Апостол Павел в своём послании к Римлянам (6:4) пишет:
[183x275]Когда я была ребёнком, Пасха ассоциировалась у меня с весенним выходным днём, к которому в доме проводилась генеральная уборка, в этот день принято было ехать на кладбище, приводить в порядок могилы умерших родственников, а ещё накануне закупались и красились яйца.
В крашеные яйца играли (катали по жёлобу, стараясь, чтобы одно яйцо коснулось другого), их дарили, ими обменивались со словами: "Христос воскрес". В ответ звучало: "Воистину воскрес!"
Мне всегда было интересно узнать: Кто такой Христос? Что значит "воскрес?" Почему надо отвечать "Воистину воскрес!"? Что значит слово "воистину"? Что означают крашеные яйца, и почему им уделяется такое большое значение именно в этот день – на Пасху?
Я задавала эти вопросы маме и тем взрослым, которым доверяла. В ответ они улыбались, пожимали плечами, отвечали, что, мол, так принято, ну, традиция такая…
"Какая традиция? Почему именно в этот день, почему именно яйца?" – не унималась я.
"Просто, так принято, праздник такой, на который красят яйца и дарят их друг другу…" – взрослые упорно "закрывали" тему, а, может, и сами не знали? Ведь на дворе тогда были 80-е годы 20 века…
Не получая ответы на свои вопросы, я, постепенно, перестала их не только задавать, но и задумываться над ними: "Ну, коли "принято так", значит, "так принято", значит, так живут все, значит, "это норма"…
С возрастом вопросов прибавляется. На многие вопросы мы ищем, но не находим ответы, постепенно пристраиваясь, "как удобнее". Так, праздник Пасхи укоренился в моём детском сознании как весенний праздник чистоты в доме, вокруг дома, на кладбище, а чтобы было повеселее и необычнее, то добавлялись крашеные яйца со словами "Христос воскрес!"
На следующий день после воскресного дня Пасхи, а уж тем более через неделю-две, всё постепенно забывалось, жизнь шла обычным чередом, ничего не меняя ни в моём сердце и душе, ни в жизнях тех людей, кто меня окружал…
***
С тех дней прошло три десятка лет. Народ стал пограмотнее, и, наверное, на вопрос ребёнка: "Кто такой Христос? Почему Он воскрес? Что означают крашеные яйца?" – взрослые не отмахнутся словами: "Традиция такая", а ответят хотя бы пару-тройку разумных предложений, ведь почти каждый называет себя верующим?
Последние 20 лет моей жизни (в 1991 году я пригласила Иисуса Христа в своё сердце быть не только моим Спасителем, но и Господином!), праздник Воскресения Христова уже не связывается в моём сознании ни с генеральной уборкой квартиры (порядок в доме надо просто поддерживать, чтобы не приходилось потом тратить уйму сил и времени на авральную уборку!), ни с посещением кладбища (для этого много других дней в году!), ни с крашением яиц (да, знаю, знаю я теперь, откуда пошла эта традиция, но не понимаю: какая может быть жизнь в варёном яйце?).
Воскресение Христа теряет смысл, если я, как человек, признающий Его смерть за мои грехи, не даю Ему возможность управлять моей жизнью.
Апостол Павел в своём послании к Римлянам (6:4) пишет:
Читая Библию, я стараюсь заменять местоимения "мы, нас, нам", на личное местоимение "я, мне". Это позволяет мне воспринимать библейский текст не как нечто абстрактное от моей жизни, а как послание, адресованное лично мне.
Вот и на этот раз я читаю Писание так: "Как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и мне ходить в обновлённой жизни".
Что значит для меня понятие "обновлённая жизнь"? В чём суть "обновления"? Перестала ли я грешить, назвав себя ученицей Христа?
Горько признаваться, но грешить я не перестала. Даже иногда кажется, что количество грехов увеличилось, поскольку появилось понимание, что "грех – это не попадание в цель, поставленную для меня Господом".
До того, как я стала христианкой, понятие "грех" для меня либо совсем не существовало, либо было синонимом асоциальных поступков (преступлений), осуждаемых Уголовным Кодексом "не убей, не укради и т.д…".
Сейчас же я понимаю, что внешне мои поступки могут казаться людям вполне приличными, даже благочестивыми, но Господь, видя истинные мотивы моего сердца, оценивает их как грех (непопадание в Его цель). Оценка моих поступков людьми в данном случае совершенно не важна, главное, насколько Господу нравится или не нравится то, что у меня внутри, сокрыто от людей, но видимо Ему.
Мне больно признавать тот факт, что "желание делать добро есть, но это у меня не получается" (Римлянам 7:18). И не получится, потому что греховная природа, с которой я родилась, останется со мной до самого последнего моего вздоха на этой земле.
Единственная возможность идти по пути "обновлённой жизни со Христом" – это
1. Признать свою неспособность жить этой "обновлённой жизнью" и
2. Довериться воскресшему Христу и позволить Ему управлять мной и всеми обстоятельствами, которые меня окружают. Только Христос может ежедневно обновлять мою жизнь, открывая всё новые и новые возможности "попадания в Его цель".
Я не могу без содрогания и ужаса размышлять над теми страданиями, которые Христос перенёс до распятия и на кресте. Ведь это всё Он перенёс ради меня! Мой грех должен был быть наказан. И либо это наказание (вечное разделение с Творцом) должно было принято мной, либо кто-то, кто совсем не имеет греха, согласился бы принять на себя наказание за мой грех. Среди людей такого не нашлось, не потому, что меня никто не любит, а потому, что каждый человек рождается с первородным грехом. И каждый человек обречён нести наказание за свой грех, а не за мой.
[показать]Христос единственный родился на этой земле и прожил без греха, и Он согласился взять на Себя мой грех, чтобы освободить от наказания меня. Христос победил власть греха, власть смерти, и Его воскресение доказывает это!
Молюсь, чтобы сила Его воскресения ежедневно обновляла и мою душу, мою жизнь, а также жизнь каждого человека, кто искренне ищет воскресшего Христа в своём сердце!
[500x499]
[500x297]