Именно с его именем связано течение философского романтизма, пришедшее в Россию из германской литературы. И в своих стихах Тютчев стремится понять природу, включив ее в систему своих философских взглядов, превратив в часть своего внутреннего мира.

 

Может быть, этим стремлением вместить природу в рамки человеческого сознания продиктована страсть Тютчева к олицетворениям.

 

Вспомним хотя бы известное стихотворение «Весенние воды», где ручьи «бегут и блещут, и гласят».

 

Порой это стремление к «очеловечиванию» природы приводит поэта к языческим, мифологическим образам.

 

Так, в стихотворении «Полдень» описание дремлющей природы, истомленной зноем, завершается упоминанием бога Пана.

 

А в стихотворении «Весенняя гроза» блистательную, радостную картину пробуждения сил природы венчают такие строки:

 

Ты скажешь: ветреная Геба,

Кормя Зевесова орла,

Громокипящий кубок с неба,

Слиясь, на землю пролила.

 

Однако стремление понять, осмыслить природу приводит лишь к тому, что поэт чувствует себя оторванным от нее. Поэтому во многих стихотворениях Тютчева, особенно позднего периода, так ярко звучит стремление раствориться в природе, «слиться с беспредельным».

 

В стихотворении «Как хорошо ты, о море ночное…» мы читаем:

 

В этом волнении, в этом слиянье,

Весь, как во сне, я потерян стою –

О, как охотно бы в их обаянье

Всю потопил бы я душу свою…

 

В более раннем стихотворении «Тени сизые» это желание выступает еще более рельефно.

 

Так, попытка разгадать тайну природы приводит любопытного к гибели.

Об этом с горечью пишет поэт в одном из своих четверостиший:

 

Природа – Сфинкс. И тем она вернее

Своим искусом губит человека,

Что, может статься, никакой от века

Загадки нет и не было у ней.

 

К концу жизни Тютчев осознает, человек является «лишь грезою природы».

 

Природа видится ему «всепоглощающей и миротворной бездной», которая внушает поэту не только страх, но едва ли не ненависть. Но над ней не властен его разум, «духа мощного господство».

 

Так на протяжении жизни меняется образ природы в сознании и творчестве Тютчева. Отношения природы и поэта все больше напоминают «поединок роковой». Но ведь именно так сам Тютчев определил подлинную любовь.