Как говорят? "Всё своё ношу с собой". Я нет, я не жадная. Что найду интересное, для себя новенькое, приносить буду сюда. Бывает сама себе поражаюсь, одно с другим не вяжется, а интереса не меньше, если не больше. Своего рода ВИКИПЕДИЯ, но своя, карманная)) Мне всё интересно и всё хочется знать! Надеюсь и Вам будет интересно и кое-где познавательно.
Сегодня меня заинтересовало слово ПРАНА.
Увидела название "Пожиратели праны"
Думаю, что це такэ? Что за блюдо, а я не знаю, и с чем его едят?
Вот, сейчас я и займусь исследованием, личным расследованием, что же такое ПРАНА. Слышала звон, да не знаю, где он. Кому это неизвестно тоже, присоединяйтесь, читайте, узнавайте. Это похоже на то, как из калейдоскопа непознанного, я буду доставать по одному драгоценному камешку и разглядывать его на свет, крутя и вертя, познавая. Представляю, уже в предвкушении, сколько же восхитительных бликов я увижу. Тех, которые ещё никогда не видела. Да, так я и назову эту рубрику. "Калейдоскоп из мыслей", во избежание вопросов: "откуда она это нарыла?", сразу отвечаю: "из воздуха")) Места надо знать)))
Смеюсь, добавила себе рубрику и ищу её, свою родненькую, в списке, на букву к, в алфавитном порядке.. Нетути) . Оказалось, что я взяла же её в кавычки, чтобы своё быстренько находить, да ещё и с большой буквы, как ЛИЧНОЕ, так сразу в списке взлетела на 3-е место)) Начало многообещающее. Реактивное) Надеюсь, что так и буду держать) А может и лучше)) Позже поэкспериментирую, прибавлю для начала точку с запятой) Нет, ничего не буду ставить, никаких знаков препинания...))) Пусть так как есть) Просто так. А если вдруг появится точка, я её быстренько исправлю на запятую, как Сара Бернар)
Свободно и спокойно можете добавлять своё интересное в комментариях, что знаете об этом. И в дальнейшем, и сейчас, если сочтёте нужным. Будет вообще здорово) Благодарю.
Прана (санскр. प्राण prāṇa IAST — букв «дыхание» или «жизнь») — в йоге,традиционной индийской медицине, эзотерике — представление о жизненной энергии, жизнь. В йоге считается, что прана пронизывает всю вселенную, хотя и невидима для глаз.
Йоги считают, что прана с каждым вдохом наполняет праническое тело человека (или животного) по системе мельчайших каналов — нади; Кшурика-упанишада и Хатха-йога-прадипика называют 72 тысяч нади; Прапанчасара-тантра и Горакша-Паддхати — 300 тысяч; Шива-самхита — 350 тысяч. Нади, переплетаясь образуют многочисленные энергетические центры — чакры. Выделяют десять главных нади, три из которых считаются наиболее важными:ида, пингала и сушумна. Эти три канала (нади), по представлениям йогов, располагаются непосредственно вдоль позвоночника и играют важную роль в жизни человека, также они соединяют шесть главных чакр (от муладхары доаджни). Нужно заметить, что Сушумна пролегает от муладхары до сахасрары и является каналом для огня кундалини.
Прана приравнивается к понятию энергии ци в даосизме и традиционной китайской медицине[источник не указан 504 дня]. В тибетской медицинеиспользуется одновременно два понятия — и прана, и ци.
Карл Густав Юнг, анализируя начавшийся в XIX веке широкомасштабный импорт экзотических религиозных систем Востока на Запад, отмечал связанные с этим проблемы:
Индийское мышление с легкостью оперирует такими понятиями, как прана. Иное дело — Запад. Обладая дурной привычкой верить и развитым научным и философским критицизмом, он неизбежно оказывается перед дилеммой: либо попадает в ловушку веры и без малейшего проблеска мысли заглатывает такие понятия, как прана,атман, чакры, самадхи и т. п., либо его научный критицизм разом отбрасывает их как «чистейшую мистику». Раскол западного ума с самого начала делает невозможным сколько-нибудь адекватное использование возможностей йоги. Она становится либо исключительно религиозным делом, либо чем-то вроде гимнастики, контроля за дыханием, эуритмики и т. п. Мы не находим здесь и следа того единства этой природной целостности, которые столь характерны для йоги. Индиец никогда не забывает ни о теле, ни об уме, тогда как европеец всегда забывает то одно, то другое. Благодаря этой забывчивости он завоевал сегодня весь мир. Не так с индийцем: он помнит не только о собственной природе, но также о том, что он и сам принадлежит природе. Европеец, наоборот, располагает наукой о природе и удивительно мало знает о собственной сущности, о своей внутренней природе. Для индийца знание метода, позволяющее ему контролировать высшую силу природы внутри и вовне самого себя, представляется дарованным свыше благом. Для европейца же подавление собственной природы, и без того искаженной, добровольное превращение себя в некое подобие робота показалось бы чистейшим адом…
Богатая метафизическая и символическая мысль Востока выражает важнейшие части бессознательного, уменьшая тем самым его потенциал. Когда йог говорит «прана», он имеет в виду нечто много большее, чем просто дыхание. Слово «прана» нагружено для него всею полнотой метафизики, он как бы сразу знает, что означает прана и в этом отношении. Европеец его только имитирует, он заучивает идеи и не может выразить с помощью индийских понятий свой субъективный опыт. Я более чем сомневаюсь в том, что европеец станет выражать свой соответствующий опыт, даже если он способен получить его, посредством таких интуитивных понятий, как «прана»[1].
Виды праны
Главные Вайю (ветра), называемые Пранади относятся к внутреннему телу[2]:
- Прана движется постоянно в сердце
- Апана — в области ануса,
- Самана — в области пупа,
- Удана — в шее,
- Вьяна — проникает через всё тело
Остальные пять никогда не покидают тело:
- Нага действует в пробуждении и вызывает пробуждение сознания
- Курма действует в открывании глаз и вызывает зрение
- Крикара действует в чувстве голода и вызывает голод и жажду
- Девадатта действует при зевании
- Дхананджайя порождает речь, проникает через всё тело и не оставляет его даже после смерти.
[198x404]
[420x310]
[400x500]