[показать]Людям необходима возможность изобретать для себя велосипеды. Ощущая себя если не первооткрывателями нового, то хотя бы просто открывателями его.
[показать]Кажущегося новым.
[показать]Эзотерика — одно из выражений этого подхода. В обыкновенной науке — так называемой экзотерике — существует преемственность знаний. Чтобы продвигать вперёд физику или совершить революционное открытие в биологии, ты сперва должен пропустить через свой мозг всё богатство уже накопленных ею знаний. Это не то чтобы обязательно — но в крайней степени желательно. Никто не будет препятствовать тебе в получении этих знаний или шифровать эти знания от тебя хитрыми криптограммами. Наоборот, вся система школьного и университетского образования сделает всё, чтобы ты при наличии должных способностей смог получить их.
[показать]В эзотерике же иначе.
[показать]Каждый получает знания сам для себя — или, в лучшем случае, при помощи некоего с трудом найденного Учителя. Попытка получить пакет готовых знаний в доступной к усвоению форме — или выяснить от знатоков «в общих чертах», какая сумма знаний достигнута эзотерикой к настоящему моменту, — обычно с иронией осуждается.
[показать]В этом гордость и пафос эзотерики.
[показать]В том, что у каждого — свой личный путь. Собственная стезя к изобретению собственного велосипеда.
[показать]Преимущества?
[показать]Они очевидны. В эзотерику благодаря этому вовлекаются полные энергии энтузиасты, странники неведомых дорог, первопроходцы внутренних пространств, готовые рискнуть ради нового — в том числе рискнуть головой или собственным астральным телом. Подобные по менталитету одной моей знакомой — не рискну лишний раз упомянуть на этих страницах её доблестное имя.
[показать]Недостатки?
[показать]Они также очевидны. Море модификаций велосипеда, от бесталанных до на редкость филигранных, но неспособных сделать следующий шаг в развитии — хотя бы до мотоцикла. Отсутствие преемственности знаний не очень способствует развитию.
[показать]Эзотерика постепенно развивается, спору нет. Но в основном — благодаря синхронному развитию обыкновенной науки и порождаемого ею жанра научной фантастики.
[показать]Что она собою в наши дни представляет?
[показать]Не науку, но приключение.
[показать]Щекотка нервной системы для желающих Испытать Себя. Полигон проявления экстремальных навыков для сталкеров непознанного, стремящихся Посетить Экстремальную Зону или Выбрать Свой Путь. Фэнтезийный попаданец студент Вася, прямиком с московской улицы угодивший в параллельный мир — и стремительно взрослеющий в схватках с суровыми троллями и гоблинами — представляет собой некий условный аналог такого эзотерика.

[показать]Что нам обычно рисует жанр попаданческого фэнтези?
[показать]Перемещение заурядного с виду индивидуума, страдающего от собственной недореализованности, в мир, где он сумеет целиком реализовать себя. Причём штамп этот не случаен — на одном литературном форуме мне довелось прочесть о существовании целого ряда официальных требований, вполне открыто предъявляемых издателями к авторам фэнтези. В частности, от авторов фэнтези требуется: 1) чтобы выдуманный ими герой имел проблемы в реальном мире и быстро нашёл себя в параллельном мире; 2) чтобы параллельный мир выглядел ярким и красочным на фоне реального; 3) чтобы параллельный мир не описывался подробно в плане технологии или политического устройства; 4) чтобы параллельный мир преподносился читателю как реальность, а не как виртуальность или галлюцинаторная иллюзия; 5) чтобы герой планомерно проходил этапы взросления и личного созревания в параллельном мире.
[показать]Опостылевшие штампы, скажете? Как видите, против них не только не борются — но, напротив, пытаются их закрепить.
[показать]Зачем?
[показать]Ну, вдаваясь в паранойю, можно было бы допустить, что некий зловещий орден — или, напротив, добрый и гуманный тайный конклав? — специально пытается использовать фэнтези для определённого воздействия на массы. Вот только какого именно? По тем официальным требованиям, которые предъявляются издателями к современным авторам фэнтези, складывается впечатление, что из фэнтези собираются сделать «роман воспитания».
[показать]Или же провести целенаправленную пиар-акцию в пользу несуществующего потустороннего Зазеркалья.
[показать]Опять же, зачем?
[показать]Тут во мне пробуждается помесь параноика и фантаста: представим себе, что вдруг открылись порталы в Рай, Ад, Четвёртое Измерение и Астрал, произошло Сопряжение Сфер, а тем временем благодаря растленному влиянию фэнтези в умах молодёжи укоренилось представление о параллельных мирах как о крайне приятном месте для проведения отпуска — именно то, чего и хотели коварные фиолетовые ящерики из Восьмого Измерения, тайно приплачивающие издателям.
[показать]Но можно и по-простому, без паранойи.
[показать]Тот Параллельный Мир, который описывается практически во всех произведениях жанра «попаданческой фэнтези», — меняя названия и имена, географические ориентиры и прозвища рас, — по сути воплощает в себе древнюю как человечество мечту.
[показать]Мечту не о рае, нет.
[показать]И не об аде.
[показать]Мечту, в особенной степени свойственную молодёжи — и зачастую забываемую людьми по достижении определённого возраста.
[показать]Мечту о Поле Приложения Сверхусилий.
[показать]О том, чтобы появилась Цель, способная вывернуть тебя наизнанку — и выжать досуха словно мокрое одеяло. Ибо обычные цели в большинстве своём кажутся скучными и пресными.
[показать]Так стоит ли удивляться, что фэнтезийные романы на эту тему пишут вновь и вновь?

[показать]Что представляет собой эзотерика?
[показать]Ещё одно Поле Приложения Сверхусилий — хотя бы в воображении части её адептов. Овеществлённая мечта о незримом полигоне для Становления Мужчиной, Приёма Самостоятельных Решений и тому подобных Инициаций.
[показать]Что же касается извлечения оттуда реальных знаний, черчения карт астрала или схематизирования человеческих аур — деятельность такого рода является побочной и не ставится самоцелью.
[показать]Главное — свой путь.
[показать]Вам показалось, будто я говорю об этом с горьким сарказмом? Что ж, мне действительно не очень хорошо дано понимать вещи подобного рода. Те, кто более или менее планомерно общался со мной, давно успели с отвращением понять, что я не слишком ценю подвиг ради подвига, острые ощущения ради острых ощущений или путь ради пути. Больше того — я патологический трус. Я люблю перемещаться из точки «А» в точку «Б» только при гарантии трёхсотпроцентной безопасности маршрута.
[показать]Процесс ради процесса — идея, сводящая мои скулы.
[показать]Меж тем не только эзотерика при глубоком анализе оказывается областью, где преемственность знаний слаба, велосипеды изобретаются поминутно и где во главу угла ставится процесс ради процесса — личный путь идущего по нему.
[показать]К той же области можно отнести бытовую психологию, например. Процесс усвоения человеком знаний о реакциях окружающих людей, извлечение им философских выводов, глобальных обобщений и частных истин — которые окажутся в итоге более или менее полезными, оправдают себя или окажутся бессмысленными построениями на песке, но в конечном счёте навсегда истлеют в прах вместе с мозгом породившего их.
[показать]Вам не жутко от этой мысли?
[показать]От того, что каждый вынужден проходить один и тот же путь, изобретать один и тот же безнадёжно древний велосипед? И никогда, никогда этот велосипед не станет частью наследственной памяти для будущих поколений?
[показать]Что ж, вы — не я.
[показать]Может быть, вам даже внушает интерес и бодрость духа мысль о замкнутом круге вечной бесцельной деятельности.
[показать]Мне — нет.
[показать]Не так давно мне случилось даже удариться в мысленную полемику на эту тему с одним из своих исковерканных отражений. В чём мне всегда — упрощённо и механически — виделся смысл существования? В том, чтобы вечно идти по бесконечной длины пляжу с чёрными и белыми камнями, волоча за собой бесконечной величины мешок. Белые камни — с надписью «удовольствия» — класть в мешок. Чёрные камни — с надписью «страдания» — отбрасывать подальше. Чем больше ты набрал белых камней, тем осмысленней твоя жизнь. Смысл этот никогда не исчерпается — пляж бесконечен и мешок тоже бесконечен. Смысл этот линеен — собранные тобою в прошлом белые камни навсегда останутся с тобой в мешке и составят часть достигнутого тобой смысла.
[показать]Так наивно виделась мне панорама.
[показать]Оказалось же, что Вселенная устроена по-другому и что смысл существования тоже устроен по-другому. Оказалось, что ни у кого нет бесконечной величины мешка и что собираемые сегодня камни многократно перевешивают своею значимостью камни всех предыдущих дней. Оказалось, что чёрные камни также важны для поддержания прочности мешка — и, хотя они будут жечь тебе руки, всё равно ты должен будешь вечно их собирать. Оказалось — и это было самым большим потрясением после предыдущего — что «смысл существования» нелинеен, в нём нет «накопительного эффекта» и все приобретённые тобою фигуры можно при неудачном ходе потерять.
[показать]Словно в реверси.
[показать]Быть может, причина в отсутствии азарта. Быть может, причина во внутренней лени. Я всегда тянулся к результату — после достижения которого можно спокойно вытянуться на диване. Если же мне говорят: «Весь смысл в процессе ради процесса» — я делаю каменное лицо и незаметно отхожу в сторону.
[показать]Если же мне вдруг намекают, что такова сущность жизни as is?

[показать]Забавно.
[показать]До меня вдруг дошло, что именно соображения вышеуказанного рода могли двигать создателями религий. Действительно, если уж жизнь представляет собой убийственный в своей бессмысленности «процесс ради процесса» — убийственный для людей моего типа, инертных пугливых лентяев, ненавидящих саму мысль о непрекращающемся постоянном напряжении и страданиях, — то почему бы тогда не выдумать некую метафизическую награду в Конце Пути? Сочинить некий воображаемый трансцендентный диванчик, на котором могла бы облегчённо вытянуть астральные ноги душа, после того как «процесс ради процесса» закончится?
[показать]Что тут конкретно забавного, спросите вы?
[показать]То, что многие из известных мне сторонников религий вроде бы вовсе не нуждаются в наличии Трансцендентного Дивана. Им он не нужен. Если они верят — то по иным, не имеющим отношения к теме соображениям.
[показать]В то время как нуждающиеся в нём — напротив, сплошь и рядом чересчур скептичны, чтобы в него поверить.