[показать]Что-то я становлюсь всё более желчным и раздражительным типом — долистал до конца мемуарный лист Шрёдингера о собственном мировоззрении буквально по диагонали и едва удерживаясь от язвительных реприз внутри себя.
[показать]Вернее, так и не удержавшись.
[показать]Хотя мысли там содержатся довольно интересные. Частично — уже известные мне и не раз обкатанные мною в моём собственном мозгу. Например, касающиеся панпсихизма. Частично — новые и неизведанные, но вызвавшие в целом положительную реакцию, хотя и не без некоторого грустного вздоха. Например, его рассуждения на тему древней как мир склонности сторонников Света, Порядка, Пути рассуждать о необходимости долга и самоограничений.
[показать]Шрёдингер показал, в чём может состоять их правота.
[показать]Суть его подхода стала ясна мне с первых абзацев — но сделалось чрезвычайно тошнотворно. Платить болью за существование сознания? Потому что само сознание по сути своей есть не что иное как процесс обучения материи чему-то новому, потому что заученные процессы бессознательны? В то время как в процессе обучения новому обязательно возникает боль того или иного рода — как следствие борьбы между новым и старым.
[показать]Правда, Шрёдингер писал об этом длинно.
[показать]Незнаком он был с форматом современной блогосферы.
[показать]Раздражение же у меня вызвали его реверансы в сторону любимой восточными мистиками концепции «Всё едино во всём» — и его попытки, выражаясь языком улицы, наехать на объективизм.
[показать]Опираясь на факт различия в человеческих ощущениях и на излюбленный солипсистами тезис «Бессмысленно говорить о чём-то неощущаемом, а версия о существовании порождающего наши ощущения внешнего мира именно такой разговор», он как бы элегантно поставил под сомнение традиционный материализм — ничуть, однако, его при этом не ниспровергнув — после чего предложил читателю свой вариант объяснения, почему, невзирая на разницу наших ощущений, они рисуют нам всем довольно похожие структурно картинки окружающего мира. Естественно, объяснение его было восточно-мистическим. «Всё едино во всём» — что тут ещё скажешь.
[показать]Верх логики, не правда ли?
[показать]К слову говоря, разве деление объектов по числовым категориям само не является лишь свойством нашего сознания? Вот, к примеру, овца — это один объект или множество объектов по числу её атомов? А герой и злодей детективного романа станут ближе и любезней друг другу, если узнают, что напечатаны они на одной и той же бумаге?
[показать]То есть, говоря грубо: отличается ли чем-то логически предположение «Все мы являемся разными вибрациями некоей таинственной астральной точки» от предположения о являющемся источником структурной схожести наших чувств внешнем материальном мире — если отвлечься от игры на эмоциях и ассоциациях? Ведь ясно, что гипотетическая «точка» — не точка в смысле наших пространственных категорий. И гипотетическое «единство» — тоже единство в некоем странном смысле, выпадающем за пределы используемых нами числовых категорий. Очистив же все утверждения от лишних эмоций и ассоциаций, не получим ли мы в результате логический аналог того же материализма?
[показать]Всегда следует чётко определять контекст.
[показать]Пространство — иллюзорно? В каком смысле оно иллюзорно? Очевидно, что оно действительно мешает мне сейчас потрогать Эйфелеву башню, так что в этом смысле пространство и расстояния между объектами явно не являются иллюзией. В каком смысле тогда являются? И в каком смысле тогда деление мира на объекты — иллюзия? В каком смысле и в каких случаях оно — иллюзия? И чем это обосновывает остальные ваши тезисы, которые вы здесь явно или неявно подразумеваете? А доказать?
[показать]То, что сторонники определённого воззрения, представленного в том числе и упомянутой мною книгой Шрёдингера, начинают в таких случаях играть ассоциациями и метафорами, заставляет меня некоторым образом нервничать.
[показать]И я недоволен.
[показать]Недоволен не только Шрёдингером, но и собой. Сегодня я как-то особенно импульсивен и раздражителен. Взять хотя бы мою невольную реакцию на эпизодическое упоминание некоего холивара.