Это цитата сообщения izzida Оригинальное сообщение
ВОЗМОЖНОСТИ ЕДИНЕНИЯ ТЕЛА И ПСИХИКИ (2)
[показать]продолжение. Начало
СТРАХ, ГНЕВ, ВИНА И ОБИДА
Если перейти от древне исторических эволюционных предпосылок всевозможных ограничений к более осязаемым и близким нам в рамках одной жизни, то красной нитью являются «во всей своей красе» инстинктивно-астральные регуляторы нашего опыта или эмоции негативной направленности, среди которых страх, гнев, раздражение, тревога, вина, стыд, обида.
Не все они одинаковы по своей патологически обучающей роли. Кроме того, лишь некоторые из них обусловлены биохимией тела и реакцией вегетативной нервной системы.
Но как бы то ни было, в основе всех автоматических первичных реакций личности, часто именуемых инстинктами, лежат две главные — страх и его активная, решительная сторона — нападай/действуй/трансформируй/изменяй и пассивная — прячься/скрывай/убегай/вытесняй/подавляй и гнев/недовольство с аналогичным активным и пассивным началом.
И та, и другая психотелесная реакция обусловлена биохимией тела, автоматизмом ума желаний (кама манас) с привычным для него набором алгоритмов реагирования.
И страх, и гнев, как биохимическая и психосоматическая реакция тела (симпатической нервной системы и гормональной активностью — адреналин, окситоцин) активного или пассивного характера может нести хаос и разрушение (болезнь функционального или органического характера), как вовне, так и внутри, а может быть созидательной и конструктивной энергией действия.
К примеру, несмотря на то, что гнев — психосоматическая реакция тела, в основе которой реагирование на внутреннее недовольство собой, миром и их взаимодействием, ею можно и нужно управлять и/или трансформировать через творческую деятельность. То есть, на энергетическом уровне мы осаждаем недовольство, материализуя его в желаемое/желанное для нас действие.
В зависимости от психотипа личности, жизненных условий и степени их давления, срабатывают те или иные паттерны/жизненные модели, которые усиливают или ослабляют невротизацию личности, приводя к психосоматическим заболеваниям, трудностям и конфликтам коммуникативного и поведенческого характера.
Поэтому, во всех без исключения личностных испытаниях есть движущая сила изменения — катализатор необходимых преобразований через действие/опыт, как необходимого эволюционного фактора преодоления собственных несовершенств.
Отсюда следует, что и собственный гнев или недовольство собою, и глубинный страх, в основе своей целительны, то есть, являются прямым указанием к достижению целостности.
Однако, как показывает практика, на деле всё с точностью наоборот: детские страхи недовольство, проецируемые родителями и социумом закрепляются, вербализируются и продолжают неосознанно доминировать над растущей и развивающейся личностью, приводя к всевозможным страданиям.
Но в сути своей, и страх, и гнев всё те же: с неизменным источником происхождения, вобравшим в себя на жизненном пути такое количество сопутствующих комплексов, стереотипов и ментальных искажений, что порою создаётся впечатление о возникновении новых и новых вариациях и формах эмоционально-ментальных и телесных блокировок.
Исходя из вышесказанного, все дороги наших личностных проблем ведут в ДЕТСТВО, которое можно и нужно изменять, извлекая «повреждённые первичных страхом и гневом ленты памяти» и создавая новые временные линии.
И действительно, любое наше недомогание, жизненная проблема, кризис имеют психическую почву, причём, семена будущих ростков проблем мы закладываем в детстве сами, неосознанно. Увы, но таковы уроки третьей плотности.
Но вместе с тем, на практике телесное и психическое преображение позволяет изменить первичный деструктивный алгоритм реагирования, который больше не выполняет полезной, обучающей роли, но лишь сковывает личность в её стремлении к самоосознанию и единению с духовным началом.
Если страх и гнев/недовольство влияют на биохимию тела и являются движущей силой личности: в случае страха — «бей или убегай» и гнева — изменяй/преобразовывай, то вина и обида — тормозящей силой духовной трансформации. Причём вина, формирующая чувство недостойности является обратной стороной медали обиды, кристаллизующей неуверенность.
Осознание того, что лежит в основе формирования чувства вины, есть способность предотвращения её появления, или, как минимум, её ослабления. А это, прежде всего, отсутствие веры в себя, как в совершенную душу, скрывающую свой истинный лик под маской несовершенной личности.
Если выделить энергетические центры, которые блокируются данными эмоциями, то в случае обиды мы имеем заблокированный горловой центр (ком в горле, болезни/дисфункция/гормональные нарушения щитовидной железой, трудности с творческой реализацией, сексуальные проблемы (из-за невозможности поднятия из сакрального центра в центр горла), а в случае вины - сердечный центр, отдаляющий личность от связи с душой и, соответственно, сердечно-сосудистыми заболеваниями и неспособностью ощутить целостность и достичь здоровья.
ПСИХОСОМАТИКА И СОМАТОПСИХИКА. ИНТЕГРАТИВНЫЙ ПОДХОД
Сегодня более, чем когда либо, мы нуждаемся в интегративном подходе, как в исследования психики и её влияния на тело, так и наоборот, влиянии соматического на нашу психоэмоциональную природу, ибо, с одной стороны, имеется огромное количество данных, свидетельствующих об доминировании психического над телесным, а с другой — традиционный физиологический подход в медицине уже не выдерживает никакой критики, ибо слишком поверхностен, патогенетичен и агрессивен.
Так что же всё-таки является спусковым механизмом в возникновении заболеваний — тело или психика и как они обуславливают друг друга?
Рассматривая предпосылки возникновения соматических заболеваний и обусловленность их психическими факторами, важно также принимать во внимание, что соматика через телесный дискомфорт может запускать негативную психоэмоциональную реакцию раздражения, недовольства/гнева, как примеру, в случае голода или боли любого характера (головные, спинальные, во время менструального цикла).
Кроме того, в случае диагностики любых нарушений — психических или физиологических, тело является точным барометром «блокировок» и всевозможных ограничений, что позволяет не только обнаружить скрытые очаги и первопричину их возникновения, а и использовать тело, как плацдарм для изменения негативных программ и инграмм (энергетических подписей на лентах памяти — пережитого травматического опыта).
И в этом смысле через кинестетику/чувствительность тела и его дискомфортные ощущения можно с помощью органов чувств исследовать психоэмоциональные зажимы с одной стороны и то, чем они вызваны с другой.
А это, как правило, глубинные обиды, чувство вины, стыда, недовольства, вытесненные в подсознание и сформировавшие поведенческие модели, в основе которых искажение восприятия ввиду отсутствия целостного взгляда и понимания сути ограничений, как катализатора желанных изменений и духовного/личностного роста.
ПСИХИЧЕСКИЙ ЛАБИРИНТ НЕГАТИВНЫХ ЭМОЦИЙ
Но, чтобы начать исследовать лабиринты подсознания – пережитого опыта и телесного бессознательного (не осознаваемого нами телесного кладезя бесценных знаний), нужно знать, где локализуются негативные эмоции, и каким образом они соматизируются приводя к всевозможным проблемам физического и психического характера.
[275x183]Так где, по-вашему, живут паразитирующие эмоции страха, гнева, а также затаённые чувства обиды, вины, стыда? В каком-то невообразимом астральном коконе или ещё менее понятном для большинства людей бессознательном, эдаком тёмном подземелье нашей природы?
Возможно. НО для ещё большего числа людей — это не более чем виртуальный мир, который слишком сложен и далёк от реалий жизни. Более того, он словно лабиринт, путь в который заказан для непосвящённых.
Однако на самом деле путь к нашим ограничивающим эмоциям, а также разрушительным мыслям лежит через тело и его кажущиеся «непроходимыми» чащи.
И Вы можете их одолеть с опытным проводником. Вы вправе спросить, мол, зачем это нужно? Мы ведь не являемся психически нездоровыми людьми, ну возможно, пару-тройку физических недугов и всё…
Но ведь даже так называемые болезни тела «заражены» или посеяны вирусами вышеупомянутых эмоций и мыслей, именуемых в науке психикой. Причём, сама психика может и не догадываться о «вирусоносительстве» или воспринимать его вполне естественно, как скажем, мы воспринимаем носительство вируса герпеса или папилломы.
Но выход, как всегда, есть, точнее, вход в тело через указательные знаки, которыми являются 7 органов чувств (5 известных, ум и интуиция). И Вы ими можете овладеть, как и возможностью понять как взаимодействует тело и психика, чтобы исцелить их — вернуть к здоровому функционированию без болезней и страданий. Звучит как фантастика? Может быть.
Но реалии жизни свидетельствуют как раз об ином, о поистине замечательных возможностях нашей природы, которая терпеливо ожидает, когда мы сознательно пойдём ей навстречу, изменяя деструктивный автоматизм. И одним из таких информационных каналов, наряду с нервной системой является эндокринная система.
СВЯЗЬ ТЕЛА И ПСИХИКИ ЧЕРЕЗ ЭНДОКРИННУЮ СИСТЕМУ
Медицинская наука определила ключевую роль эндокринной системы в здоровье человека. [240x241]
Психология и в особенности психосоматика отметила роль эмоций и мыслей человека на эндокринную систему с изменением биохимии и гормональных колебаний в сторону повышенной или пониженной функциональной активности.
Моя школа ПСИХОСОМАТИКИ & СОМАТОПСИХИКИ пошла ещё дальше, соединив эндокринную систему с её эфирными аналогами — чакрами и меридианами/каналами и психикой через эмоциональные импринты и программы, сформированные страхом, гневом/недовольством, чувствами стыда, вины, обиды, раздражением наряду с неверными установками, ошибками восприятия/понимания.
Более того, она через авторскую методологию и Науку Треугольников Тела (древнее знание посвящённых во вневременную мудрость о возможности управления энергией, как в рамках тела, так и вне его), позволяет выработать алгоритмы, восстанавливающие целостность, соединив все кажущиеся разрозненными фрагменты психического и телесного.
УТРАЧЕННОЕ ЕДИНСТВО?
Мир тела, как и мир души, зачастую, безмолвен. Но не в силу невозможности выражения, а в силу нашего неумения прислушиваться к нуждам настоящего «Я» и его физического соответствия – организма.
Любое телесное ограничение, боль, дискомфорт отягощено нашей психикой: представлениями, ожиданиями, желаниями, комплексом неполной ценности и его всевозможными вариациями. Другими словами, любые наши личностные искажения являются не только камнем преткновения для здоровой телесной организации/гомеостаза, а и помехой для адекватного восприятия самих себя и мира.
Как утверждают основатели психосоматики Франц Александер и Шелтон Селесник: «современному человеку требуется большая искренность и недюжинное мужество, чтобы признать, что под всей его цивилизованной внешностью и при всех его высоких моральных и религиозных убеждениях в глубине души таятся всё те же неизменные неукротимые сексуальные и агрессивные импульсы, которые были свойственны его диким прародителям. И в этом смысле подавляющее большинство неврозов и психозов проявляется на фоне подавления подсознательных стремлений во многом связанных с химией мозга, которая меняется под влиянием эмоциональных стрессов, тревоги, гнева, страха, ощущения безнадёжности». — Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней.
[300x157]А вот, что говорит об утраченном единстве телесного и психического основатель Онтопсихологии Антонио Менегетти:
«ЦНС, будучи оперативной системой, доминирует над НВС. Она становится доминирующей в силу того факта, что заведует нашим сознанием. Наше сознание могло бы основываться исключительно на чувствительности, однако, из-за вмешательства монитора отклонения оно было «единонаправлено» на критическую систему познания, обладающего рядом специфических ссылок в зонах головного мозга. Таким образом, мы становимся усеченными, ограниченными операторами, действующими только в рамках того, что нашему сознанию удалось вычленить.
Изначально природа наделила нас способностью к целостному осознанию, то есть возможностью знать из факта существования, но, к сожалению, такое ноуменальное познание нами утеряно: мы не ведаем, как воспринимает нога, кожа и т. д. Нами утрачена возможность отражения организмического единства. Исходя из этого, необходимо восстановить целостность сенсорного, клеточного восприятия нашего органического кванта. Восстановив и осознав такое познание, мы сможем наилучшим образом осуществить рациональное вмешательство в различные вещи и явления».- Психосоматика.
Всё ли так катастрофично? В общей массе – да. Но если рассматривать любую проблему в частном порядке, не просто, как отдельную, но как часть целого, то не всё так безнадёжно.
Ибо найдя общий знаменатель в функционировании тела и психики, мы можем сформировать необходимые алгоритмы исцеления, учитывающие индивидуальные особенности каждого человека и его степень обусловленности собственной биологией и социальным воздействием.
Преодолевая автоматизм тела и психики, через обнаружение «инструментального человека» в себе (Гурджиев) и «человека привычки» (Орлов), мы учимся управлять не только и не столько своим сознанием, сколько взаимодействием сознания и бессознательного/неосознаваемого с всё большим погружением в подсознание/прошлое/пережитое/опыт.
Таким образом, мы обнаруживаем те искажения личности, которым невольно поддались или которые посеяны в нашей сознании через невежество, отсутствие должного различения и фрагментарности (отсутствия целостности и согласованности) собственной природы. А это уже значительные вехи в духовном пробуждении и последующем преображении.
БОЖЕСТВЕННОЕ ТЕЛО И СОВРЕМЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК
Кто есть современный человек? Несомненно, биологическое, социальное и духовное существо. Причём, в нём духовность на наивно-чувственная, как во времена Лемурии и не ментально выхолощенная, как в эпоху Атлантиды. Она другая, мятущаяся, ищущая и находящая свои глубины, и всё равно стремящаяся ввысь. И в этой духовности уже нет того древнего разделения с телом или его подчинением, но поиск той утраченной целостности, которая позволит человеку вновь обрести своё величие.
«Физическая природа — эта великая комбинация соотношений физических сил, постоянно устремлённых к совершенствованию, вынуждена пользоваться материалом, необходимым под рукой; она формирует и преобразовывает по мере своего продвижения, и, увенчав свой труд человеком, она предоставляет лишь ему одному быть достойным святилищем для осенения Божественным Духом». — Разоблачённая Изида. Том.2. Е. П. Блаватская.
Но наше тело и его клеточное сознание (в психологии — бессознательное) сопротивляется. «Эти клетки слишком благожелательны, глупо благожелательны. Для них нет «законов». Только гипноз и страх. Всё что не запечатлевается в первичной клетке, будет нескончаемо повторяться, с неизменной доброй волей». — Мать (Мирра Альфасса). Агенда Матери.
Другими словами, извлекая глубинный страх и трансформируя его в Любовь мы пробуждаем в себе Титана Духа.
Клеточная память перестаёт быть инертной тогда, когда на неё направлен свет сознания – духовный свет, который позволяет вместе со светом души просветлить материю; задать ей новый ритм; и частоту; и вибрацию.
«Тело человека имеет в себе части и инструменты, достаточно развитые, чтобы служить Божественной жизни, они должны сохранить свою форму, хотя и более усовершенствоваться, ограничения в их масштабе и употреблении будут устранены, их склонность к дефектам, болезням и нарушениям ликвидирована, а познавательная способность и динамика действия выведены за настоящие пределы». — Шри Ауробиндо. Супраментальное проявление на Земле.
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
«Опустимся в глубины себя. Хотя, собственно говоря, почему опустимся? Возвысимся до своих вершин, так будет верней. А то со времён Фрейда и его термина «подсознание» неосознанные части нашего существа воспринимаются как мрачный, тёмный подвал с его разрушительными инстинктами. Что мы «увидим» там? Мы ведь живём в своём теле и в своём внутреннем сознательном мире, отделённые от остальных наших частей подобием односторонне-зеркальной системы. Из-за этой стены видно, что происходит в нашем теле и сознании, у нас же нет органов чувств и механизмов сознательного мышления, которые бы дали нам возможность заглянуть за эту стену. И вместе с тем, у нас есть возможность фантазировать, создавать модели явлений, нам неизвестных. Эти фантазии-модели, если они позволяют нам объяснить непонятное и даже предсказать нечто ранее неизвестное, служат делу познания себя и мира». — Марк Воронов. Психосоматика.
Однако это традиционный научный взгляд на природу сознания и подсознания. Ибо если мы пойдём за границу чувств и
[300x227]«признаем» сверхчувства или эволюционирование известных чувств, которые подобные низшему и высшему уму также обладают такой градацией, то многие подземелья подсознательного (пережитого прошлого) и бессознательного (а точнее, не осознаваемого клеточного сознания тела) начнут освещаться знанием новых возможностей преобразования несовершенной природы.
Более того, если мы используем «знания тела», а они, как только мы направляем на них свет своего внимания (в буквальном и переносном смысле) начинают взаимодействовать с нашим сознанием, создавая не только психосоматическую, но прежде соматопсихическую связь, тогда любое ограничение — телесное или психическое уже перестаёт рассматриваться обособленно.
Другими словами, любая проблема предстаёт целостно, а пути решения её включают множество вариантов, но которые, тем не менее, можно свести к определённым, понятным алгоритмам.
А значит, мы используем уже не фантазии-модели, а действенные инструменты, опирающиеся, как на знания души, так и на знания тела. Ибо всё есть Одно, которое раскрывается через главную СУТЬ — целостность, холистичность, интегральность нашей природы психического и соматического с доминированием психического/умственно-эмоционального над телесным.
И эта суть — не для избранных, но для желающих изменить парадигму болезни — для начала на естественный баланс здоровья — нездоровья, а затем и на всевозрастающую гармонию.
Ведь единение тела и психики — это всего лишь признание того факта, что они и так едины, но разобщены лишь в силу нынешней фрагментарности нашего ума и рассогласованности органов чувств с физическим телом и реакциями его органов и систем. Воссоединить сознание с подсознанием и бессознательным лишь дело времени и целенаправленных усилий.
Кстати, помочь этому могут уроки школы ПСИХОСОМАТИКИ & СОМАТОПСИХИКИ авторский курс — ЕДИНЕНИЕ ТЕЛЕСНОГО И ПСИХИЧЕСКОГО и его продолжение ИСЦЕЛЕНИЕ — возвращение к исходной целостности ДУШИ И ТЕЛА.
Использование данной статьи разрешается с обязательной индексируемой гиперссылкой на автора и сайт: www.kolesha.ru