Как-то пошли у меня подряд несколько фильмов с восточной тематикой. Не знаю, почему так получается. Вообще-то случайно. Но и интересна мне эта тема тоже. Вчера посмотрела фильм «Нарисованное лицо». Это европейский взгляд на театр Кабуки. Попытка швейцарского режиссера Даниэля Шмидта прочувствовать и понять древнейшую культуру. Натолкнул меня на этот фильм очередной обзор в сообществе КИНОГАЛАКТИКА, за что им большое спасибо. Сразу должна сказать, что могу рекомендовать фильм только тем, кто очень интересуется Японией и ее культурой. Кто готов погружаться в абсолютно непривычную нам атмосферу, и кто умеет это делать. В противном случае все вас будет только раздражать. Первые минут десять у меня тоже палец тянулся к кнопке ВЫКЛ. Слишком резкий звук барабанов, режущее ухо чужеродное пение. Но я киноман закаленный. Потому обычно жду с полчаса. И это ожидание себя оправдало. Ибо дальше фильм превратился в изысканнейшее удовольствие. С погружением в чужую культуру и попытками найти в ней что-то общее с той, в которой выросла я сама. Иногда мне казалось, что нахожу. В тягучем монотонном пении мне слышалось что-то из наших церковных молитв. Когда дьякон читает их нараспев. И ведь тоже не всегда разберешь слова. Но вот интонации очень похожи.

Далее, в финале мы видим Танец Саги Мусаме (Девушки-Цапли). Согласно либретто девушку оставил возлюбленный, она теряет рассудок и умирает. Ей нет места в этом мире. Возрождается она в виде цапли. Постойте, это ведь "Жизель". Там не цапля, а вилисса. Но в остальном ведь все похоже. Можно считать, что я посмотрела японскую вариацию балета Адана. Да, непривычную, но все же интересную с пластической точки зрения.

А мимы ... в фильме показали танец одной из старейших и знаменитых актрис и танцовщиц Японии. Причем музыка была классической, европейской. Это было так изысканно. Хотя и непривычно. Ноги практически не участвуют. Только руки, положение корпуса, голова. И лицо под толстым слоем грима. Она передает состояние, настроение, которое владеет ею в этот момент. И это очень близко к искусству европейских мимов. Только японские традиции гораздо древнее.

Кстати о традициях. Удивительно, насколько сильно все это в японцах. Хотя казалось бы, технически они ушли далеко вперед. Но при всех компьютерах и бешеных скоростях, они приходят в театр, не меняющийся много веков.И для них это не развлечение. Это таинство. У входа нужно снимать обувь. И перед спектаклями непременно проводится какой-то священный ритуал. Я смотрела на публику. Они все внимательны и сосредоточены. Причем и дети тоже. Они с малых лет пропитываются этой своей древнейшей культурой. При том, что действо на сцене сложно назвать легким для восприятия. Можно себе представить наших подростков с таким вниманием и даже некоторым благоговением наблюдающими например хороводные пляски? Или бесконечные народные песни. Настоящие, знакомые только этнографам. А не те, которые нам выдает за народные какая-нибудь Бабкина и иже с ней. Или хоры эти аляповатые. Нет, я не представляю такого с нашими подростками. Это довольно утомительно. А вот японцы как-то варятся в этом с детства. В собственной нелегкой культуре.

Но я немного ушла от основной идеи фильма. Это, как ни странно, рассказ о женской сущности. Устами знаменитого актера театра Кабуки, Тамасабуро Бандо. А также в фильме участвуют известные актрисы и гейша. Вот что говорит о своем искусстве актер:

"Еще в детстве я заметил, что могу двигаться как женщина.Но потом я понял, что не могу видеть мир глазами женщины. Я ничего не вижу ее глазами. Мой взгляд - это взгляд мужчины.Я играю женщину, но вижу и чувствую все, как мужчина. Это похоже на то, как мужчина пишет портрет женщины. Именно так я создаю роль в амплуа Оннагата. Я пытаюсь изобразить идеальный образ женщины, как писатель-мужчина описывает чувства женщины с точки зрения мужчины. Я представляю не женщину, а скорее ее сущность.В этом ведь смысл амплуа Оннагата?"

Ведь интересная мысль о том, что писатель-мужчина описывает чувства женщины с точки зрения мужчины. А кинем взгляд, например, на школьную программу по литературе. Сколько там писателей-женщин? По-моему, их там нет вообще. Вот и выходит, что у школьников обоих полов формируется сугубо мужской взгляд на женскую личность. Странно, да? А ведь я довольно часто ловила себя на мысли, читая Толстого, Чехова, Достоевского... что-то там не так. Что-то не сходится. Однако названные писатели преподносятся у нас, как непререкаемые душеведы. Ну, допустим, какие-то ситуации они хорошо знают по собственному опыту, по наблюдениям. Но смотреть на своих женских персонажей женским же взглядом им не дано. Интересно, что японцы это смиренно осознают. А у нас нет. Хотя возможно и бывают писатели настолько тонко чувствующие, что способны понять женщин. Но таковых единицы во всей мировой литературе.

Однако, я несколько отвлеклась от фильма. В нем минимум слов. Гораздо больше мы наблюдаем пластическое искусство. Где жесты должны говорить больше, чем слова. Наверное потому, что слова обращены к разуму, а жесты скорее к чувствам, к ощущениям. Здесь главное не отталкивать непонятное сразу, а попытаться понять. И если в начале фильма я делала над собой усилие, то к середине уже было ощущение чего-то сказочного. Я употребляла слово "изысканное". Миниатюрой "Сумерки гейши", которую нам показали в середине фильма, я откровенно наслаждалась. Несмотря на банальнейший, мелодраматический сюжет. Но все это подано так изящно, с такой ноткой ностальгии, с такой тонкой печалью. И без единого слова. Я полностью погрузилась в переживания гейши. А финальный номер о Девушке-цапле воспринимался уже почти без налета чужеродности. Вроде бы я что-то стала понимать в японском театре. Я уже писала, что сопоставила сюжет и потихоньку прониклась.

Это очень красивый фильм. Гармоничный. И познавательный. Как будто прикасаешься к чему-то непонятно-притягательному. И оно становится немного ближе. Если бы в самом деле, люди пытались понимать друг друга. Не отталкивать сразу непонятное. А пытаться понять, почему так. Любая такая попытка делает тебя немного богаче, расширяет кругозор. Ненависти в мире было бы меньше, если бы понять друг друга пытались.