содержание храма. За годы советской власти по отношению к церкви была воздвигнута глухая стена отчуждения. Батюшка не имел права к кому-нибудь открыто обратиться за помощью. Ему не позволялось благословлять, читать проповеди… Часто на помощь отцу Александру приходила Анна Никитична. Она, зная, как боятся люди посещать церковь, ходила по домам, собирая пожертвования. И случалось так, что даже партийные работники не отказывали матушке, когда она обращалась к ним с просьбой помочь приходу. Немалую помощь и материальную, и человеческую оказывали о. Александру швянченские ксендзы. В их числе был и известный в Литве ксендз Алюлис. Он и словом, и делом поддерживал отца Александра.
С Родиной батюшка не терял связи. Изредка брал отпуск и ехал в Россию навестить родных и близких, посетить дорогие сердцу места. Первые годы искал он на родной Орловщине своего ученика Соболева, который спас его от ареста, но так и не нашел. Всю свою жизнь отец Александр за него молился. ******** Духовная дочь о.Александра Ксения Михайловна Зеленкевич, певчая швенченского храма, вспоминает: "Мне было 29 лет, когда я встретилась с ним. Это был очень добрый, очень внимательный человек, молитвенник, истинный служитель Церкви Христовой. Он жил для Церкви, работал для Церкви, все время проводил в храме. Если не служил, то занимался ремонтом храма или благоустройством территории". Ксения Михайловна вместе с прихожанами и домочадцами проводила о.Александра в последний путь, выполнив его просьбу - в день похорон читать над ним Евангелие. Непростой была жизнь и дочерей о.Александра Галины и Анны. В 1944г. Галину немцы отправили на работы в Германию, в г.Гольдан, где определили ее в немецкую семью няней к четырем ребятишкам. Хозяйка, уезжая с мест военных действий, забрала с собой и Галину. Освободили ее американцы. Она попросила передать ее в советскую комендатуру. Здесь ее арестовали, обвинили в сотрудничестве с немцами, сокрытии происхождения, в шпионаже в пользу американцев. Осудили на 10 лет лагерей и отправили на Север, в Инту. Здесь она отсидела 10 лет и 7 месяцев. После освобождение она поехала домой не сразу, осталась работать медсестрой в центральной поликлинике Инты. Анна Александровна работая в 1952г. бухгалтером, по неопытности оформила пенсионное пособие человеку, представившему поддельные документы. Устроили показательный суд. Осудили Анну на 10 лет с возмещением всей выплаченной суммы. Полтора года отсидела Анна в лагере. Освободили ее по амнистии, как мать двоих детей
 [показать]
[404x40]
|
|
|
|
|
|
|