[показать]Странно, что иногда люди с абсолютной самоуверенностью — я бы даже сказал, олигофренической, — изрекают один и тот же совет в разных формах и вариациях. Иногда звучащий как «Это же не конец света. Подобное постоянно происходит с миллионами людей». Иногда звучащий как «Меньше думай о себе. Ты слишком много фокусируешься на своих переживаниях».
[показать]То есть нам предлагают приравнять наши личные переживания — единственно известные нам как прямая реальность — к переживаниям прочих обитателей Вселенной, известным нам лишь косвенно.
[показать]Логично ли это?
[показать]Можно вообразить условия, при которых это было бы логичным. Например, если бы моя душа, таинственная экзистенция или метафизическое «Я» могло перенестись из одного мозга в другой. Тогда я бы мог свободно выкинуть из головы треволнения о судьбе данного индивидуума, чтобы тут же сосредоточиться на судьбе индивидуума не менее достойного.
[показать]Можно сказать, что в социальном смысле увещевания «Меньше думай о себе и больше смотри на вещи глазами окружающих» полезны. Кто знает, быть может, без подобного навязываемого объективизма человечество бы не смогло существовать.
[показать]Можно также добавить, что сопереживание другим людям или иным живым существам иногда бывает приятным. Это действительно так, пусть и не вполне понятно почему. Феномен сей был всерьёз открыт мною для себя лишь в прошлом году и до сих пор не совсем освоен.
[показать]Но исчерпывается ли этим парадокс?
[показать]Верх забавности его в том, что индивидуумы, говорящие «Меньше думай о себе» и «Происходящее с тобой ещё не конец света», время от времени пытаются применить ту же самую логику и к человечеству в целом. Рассуждая о наивности антропоцентризма в масштабах Вселенной, например. О том, как нелепо человечеству строить планы всестороннего переустройства Вселенной или бояться собственного вымирания, в то время как оно — человечество — является лишь крошечной каплей бытия, которая не имеет на это никаких прав и после исчезновения которой галактики будут продолжать так же спокойно двигаться сквозь пространство.
[показать]То есть мне — как бы живому, мыслящему человеку — предлагается отождествить себя даже не с другими людьми, чувства которых хоть и не доступны мне напрямую, но хотя бы реальны, а с мертвенным безразличным Космосом? Мне предлагают поверить, будто у индифферентной Вселенной есть некие собственные права, да ещё и превышающие права живого мыслящего человечества? И радоваться тому, что это холодное мертвенное Ничто будет продолжать существовать даже в случае гибели всего живого?
[показать]Что мы тут видим?
[показать]Что рекомендация «Абстрагируйся от себя и подними свои мысли на уровень выше» способна довести до абсурда.

[показать]Банально?
[показать]Быть может. Но мне почему-то трудно отделаться от впечатления, что не всё здесь столь уж просто и самоочевидно, каковым представляется на первый взгляд. Если посидеть на этих вопросах чуть дольше, то не станет ли ясной подоплёка моего агностицизма и настороженного отношения ко Вселенной?
[показать]Вытащим из шкафа стеклянный шарик со старыми воспоминаниями. Встряхнём его, заставив воспоминания всплыть.
[показать]Как я когда-то, в тинейджерские годы, отдав дань увлечения фэнтезийной серии Лукьяненко, философствовал о Свете и Тьме?
[показать]Первоначально мне хотелось видеть в них частную разновидность Порядка и Хаоса, несколько усложнённую ввиду большей доли морального релятивизма и элемента энергетического вампиризма. Потом — уже в рамках собственного замышлявшегося некогда фэнтезийного рассказика с совершенно иной вселенной — мною была удумана эффектная метафора с двумя пирамидами.
[показать]— Свет — это пирамида, обращённая вершиной вверх. Интересы всех живых и неживых созданий, подобно линиям невидимых флюидов вокруг куска магнитного железняка, устремлены или должны быть устремлены к некоему условному центру. Меньшее должно служить большему, а общее важнее, чем частное.
[показать]— Что тогда Тьма?
[показать]— Пирамида, обращённая вершиной вниз. В центре своих интересов аколит Тьмы как правило размещает себя — или свои принципы — или узенький кружок близких. Чем шире расходящиеся от него концентрические круги, тем более падает для чёрного мага значимость происходящего на этих кругах.

[показать]Издавна больной для меня вопрос.
[показать]Где остановиться?
[показать]Если обычный человек руководствуется здесь чувствами или инстинктом — я в этом плане холоден и словно бы практически мёртв. В богатые жуткими фантазиями околоподростковые годы мне даже случалось заподозрить себя в зомбиподобности или бездушии — ещё до того, как я прочёл об особенностях шизоидного психотипа. Хотя моя эмоциональная сфера всегда была достаточно богата чувствами эгоистичного плана, так что суть здесь не в прирождённой вялости темперамента — скорее в отсутствии выработанной с детства привычки сочувствовать кому бы то ни было. Насколько мне известно, наука до сих пор не провела точно грань между врождёнными психофизиологическими особенностями и следами воспитания.
[показать]Как уже намекалось выше, моя интуиция ничего и никогда не говорила мне о том, кому или чему я должен сочувствовать. Биоэтические или пантеистические порывы — в духе «Ощутим себя частицей мирового Сверхорганизма и попытаемся выполнить его миссию» — если и навещали меня, то крайне редко.
[показать]Исходя из соображений логики, вроде бы вполне разумно остановиться на «сопереживании» человечеству.
[показать]И немного — окружающей биосреде.
[показать]Потому что эмоции, возникающие иногда на пикнике, в карман не засунешь и не отречёшься от них. Потому что окружающая биосреда тоже частично разумна.
[показать]Сочувствие или сопереживание чему-то высшему, выходящему за пределы живых форм в традиционном понимании, всерьёз никогда не рассматривалось мною и даже было объектом иронии. «Смотрите, до какой степени умственной деградации доходят в страхе перед смертью некоторые существа — начинают отождествлять себя с воображаемым Мировым Духом или гадать о замыслах Создателя Вселенной, лишь бы только не трястись перед умиранием».
[показать]Свою роль сыграл и мой извечный пессимистический взгляд на происходящие во Вселенной события.
[показать]Побудивший меня прийти к выводу, что если даже Вселенная — паче чаяния — и вправду пронизана некими силами, организующими её в единое разумное целое или подчиняющими её некоему единому разумному целому, то интересы этого «единого разумного целого» столь далеки от наших, что рассуждать об этом или сопереживать им для нас нет никакого смысла.
[показать]Переводя на дурной английский...
[показать]...если life is shit, то нет смысла ей глобально поклоняться — есть смысл разве что лишь только ценить отдельные её аспекты.
[показать]И брать life в свои руки.
[показать]Чтобы увеличить количество оных аспектов, разумеется.

[показать]Людям зачастую свойственно осмыслять реальность через эмоции.
[показать]Агностицизм — в эмоциональном ракурсе — можно понимать как тотальное, всепронизывающее, экзистенциальное недоверие ко Вселенной или к гипотетическим управляющим ею силам. Атеизм — как недоверие с оттенком неприязни.
[показать]Но есть ли у нас основания доверять Вселенной?
[показать]С одной стороны, она — или гипотетические управляющие ею силы — могла тысячу раз свободно нас всех уничтожить, однако до сих пор этого не сделала.
[показать]С другой стороны...