День мага должен посвящаться молитве под тремя видами: слова, дела и размышления.

            Утром, встав и очистившись возможно лучше физически, преимущественно водою, надо произнести у алтаря молитву на этот день […]. После этого можно приняться за работу, представляющую саму действительную и полезную из молитв (Евангелие говорит: кто трудится, тот молится). Труд, соединённый с ремеслом, служащим для поддержания жизни, должен отличаться от свободно избранного труда. Всякий человек, достойный этого названия, должен иметь работу: ремесло, чтобы достойно поддерживать свою физическую жизнь, и занятие для умственного развития. От соединения этих двух задач возникает бóльшая часть современных неурядиц. Поэтому бóльшая часть дня приходится на профессиональный труд, и когда эти занятия окончены, является возможность предаваться размышлению, упражнениям или чтению магических и других книг, и воспитанию чувств, под влиянием эстетических влечений, каковы: театр и музыка. Наконец, вечером, перед сном посвятить несколько минут размышлению относительно наблюдений и поучений, приобретённых за истёкший день. Наконец, нравственная проверка, как советует Пифагор, в своих «Золотых Стихах», достойно закончит день.

Д-р Папюс, «Практическая Магия» (перевод А.В. Трояновского).

Цит. по кн.: Папюс. Практическая Магия. – М.: Восхождение, 1992. – 704 с., ил. (С. 299.)