[показать]Лабиринтная реальность.
[показать]Реальность, где каждый находит подтверждение своих догадок. Конспиролог — подтверждение теорий заговора. Уфолог — подтверждение гипотезы о сговоре правительства США с инопланетянами и о незримом участии пришельцев в нашем научно-техническом прогрессе. Шизофреник — подтверждение идей о лабиринтной реальности.
[показать]Гипотеза, выглядящая смелой.
[показать]На самом деле, в общем-то, её можно классифицировать как «порождение ленивого ума».
[показать]Гипотеза эта выглядит объясняющей практически всё, но в то же время она не предоставляет решительно никаких доводов в свою положительную поддержку и не утверждает ничего определённого об устройстве Вселенной. За исключением одного: «Здесь вы найдёте подтверждение любых своих гипотез». Почему, однако, Вселенная устроена подобным образом — с какой это стати она послушно предоставляет нам «подтверждение любых наших гипотез»? — ответа на этот вопрос ни концепция Трансёрфинга, ни другие концепции «лабиринтной реальности» нам не дают.
[показать]Верующим легче.
[показать]Они могут предположить, что о соответствующем устройстве Вселенной позаботился Промыслитель.
[показать]Тут, впрочем, также возникает вопрос — вопрос диссонанса с утверждениями традиционных религий. В Книге Книг сказано: «В поте лица своего будешь есть хлеб свой». Там ничего не утверждается насчёт «Притяните хлеб к себе волшебной силой своего желания» — если только не трактовать в очень уж вольном духе новозаветное «Просите — и дано будет вам». Но даже если трактовать — Новый Завет сам по себе содержит ряд категоричных и поэтому несовместимых с концепцией «лабиринтной реальности» утверждений. Любое конкретное категоричное утверждение — даже «вода мокра» — несовместимо с концепцией «лабиринтной реальности», ибо внутри лабиринтной реальности всегда можно отыскать коридор, вода в котором не окажется мокрой.
[показать]Нетрудно догадаться, что гипотеза «лабиринтной реальности» отчасти оппозиционна религиозной картине мира, так же как хаотичный неупорядоченный всевмещающий многомерный Мультиверсум из современных квантовомеханических и научно-фантастических представлений отчасти оппозиционен строгому религиозному представлению об отдельно взятой конечной во времени Вселенной.
[показать]Суть вопроса не в том, как обстоит всё на самом деле, — существуют религиозные теории бесчисленности множественных измерений и существуют вполне научные теории одного-единственного мироздания.
[показать]Суть вопроса — в стоящих за концепциями ценностях.
[показать]Порядок?
[показать]Свобода?
[показать]Религиозное стремление к Абсолюту, при котором картина мироздания и человечества в виде подчиняющихся Центру концентрических кругов воспринимается совершенно естественной и не вызывает ни малейшего протеста, кажется странным.
[показать]Энтропийное стремление к наивысшему разнообразию, к устранению любых ограничений, к существованию всего вообразимого и даже невообразимого, кажется нерациональным.
[показать]Возможно, разница лишь в позиционировании себя?
[показать]Энтропийное стремление к наивысшему разнообразию явно проистекает из подспудного стремления избавить себя от границ. Стремление к всемогуществу — что может быть естественней?
[показать]Религиозное стремление к Абсолюту, по всей вероятности, проистекает из частичного отождествления себя с ним или из восприятия себя как его отпечатка. Тут я не могу быть компетентен, но если человек частично отождествляет себя с царём или видит в царе своего доброго деда, то едва ли пожелает его свергнуть.
[показать]Анархизм.
[показать]Каждый — король себе сам.
[показать]Монархизм.
[показать]Король должен быть один.
[показать]Замечу, что ценностное восприятие тех или иных положений может очень сильно отличаться от фактического. Религия, к примеру, не отрицает возможности человеческих желаний влиять на реальность — и в Новом Завете можно найти сентенции относительно сдвигающих горы зёрен, что, казалось бы, косвенно свидетельствует в пользу концепции «лабиринтной реальности».
[показать]Отчего концепция «лабиринтной реальности» не перестаёт противоречить религиозному духу — ибо опирается на человеческую тягу к автономному всемогуществу.
[показать]Автономному.
[показать]Если все станут королями, то какой вес в короне?
[показать]Тут появляется огромный соблазн предположить, интерпретируя в неогностическом духе некоторые наблюдаемые в современной религиозно-культурной сфере явления, что человеческая вера действительно обладает реальной силой и что в процессе Разрыва — обычно отождествляемого с Грехопадением гипотетического акта, когда, по утверждениям авраамических религий, некая противостоящая Центру сила сумела словно бы отслоить от него концентрические круги человечества и земного мира, — была предпринята попытка не просто вывести человечество из-под контроля Центра, но и перенаправить его веру на создание нецентрализованной реальности.
[показать]Возможно ли это?
[показать]Смотря в рамках какого культурного контекста искать ответы. Позиция верующего, вероятно, сведётся к двум вариантам ответа:
[показать]1) Это невозможно. Дьявольский отвод глаз. Ложные или полуправдивые идеологемы, подброшенные человечеству в двадцатом столетии ради «прельщения избранных».
[показать]2) Это возможно, но это не принесёт полноценного счастья душам или монадам, так что в результате они окажутся в собственноручно сооружённом для себя аду. Ад, по формулировке некоего богослова, «место, где нет Первопричины».
[показать]Позицию обратной стороны чётко выделить невозможно, поскольку концепции Трансёрфинга, квантовой философии, когнитивного релятивизма, лабиринтной реальности разделяются слишком большим количеством разных движений и людей с разными мировоззрениями. Хотя достаточно очевидно, что последовательный сторонник концепции «лабиринтной реальности» едва ли будет твёрдым теистом — ведь в мире, где твоя воля по твоему желанию обрезает квантовую функцию вселенной, можно выдумать себе любого бога.
[показать]Что ж имеет место в реальности?
[показать]Вопрос о реальности неизбежно вызывает тень на моём челе, ибо в глубине себя я по сию пору инстинктивно не убеждён в существовании чего бы то ни было кроме электронов и протонов.
[показать]Оптимистическое видение XXX столетия:
[показать]— наукой было установлено, что все паранормальные феномены либо являются вымышленными, либо относятся к различным комбинациям подвластных законам физики электронов и протонов;
[показать]— человечество нашло способ смириться с этим и даже создать стабильную, не привязанную к метафизическим допущениям, морально-этическую систему;
[показать]— а чтобы не расстраиваться, изобрело эликсир бессмертия.
[показать]С другой стороны, если более близкой к реальности окажется религиозная модель мира, то XXX столетие обещает оказаться намного более шокирующим и интересным.
[показать]Тут я даже не знаю, что выбрать — оптимизм или интересность.
[показать]Колеблюсь.