א"Алеф" - это голова, источник интеллекта,
учеба. Истинная вера - есть путешествие разума, интеллектуальный поиск и осознание
Божественного Всемогущества (Ялкут Шимони).


ב "Бет" - это бина, понимание. Используя
способность к пониманию, нужно приложить слово Бога к решению всех проблем своей
жизни (Рав Фойер).


ג "Гимел" напоминает бегуна - намек на то, что
человек, которому представилась возможность сделать доброе дело, должен мчаться
к исполнению этой заповеди, не чуя ног (Вавилонский Талмуд Шабат 104а).


ד "Далет" напоминает слово дверь, за которой открывается
путь к истине (Рав Фойер).


ה "hей" - 5-я буква, намек на
Пятикнижие. Произносится как будто дыханием, а ведь говорится, что Всевышний
именно так создал мир.


ו "Вав" - 6-я буква намекает на 6
разделов Мишны. В каббале называется знаком истины, на что указывает ее
прямота. Также намекает на то, что изгнание не распространится за пределы 6-го
тысячелетия (Хаза Цион).


ז Зайин -символ
пропитания, которого удостаивается человек, который усвоил уроки предыдущих
6 букв. Учится и понимает (алеф-бет), добр к беднякам (далет- гимел),воздает
почести имени Творца (эй-вав). Тогда и удостоится удовлетворения всех
физических нужд (Вавилонский Талмуд, Шабат 104а).


ח "Хет" намекает на слово хен - приязнь, симпатия.
Этими качествами одаряются те, кто следуют его путями (Вавилонский Талмуд,
Шабат 104а).


ט "Тет" - от слова "тов" = хорошо.
Увидеть во сне "тет" - это добрый знак (Вавилонский Талмуд, Бава
Кама).


י "Йуд" - самая маленькая по размеру буква
и намек на то, что число праведников, которые удостоятся награды Грядущего
мира, сравнительно невелико (ВТ, Менахот).


כ "Каф". С этой буквы
начинается слово Кетер - корона. Каф - это ладонь на иврите. Тот,
кто посвятил себя Богу и вручил себя в "ладонь" Бога непременно будет
увенчан Божественной славой (ВТ, Шабат 1014а).


ל "Ламед"
- это лимуд = изучение Торы. Это самая главная ценность у евреев,
поэтому буква ламед - самая высокая. Ламед - это также и лев (сердце).
Подобно сердцу буква Ламед находится прямо в центре еврейского алфавита (Отийот
де раби Акива).


מ "Мем" - это маамар, речение и напоминает нам о
десяти речениях, которыми сотворен мир (ВТ Шабат 104а).


נ"Нун"
- намекает на слово неэман - верный. Ее склоненная форма выражает подчинение
воле Творца (ВТ Шабат 104а).


  "Самех". Название означает поддержку.
Сама форма буквы выражает идею всесторонней защиты и поддержки Всевышним тех,
кто полагается на него (Рав Фойер).


ע "Айин" намекает на слово ОНИ – бедняк. Она следует за буквой самех, чтобы научить нас обязанности
поддерживать нуждающихся (ВТ Шаббат 104а).


פ «Пэй» обозначает уста, на что намекает и её форма (ВТ
Шабат 104а). Пей в алфавите следует за айин (глаз), чтобы научить нас,
что не следует человеку открывать рот, прежде чем он не изучит предмет своими
глазами (ВТ Санхедрин 104а).


צ «Цади» стоит в алфавите после букв «айин» и «пэй» чтобы
рассказать нам, что звания цадика удостаивается тот, кто бережет и свои
глаза, и свои уста, смиряя свою


ק "Куф"
обозначает обезьяну. Аризаль объясняет,
что обезьяна - промежуточное звено между животным ичеловеком. Мидраш говорит,
что потомки Каина, совершившего первое убийство, дегенерировали,
превратившись в обезьян (Рав Гинзбург).


ר "Рейш"
намекает на слово раша = нечестивец. Само слово рейш означает «голова».
Нечестивец столь высокомерен, что ставит себя «во главе» всего на свете,
включая Бога, которому он отказывается повиноваться (ВТ Шабат 104а, Отиет
дераби Акива).


ש «Шин» намекает на слово шекер= ложь. По виду шин широка
в теле, но при этом опирается на одну точку. Так и с ложью: выглядит
основательно, но не может устоять надолго (ВТ Шабат 104а).


ת Последняя буква еврейского алфавита
"тав" намекает на слово ЭМЕТ = истина. Это учит нас тому, что
истина является завершением и конечной целью всех людских дел и устремлений (ВТ
Шабат 104а).