РОЗЕНКРЕЙЦЕРСТВО – это понятие, которому трудно дать точное и ясное определение. Своими корнями оно может быть родственным франкмасонству или Герметическому братству Луксора, но как и в случае с этими почтенными организациями, его подлинные истоки сокрыты плотным туманом истории оккультизма. Всё, что мы можем утверждать наверняка, – это что в первой половине XVII века начали появляться некие интригующие «розенкрейцерские документы», которые претендовали, однако, на то, что описывают события относительной давности. «Откровение Братства Розы-Креста» (Fama Fraternitas Rosæ Crucis) появилось в 1614 году, «Исповедание» (Confession) – в следующем, «Химическая свадьба» (The Chymical Wedding), известная также как «Герметический романс», – в 1616-м. Последняя обычно считается работой молодого пастора по имени Иоганн Валентин Андреэ (1586–1654). Как и в случае с другими розенкрейцерскими работами, это утверждение является предметом дискуссии. Согласно «Утру магов» (The Morning of the Magicians) и многим другим источникам, в 1622 году

жители Парижа внезапно обнаружили, что стены их города увешаны плакатами следующего содержания: «Мы, представители главной коллегии Братьев Розы-Креста (Розенкрейцеров) – милостью Всевышнего, коему обращены сердца всех честных людей, – находимся среди вас, в этом городе, тайно и явно, дабы спасти наших ближних от смертельной ошибки».

Суть розенкрейцерского верования, или мифа, заключается в том, что существует «сокровенная Церковь», хранящая великие тайны, открытые на Востоке и передаваемые разными светочами, мудрецами и адептами вплоть до наших дней.

[223x312] Начиная с 1700-х, большинство масонских обществ содержало «розенкрейцерские степени» в качестве своих высших уровней, а разномастные оккультные братства исповедовали – или только утверждали, что исповедуют, – розенкрейцерство того или иного рода. В 1866 году Роберт Уэнтворт Литтл и другие английские франкмасоны высшего ранга основали Розенкрейцерское общество Англии (Societas Rosicruciana in Anglia). С Литтлом в качестве Верховного мага и такими людьми, как У.Р. Вудмен, Ф.Дж. Ирвин и Джон Яркер, в числе своих основателей, S.R.I.A. представляется продолжателем дела континентальных розенкрейцерских групп. Общество находилось под весомым влиянием Роберта Хендерсона «Кеннета» Маккензи (1833–1886), английского адепта и яркого историка, который близко сотрудничал с Литтлом, если верить его преемнику и сооснователю Золотой Зари Уильяму Уинну Уэсткотту. Как впоследствии полагал А.Э. Уэйт, именно Кеннет Маккензи «мог написать шифрованные манускрипты G.°.D.°., пользуясь частично воспоминаниями о своём опыте немецкого посвящения и частично своими творческими способностями».

Маккензи был посвящён в Австрии. Он утверждал: «Я действительно обладаю знанием степеней, но не в моей власти передать его кому бы то ни было на свете без длительного и сурового испытания».

Безусловно, S.R.I.A. дало начало Герметическому ордену Золотой Зари и породило американского двойника, Розенкрейцерское общество Америки (Societas Rosicruciana in America), в поддержку которого – наряду с независимой деятельностью – отправляются (начиная с 1964 года) добрые службы «Таинства каббалистической алхимии» (Quabalistic Alchemist Arcanum).

«Золотая Заря» – это другое дело.

ОЗНАКОМИТЕЛЬНАЯ ЛЕКЦИЯ О ЗОЛОТОЙ ЗАРЕ

…члены, желавшие продолжать магическую преемственность
и придерживаться первоначального образа действий,
основали Храм Амона, изменив название внешнего Ордена
с «Золотой Зари» на «Утреннюю Звезду» (Stella Matutina).

Фрэнсис Кинг, «Современная ритуальная магия», с. 94-96 («Отщепенцы»)

…Так начался упадок организованного магического наставления
через полуэзотерические каналы Герметического ордена Золотой Зари.
Из всего, что требует Магия, единство – первое дело. Единый
образ проявления должен поддерживаться во что бы то ни стало…

Израэль Регарди, «Моё розенкрейцерское приключение»

ВОПРОС законной преемственности магических обществ является, конечно, предметом интереса прежде всего с точки зрения авторских прав, права собственности на имущество и проч. Орден восточного Храма (Ordo Templi Orientis) годы назад упорно и долго сражался за признание его легитимности в разбирательстве, которое достигло ни много ни мало Верховного суда Соединённых Штатов. Такие дела непосредственно не свидетельствуют в пользу аутентичности магической традиции, а тем более её потенциала, однако они дают понять, несомненно, является ли данная личность или группа личностей обладателем реального знания, или же она принадлежит к так называемым «книжно-масонским» организациям (нынче имеющим дело со столь широко распространённым материалом Золотой Зари) или, того хуже, являет собой образец намеренного обмана. Добавьте к этому критерию факт, что герметическое знание было передано на высшем уровне высочайшим источником или его непосредственными представителями, и у вас исчезнет доверие к подавляющему большинству современных магических обществ.

Начиная с достославных времён эффектного краха в 1903 e.v. (что примечательно – за год до наступления нынешнего эона), на венец Золотой Зари появляется множество претендентов. В 1930-х годах Регарди отмечал, что «отдельные Храмы решили действовать независимо от того, как, почему и куда направляются прочие группы. Каждая была исполнена чопорности, самодовольства и всецело убеждена, что только она продолжает магическую традицию… поэтому теперь существует несколько отмирающих Храмов, утверждающих, что они являются непосредственными наследниками изначальной Изиды-Урании. Каждый яростно настаивает на том, что лишь он один представляет собой подлинный Орден».

…И НАСТАЛ РАССВЕТ

ВПОЛНЕ предсказуемо, что через несколько лет после массивной публикации пересмотренного издания «Полной магической системы Золотой Зари» (Complete Golden Dawn System of Magic) Регарди возникли претензии на венец – читай привилегии – G.D. Едва ли тому виной сам Регарди, «Фалкон-пресс» (Falcon Press) и первоначальная Золотая Заря; насколько я понимаю, их целью было, наоборот, сохраняя и распространяя систему G.D., спасти её от угасания, а не наживаться на ней или распространять безосновательные заявления. В конце концов, Регарди был не более чем младшим адептом G.D. среднего звена, причастным к высокому учению только теоретически. Естественно, у него никогда не было доступа к посвящению, и по факту, он посвятил себя сам в одной из последних групп отщепенцев. Ничего другого он никогда и не утверждал.

Неофициальное, но традиционное «опровержение» претензий на преемственность от Золотой Зари, исходящее от телемитов, основано на концепции Нового Эона. Согласно этой теории, изначальная Золотая Заря была последним цветком староэонной магии, и чем дальше в Новый Эон, тем всё слабее будет её потенциал. Как наследие Кроули, A.°. A.°. является аутентичным преемником G.D. Мнение Кроули, высказанное им в Liber LXI vel Causæ, является для телемитов решающим:

В 1900 году некто брат P. [Кроули] подверг жестокому испытанию с одной стороны S.R.M.D. [Матерс], а с другой – сам Орден.

Он обнаружил, что S.R.M.D., будучи учёным не без способностей и магом примечательной силы, в действительности никогда не проходил полного посвящения, и чем дальше он опрометчиво уходил от своего первоначального положения, тем всё более тяжёлые для сопротивления злые и угнетающие силы он к себе привлекал.

Претензия Ордена на то, что он руководим подлинными адептами, была определённо необоснованной.

Во всём Ордене, за двумя точными исключениями и двумя сомнительными случаями, он не нашёл ни одного человека, готового к какому бы то ни было посвящению.

Вследствие того он посредством своего хитроумия уничтожил и Орден, и его главу…

Телемитам сказанного будет вполне достаточно, чтобы принять решение по данному вопросу. Кроули был очевидцем и ключевым – по меньшей мере – магом своего времени. Направленный Матерсом в Лондон, чтобы унять беспорядки, он оказался вовлечённым, можно сказать, в уличную потасовку между «братьями» G.D., о которых должно быть сказано больше: сердцем группы являлись У.Б. Йейтс, Алджернон Блэквуд, Артур Мэйчен и другие выдающиеся на литературном – а также магическом – поприще личности конца викторианской эпохи. Но «единый образ проявления» деградировал до уровня своры уличных бойцов без стыда и совести, и если прежде и существовало какое-то подобие братства или хотя бы простого взаимоуважения, то к этому времени от него не осталось и следа. Матерс в конечном счёте впал в алкогольное забытьё. Золотая Заря была мертва.

Указанный аргумент, конечно, не имеет силы для тех, кто не ориентирован на Новый Эон. Но что больше всего раздражает меня в новейшем приплоде претендующих на привилегии истинной Золотой Зари обществ, так это не столько их архаичность (собственные эксперименты показали мне, что в настоящий момент свойственный G.D. тип магии всё ещё сохраняет некоторый потенциал), сколько качество культовости, проявляющееся у части новообразованных групп. Настоящий культ характеризуют: (1) безосновательные претензии на обладание – обычно отдельным харизматическим лидером – прямой преемственностью и особыми силами; (2) политика неявной вербовки; (3) изоляция членов от какого бы то ни было выразительного обмена мнениями с группами и отдельными лицами за пределами общности. Это так называемый «синдром муниста», свойственный таким разным группам, как Международное общество сознания Кришны и «Народный храм» Джима Джонса, «Врата рая» и «Ветвь Давидова».

Я настоятельно рекомендую любому, кто оказался вовлечён в деятельность какой-либо подобной группы, проверить её на соответствие этим стандартам. Если кого-то лишают возможности задавать специфические вопросы, если основополагающие заявления утверждаются без весомых доказательств, если руководитель или руководители отговаривают от общения с обладателями альтернативной точки зрения, относитесь к группе с исключительной осторожностью. Как бы привлекательно она ни выглядела, будьте настороже. А лучше – последуйте совету и бросайте её немедленно!

На сегодняшний день существует несколько организаций, которые на законных основаниях могут считаться «прямыми потомками» подлинной Золотой Зари. Но насколько мне известно, все они являются отщепенцами или отщепенцами от первых отщепенцев. Каждая такая группа при отделении преследовала своекорыстные цели и в таком случае не является доверенным представителем первоначальной. Даже отделившиеся от самого первого Ордена допускали разногласия и искажения. Д-р Регарди питал глубокое уважение к новозеландской группе, основанной в 1912 e.v. одним из первых отщепенцев, д-ром Фелкином, но и она была распущена в 1978 e.v. и может быть «продолжена» только подражателями и реконструкторами.

Каждый такой разрыв подвергает опасности целостность изначального учения. Некоторые теперешние группы, похоже, претендуют на много большее, но правомерность подобных претензий следует поставить под сомнение. [260x300]

Моё уважение к Израэлю Регарди как историку велико. Я имею в виду Регарди, которого я знал лично и читал взахлёб. Ещё один «Израэль Регарди» появился после его смерти; в некоторых из некрологов ему даже была дана характеристика «последнего великого Мага», и прочее в том же духе. Сам Регарди решительно отрицал такого рода заявления до последнего. «Я не из этой среды. Наоборот, я скорее представляю собой того, кто всерьёз принимает работу Е.П.Б., Кроули и некоторых других, или что-то вроде того…», – так он писал о себе на склоне лет.

Как заметила Лора Дженнигс-Йорк: «Нужно помнить, что когда в 1940 году Регарди опубликовал ритуалы G.D., он покинул Храм Гермеса в степени Младшего Адепта-Ревнителя (Zelator Adeptus Minor, Z.A.M.)».

Высшие степени были выданы ему лишь властью посвящённого из восстановленной д-ром Фелкином ветви Ордена. Этот человек, к его чести, открыто признавал, что только реконструировал материалы первоначальной Золотой Зари, иногда на основании заметок, сделанных многие годы спустя имевших место событий.

Давайте запомним д-ра Регарди великим историком магии, которым он был. Как посвящённый среднего звена почившей группы отщепенцев, он вряд ли мог быть источником глубокого, проникновенного знания.

ВОТ И КОНЕЦ

НАСТОЯЩАЯ история конца подлинной Золотой Зари уже столько раз была пересказан со всевозможных точек зрения, что очевидной, как ничто иное, становится определённая истина: ни один из основных игроков, доживших до 1900 e.v., не закончил хорошо. Матерс, как поясняет в своей автобиографии Кроули, был к этому времени единственным, кто мог позволить себе быть главой Ордена на законных основаниях. Кроули передаёт утверждение Джорджа Сесиля Джонса, что «если Матерс не является главой Ордена и доверенным представителем Тайных Руководителей, никакого Ордена нет вообще». Все организации фрагментарной преемственности, которые появлялись впоследствии, являются либо идиосинкразическими творениями претенциозных заговорщиков тех лет, либо реконструкциями, источником для которых послужили работы Кроули и Регарди, либо чем-то средним.

Со временем это дело становится всё хуже и хуже. Я немного знал Израэля Регарди и отношусь к нему с безграничным уважением за то, что он является главным источником знаний по истории магии Золотой Зари. Я считаю, что в последние годы вокруг Регарди, как и в случае с его наставником Кроули, собралась отвратительная шайка стервятников, или психических вампиров, которые после его ухода использовали литературу о Золотой Заре и свою «преемственность» от Регарди, чтобы получить материальные выгоды и разработать нездоровые культовые формы. У меня нет повода враждебно относиться к тем, кто пожелает работать с ритуалами Золотой Зари, но тот, кто беззастенчиво наживается на добром имени и якобы имевшем место одобрении благородного и, возможно, излишне доверчивого старого человека после его смерти – не говоря уже о славе просвещённого, но давно почившего образа магического проявления, – заслуживает лишь презрения со стороны всех, кто знает о величии таинств. В более славные времена подобный подонок был бы вымазан дёгтем, вывалян в перьях и с позором изгнан из города, предпочтительно теми людьми, которых он ввёл в заблуждение своим самозванством.

«Они выпустили кучу истерических манифестов, отмеченных смущением мысли, неточностью заявлений, личностной злобой, безосновательной спесью и плохим знанием английского», – пишет Кроули о заговорщиках.

Что же касается дальнейшей истории Матерса, то она печальна в равной степени. Регарди называет её «упадком организованного магического наставления через полуэзотерические каналы Герметического ордена Золотой Зари».

На протяжении достаточно долгого времени работая с некоторыми материалами G.D., я отношусь к ним с уважением, как и к любому другому почтенному историческому источнику. Но Золотая Заря? Герметический орден Золотой Зари? Его полномочия и привилегии, разумеется, законно перешли от Матерса к Кроули и его A.°.A.°. Источник в лице истинной «сокровенной Церкви» по-прежнему хранит свои внутренние тайны. Когда Матерс был отринут Тайными Руководителями, какая бы то ни было возможность новой манифестации под названием «Золотая Заря» ipso facto* стала маловероятной; поэтому любые претензии следует рассматривать с величайшей осторожностью. Современные маги могут черпать от «Полной магической системы Золотой Зари» и обработок, принадлежащих раннему Кроули, точно так же как большую пользу можно извлечь из чтения «Дунканова обряда франкмасонства» (Duncan’s Ritual of Freemasonry). Однако сторонитесь любого, кто провозгласит себя масоном Йоркского устава девятнадцатого века по той лишь причине, что он зазубрил Дунканов труд. Сам Дункан сказал бы, что такая персона не имеет права даже показаться в ложе Йоркского устава.

Существует ещё один веский для некоторых аргумент: в конце жизни Израэль Регарди изменил своё мнение о Золотой Заре. За несколько месяцев до смерти он сказал Кристоферу Хайатту: «Орден ушёл в небытие. Он был разорван на части раздорами, столкновением интересов, междоусобицей и неповиновением, чего большинство участников могло бы – и я употребляю это слово сознательно – могло бы, в основном, избежать благодаря психотерапии…»

Любому, кто говорит, что собирается возродить работу Золотой Зари, непременно нужно объяснить, к чему он стремится. Любой, кто заявляет, что принадлежит к подлинному Герметическому ордену Золотой Зари, лжёт либо вам, либо себе, либо и то, и другое.

1997