Прогулка по Немецкой колонии
Я давно хотела посмотреть на ёлку, которую поставили в Хайфе. Её ставят каждый год, но я так ни разу не собралась туда съездить. Теперь туда без пересадок везёт метронит. Надо ехать, пока ёлку не убрали.
Ёлку поставили в конце улицы, которая называется Немецкая колония, перед входом в нижнюю террасу Бахайских садов.
Немецкая колония (на иврите Мошава германит) возникла во второй половине 19-ого века. Несколько сотен семей из Германии прибыли в Хайфу исключительно по "идейным" (религиозным) соображениям. Они поддержали своего лидера Кристофера Хофмана в его стремлении вернуть народ к истинной христианской вере, такой, которая будет свободна от политики и финансов, и вслед за ним устремились на Святую землю: проповедовать христианство и готовиться к приходу мессии. Где же еще создавать новую нацию – Нацию Господню, как не здесь? Они назвали себя темплерами от немецкого "Tempel"–– "храм". Но нередко о них говорят, как о тамплиерах. Слова действительно похожи, но тамплиеры-храмовники тут все-таки ни при чем. Они были членами католического Ордена Тамплиеров, который основали французские рыцари в 12-ом веке, и который просуществовал 2 столетия. Но созвучие, конечно, есть: "храм" по-французски "temple", да и цели у Ордена Тамплиеров и Общины темплеров отчасти совпадали.
Поселение свое немецкие христиане основали в августе 1868-ого года в 3-х километрах от Хайфы (Бахайских садов тогда еще в помине не было), выкупили у арабов землю и начали строить дома. Их знания и умения заметно повлияли на развитие Хайфы, да и региона в целом.
Размеренную жизнь нарушила сначала Первая мировая война, когда некоторые мужчины были призваны на фронт, как подданные Германии. Этот факт весьма насторожил британцев, пришедших к власти в Палестине в 1917 году. А затем в 30-ые годы большинство молодых членов общины прониклись идеями нацизма, на домах появились портреты Гитлера и флаги со свастикой. Часть из них отправилась позже на фронт. Отношения темплеров с соседями-евреями и британскими властями безнадежно испортились. Большинство семей было выслано в Австралию. После образования государства Израиль оставшимся темплерам также было предложено покинуть страну, что те и сделали. Правда, потом всем им была возмещена стоимость оставленной тут собственности. Какое-то время улицы Немецкой колонии пребывали в забвении и запустении. Но в 90-х годах прошлого века их "умыли-причесали", не без помощи соседей-бахаистов, и сегодня дома темплеров не нарушают, а гармонично дополняют спускающиеся с горы Кармель восхитительные бахайские сады.
Сейчас это зона отдыха и прогулок для израильтян и туристов, здесь находятся в основном кафе и магазины, торгующие сувенирами.
Я вышла из метронита и пошла вверх. В конце улицы видна ёлка и дальше – Бахайские сады.
Возле ёлки стоит ханукия. Я думаю, её поставили по двум причинам. Первая – это то, что Ханука по времени близко к Новому году, тоже в декабре. Вторая – скорее всего, для успокоения религиозного населения. Они против ёлки, потому что думают, что Новый год – христианский праздник, день святого Сильвестра. Сколько бы ни пытались их убедить, что это просто начало нового календарного года, и ничего более, они относятся к этому с большим сомнением.
Тем не менее, спрос рождает предложение. Пусть религиозные остаются при своём мнении, а в израильских магазинах продаются искусственные ёлки всех размеров, ёлочные игрушки, гирлянды. «И кон будет!», как сказал один продавец-израильтянин, имея в виду игрушечный символ года лошади.
Продолжим гулять по Немецкой колонии
Вход в Бахайские сады
Поворачиваю и иду вниз по противоположной стороне улицы. Вдали виден порт.
И всё-таки Мошава германит празднует Новый год
Почему-то возле Деда Мороза не Снегурочка, а маленький Дед Мороз. Наверно, это старый и новый год.
Перед тем, как уехать домой, зашла в большой магазин «Сити-центр» и там сфотографировала большую ханукию в компании двух маленьких ёлочек.
