Сегодняшнее путешествие - в Мир Древнерусской литературы.
Чтобы путешествие не затянулось, это будет обзорная экскурсия по литературному периоду. Но надеюсь, что даже небольшой экскурс пробудит ваше желание узнать больше и подробнее.
И сделать это можно будет с помощью ссылки на полный каталог древнерусских произведений с их полным содержанием http://old-ru.ru/.
*****
[показать]Думаю, что многие согласятся, что мы больше знаем об античной литературе Греции и Рима, чем о Древнерусской литературе.
Конечно, античная литература более ранняя и возникла еще в дописьменный период.
Это «Иллиада» и «Одиссея» Гомера (8-7 века до н.э).
Затем: Эсхил, Софокл, Еврипид, Сократ, Платон, Аристотель (5 в до н.э)
Вергилий, Гораций, Овидий (1 век до н. э. — 1 век н. э.)
Когда же возникла Древнерусская литература ?
[показать]Историю русской литературы принято делить на две части:
— древнюю русскую литературу — от начала ее по XVII в.
— новую русскую литературу – начиная с XVIII в.
Вопрос периодизация древнерусской литературы до сих пор остается спорным.
Есть классификация по периодам:
1 — период Киевской Руси;
2 — период феодальной Руси;
3 — литература XVI — XVII веков, литература нового централизованного русского государства.
Есть вариант периодизации — по стилю эпохи. Таких стиля четыре:
— Стиль монументального историзма (с момента возникновения литературы до первой трети XIII века);
— Эмоционально — экспрессивный (стиль плетения словес или риторико — панегирический стиль; XIV — XV века);
— Второй монументализм (XVI век);
— Барокко (вторая половина XVII века и вся Петровская эпоха).
*****
Наиболее традиционным является выделение в развитии древнерусской литературы три основных этапа, связанных с периодами развития Русского государства:
1. Литература Киевской Руси (XI–первая половина XIII веков).
2. Литература периода феодальной раздробленности и борьбы за объединение северо-восточной Руси (вторая половина XIII–XV вв).
3. Литература периода централизованного русского государства (XVI-XVII вв.)
Иногда рассматривают этап до XI века, к которым относятся произведения:
1. Велесова книга.
2. Боянов гимн.
Но учитывая недоказанность происхождения этих книг, они не признаются научной общественностью.
Относительно Велесовой книги, большинство академических исследователей — как историки, так и лингвисты — полагают, что это фальсификация, написанная в XIX или (более вероятно) XX веке и примитивно имитирующая древний славянский язык.
«Говорить о Велесовой книге у серьезных лингвистов не принято», — говорит академик А. А. Зализняк. Ссылка на лекцию.
*****
Возникновение древнерусской литературы
Древнерусская литература возникла в X веке, с момента принятия христианства на Руси. Именно с этого момента Древняя Русь была приобщена к книжной культуре.
Распространение христианства происходило из Византии. Для церковной службы потребовалось перевести греческие книги на язык славян. Но прежде всего необходимо было создать славянскую азбуку.
Создание славянской азбуки связывают с именами византийских монахов Кирилла и Мефодия. Кириллом во второй половине IX века был создан глаголический алфавит (глаголица).
Затем возникла азбука, получившая позднее название кириллица.
В дальнейшем этот более легкий и удобный алфавит вытеснил глаголицу и стал единственным у южных и восточных славян.
*****
В Древней Руси книга была рукописной. Рукопись изготавливалась из выделанной кожи – пергамента. Написанные листы сшивали в сборник, который переплетали в деревянные доски, обтянутые кожей или тканью.
[показать]Над книгой трудились многие.
Доброписец чернописный воспроизводил основной текст, статейный писец – вязь киноварью, заставочный писец – заставки и буквицы, живописец иконный – миниатюры. Златописец покрывал золотом заставки и отдельные части миниатюр.
Златокузнец, среброкузнец оформляли оклад.
Книжные переплёты украшались драгоценными камнями. Из этого можно заключить, что книга пользовалась на Руси любовью и почётом.
*****
Литература Киевской Руси (XI–первая половина XIII веков).
Центральный образ книг этого периода — Киев и киевские князья, прославляется единство миросозерцания и патриотическое начало.
По содержанию рукописные книги были преимущественно духовные, связаны с христианским вероучением. Но есть среди них и светские произведения — летописно-исторического содержания.
В основном это были переводные исторические хроники, религиозные тексты, летописи, поступающие из Византии и Болгарии. Но начиная с XI века появилась и оригинальная литература, например, «Повесть временных лет», «Слово о законе и благодати».
Потребность в рукописных книгах в основном была связана с религиозной службой в церквах и монастырях, в связи с введением христианства на Руси, а также для поддержания православного благочестия в семье и быту.
*****
Самой ранней точно датированной книгой является написанное на пергамене кириллицей «Остромирово Евангелие» (1056—1057 гг.). Написано дьяконом Григорием для новгородского посадника Остромира в 1057 году.
Это очень древняя книга, имеющая роскошное художественное оформление и сохранившая на своих листах священный евангельский текст.
[показать]На последнем листе Остромирова Евангелия находится Послесловие, написанное рукой диакона Григория, выполнившего основную часть работы по переписыванию текста.
В этом Послесловии диакон Григорий сообщает, что переписал это Евангелие по заказу именитого новгородского посадника Остромира, в крещении Иосифа, в правление киевского князя Изяслава Ярославича (1024–1078 гг., сын Ярослава Мудрого). Работа была начата 21 октября 1056 г. и закончена 12 мая 1057 г.
Особо подчеркнуто высокое положение заказчика книги Остромира, который являлся представителем одного из самых влиятельных русских родов: его дед – Добрыня (послужил прообразом для былинного Добрыни Никитича) – был дядей князю Владимиру Святославичу, крестившему Русь.
По летописным источникам известно, что Остромир погиб в походе против племени чудь около 1060 г., предводительствуя новгородской дружиной.
[показать]Следующими по времени и точно датированной древнерусской книгой являются два «Изборника» князя Святослава Ярославовича 1073 и 1076 годов.
В его состав входили преимущественно извлечения из отцов церкви (Нил Синайский, Анастасий Синаит, Иоанн Лествичник, Иоанн Златоуст и др.).
В нём также помещена статья византийского писателя Георгия Херобоска «О образех», посвящённая вопросам стилистики и тропам.
Второй «Изборник», кроме отрывков из сочинений византийских отцов церкви, содержит в себе переведённые с греческого отрывки из житийной литературы, из библейских книг, сборников изречений, «Поучения» диакона Агапита и т. п.
[показать]«Слова о законе и благодати», — еще один из древнейших памятников древнерусской литературы, созданный за несколько десятилетий до «Повести временных лет». Представляет собой торжественную речь митрополита Илариона в середине XI века (составлено между 1037 и 1050 годами).
[показать]Выдающимся писателем и историком был монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Сохранились его «Чтение» о князьях Борисе и Глебе и ценное для истории быта «Житие Феодосия».
Первой русской летописью считается выдающийся памятник древнерусского летописания — «Повесть временных лет»,написанная монахом Нестором.
Она повествует о возникновении древнерусского государства, о его первых князьях – Игоре, Ольге, Святославе, Владимире.
[показать]
«Поучение» — литературный памятник XII века, написанный великим князем киевским Владимиром Мономахом (1053–1125).
[показать]Особое место в литературе Древней Руси занимает «Слово о полку Игореве», датируемое концом XII века. В нем повествуется о неудачном походе на половцев в 1185 году новгород-северского князя Игоря Святославовича. Описание этого похода служит автору только поводом для размышления о судьбах Русской земли.
«Слово» было написано в конце XII века, вскоре после описываемого события (часто датируется тем же 1185 годом, реже 1-2 годами позже).
*****
Приведу другие наиболее известные произведения этого периода:
1. Сказание о Борисе и Глебе.
2. «Моление» Даниила Заточника.
3. Повесть о битве на реке Калке.
4. Повесть о разорении Рязани Батыем.
5. Слово о погибели Русской земли.
6. Легенда о граде Китеже .
7. Повесть о житии Александра Невского.
С полным списком древнерусской литературы всех трех периодов и содержанием произведений вы сможете познакомиться на сайте http://old-ru.ru/.
*****
Литература периода феодальной раздробленности и борьбы за объединение северо-восточной Руси (вторая половина XIII– XV вв).
Основная тема литературы – национально-патриотическая. Большое значение приобретают идеи сильной княжеской власти, образования русской народности и формирования Русского централизованного государства.
Книголюбие рассматривалось как одна из христианских добродетелей. Развивалась идея необходимости чтения добрых книг («подобающих») для духовного самосовершенствования
В XIV–XV веках в литературе начинает проявляться интерес к психологии отдельного человека, к его духовному миру.
[показать] «Задонщина». Памятник древнерусской литературы конца XIV — начала XV вв. Рассказывает о победе русских войск, возглавлявшихся великим князем Московским Дмитрием Ивановичем (Донским) и его двоюродным братом Владимиром Андреевичем, над монголо-татарскими войсками правителя Золотой Орды Мамая.
Куликовская битва произошла на Куликовом поле 8 сентября 1380 года. Точная дата создания «Задонщины» неизвестна.
[показать] «Хождение за три моря»— памятник литературы в форме путевых записей (жанр хождения), сделанных купцом из Твери Афанасием Никитиным во время его путешествия в индийское государство Бахмани в 1468—1474.
Сочинение Никитина было первым русским произведением, точно описывающим торговое и нерелигиозное путешествие. Автор посетил Кавказ, Персию, Индию и Крым. Однако большая часть записок была посвящена Индии: её политической структуре, торговле, сельскому хозяйству, обычаям и традициям. Произведение содержит лирические отступления и автобиографические эпизоды.
[показать]«Сказание о Мамаевом побоище» — литературное произведение XV в. об исторических событиях Куликовской битвы.
Другие произведения этого периода:
Летописная повесть о куликовской битве.
Сказание о князьях Владимирских.
«Хождение»Стефана Новгородца.
Житие Сергия Радонежского.
Пименово хождение в Царьград.
Сказание о Довмонте.
*****
Литература периода централизованного русского государства (XVI-XVII вв.)
На протяжении веков религиозное мировоззрение, главенствующее в умах русских людей, обеспечивало доминирующее положение церкви в производстве и распространении книг. Отсюда было преобладание литературы церковно-догматического и духовно-нравственного содержания.
[показать]Но с этого периода церковное мировоззрение уступает место светскому, появляется более массовый демократический читатель.
Возникает художественный вымысел, которого до XVII в. не было в литературе. Помимо демократической литературы в XVII в. продолжает развиваться и высокая литература, возникает особый стиль, получивший название «барокко».
Появляется сатира («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о бражнике»), бытовая повесть («Повесть о Горе и Злочастии).
*****
«Повесть о Петре и Февронии».
[показать]Создателем «Повести» является Ермолай-Еразм, современник Ивана Грозного.
Ермолай получил поручение от Московского митрополита Макария написать о муромских святых — Петре и Февронии, которые, как предполагается, правили в Муроме и умерли в 1228 году.
Произведение было написано после канонизации Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году.
[показать] «Апостол» — богослужебная книга, содержащая: части Нового Завета — «Деяния» и «Послания святых апостолов».
1 марта 1564 г. повелением Ивана Васильевича IV и благословением митрополита всея Руси Макария вышла книга «Апостол», и Иван Федоров с Петром Мстиславцем вошли в историю как первые русские первопечатники.
В 1565 г. в Москве Иван Федоров и Петр Мстиславец издают Часовник (двумя изданиями), книгу богослужебную по своему характеру, но, как и «Апостол», служащую для обучения, но не духовенства, а только приобщающихся к грамоте детей.
«Домострой» (полное название — Книга, называемая «Домострой»).
[показать]Памятник русской литературы XVI века, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Составление приписывается протопопу Сильвестру.
«Домострой» был не только сводом правил поведения зажиточного человека XVI в., но и первой "энциклопедией домашнего хозяйства".
Ценность «Домостроя» заключается в широком отражении реальных особенностей русского быта и языка XVI столетия.
*****
Процесс перехода от первоначального церковного репертуара к светскому особенно заметен со второй половины XVII века.
[показать]Исторический труд «Титулярник» — генеалогия русских царей с описанием их титулов, гербов, печатей.
Царский титулярник — иллюстрированная рукопись, созданная в 1672 г.
[показать]В 1674 г. для царя Алексея Михайловича была написана книга«Василиологион», в которой описаны биографии восемнадцати монархов, начиная с правителей Древнего Востока.
[показать]
[показать]
Основную долю занимали книги естественнонаучной и военной тематики.
[показать]
[показать]В конце XVII века было выпущено несколько учебников нового образца, среди которых цельногравированный "Букварь" Кариона Истомина.
Он вышел в 1696 г. и предназначался для узкого круга членов царской фамилии, так как его тираж составлял всего 25 экземпляров.
[показать]
*****
В XVII веке выпускалось много практических руководств.
[показать]
Это подробное рукописное руководство по организации бурения глубинных скважин для получения рассола подземных вод, руководство по использованию прорытой скважины с наставлением о действиях на случай аварий. Наличие более 120 специальных технических терминов, логика и последовательность изложения дают основание назвать автора этой «Росписи» первым древнерусским горным инженером
«Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки».
Один из первых рукописных воинских уставов русской армии, составленный в 1607 г. (дополнен в 1621) дьяком Посольского приказа Онисимом Михайловым (Родигаевским) на основе иностранных военных книг и опыта русского войска 16 — начала 17 в.
В книге дано описание приборов, употреблявшихся в артиллерии, подробно изложены знания в области химии.
[показать]
К книгам практического содержания относились и медицинские книги — травники, лечебники, зелейники. В них содержалось описание трав, их полезных свойств и давались рекомендации по их применению.
*****
[показать]
«Большой чертёж» — единая генеральная карта Русского государства крупного масштаба, созданная в XVI веке по указу Ивана IV (Грозного). В 1552 царь Иван IV Васильевич «велел землю измерить и чертеж всему государству сделать».
*****
Переписывались от руки календари, которые были запрещены церковью, так как содержали астрономо-астрологические сведения. Эта литература пользовалась спросом среди населения, потому что люди нуждались в точных календарных вычислениях и в определении времени церковных праздников.
Это интересно:
После установления христианства в 988 году счёт лет стали вести по юлианскому календарю от «сотворения мира», точнее — от «сотворения Адама» — с пятницы 1 марта, приняв византийский вариант этой даты — 5508 год до новой эры.
На Руси, по древней традиции, началом года считали весну, поэтому год начинали 1 марта.
Во времена Ивана III в 1492 году (в 7000 году от «сотворения мира») начало года было перенесено на 1 сентября.
Действовавшее в России летоисчисление от «сотворения мира» заменил на летоисчисление от Рождества Христова Пётр I с 1 января 1700 года.
Григорианский календарь в Советской России введён с 14 февраля 1918 года.
*****
[показать]
Первым научным трудом Гевелия была «Селенография, или описание Луны», изданная в 1647 году в Гданьске. В ней содержалось детальное описание видимой поверхности Луны.
[показать]
«Позорище», — созерцание, зрелище, представление (Словарь древнерусского языка).
[показать]
*****
В области художественной литературы появляются повести, сказания, сатиры.
Наиболее популярные:
«Повесть о Еруслане Лазаревиче»,
«Повесть о Шемякином суде».
«"Повесть о Ерше Ершовиче",
Повесть о Ерше Ершовиче, сыне Щетинникове» — русская сатирическая повесть конца XVI — начала XVII века.
Повесть написана в форме судного дела. В ней пародируется русское судопроизводство XVI—XVII веков, его процедуры и язык показаны с иронией.
*****
[показать]
Это произведение, как полагают, возникло в XV в. при бургундском дворе.
Герой долго скрывал свое имя, считая, что лишь тогда может открыться, когда прославится подвигами; «и назвали его рыцарем Златых Ключев, потому что на шелму два ключа было золотых приделаны висящих».
Тема романа — любовь рыцаря к даме и их верность в долгой разлуке. Эта тема осталась основной и в русской версии. Русский перевод был выполнен в 1662 г. с польского издания.
[показать]
Основой для повести послужил французский стихотворный роман XII в. «Бюэве из города Анстона» (Bueves d'Hanstone), популярный в средневековой Европе.
[показать]
Тема «блудного сына» в русской литературе XVII в – «Повесть о Савве Грудцыне».
В произведении отразились исторические события первой половины столетия и многие бытовые черты того времени.
Литература этого периода помимо традиционных творений – «душеполезное» чтение, связанное с православной традицией, дополнилась и мирскими сочинениями — развлекательным чтением.
Другие произведения третьего этапа:
1. Переписка Ивана Грозного с князем Андреем Курбским.
2. Новая повесть о преславном Российском царстве...
3. Повесть о Горе и Злосчастии.
4. Слово о бражнике.
5. Сочинения протопопа Аввакума.
6. Сочинения Симеона Полоцкого.
7. Сочинения Кариона Истомина.
Вот и закончилось наше путешествие. Думаю, что ваши знания немного расширились.
Чтобы почувствовать духовные богатства древнерусской литературы, необходимо взглянуть на нее глазами ее современников, ощутить себя участником той жизни и тех событий.
Возможно, частично нам это удалось сделать в этом небольшом путешествии. Ну а те кто заинтересовался и хочет узнать более подробно, как обычно говорят на экскурсиях – «У вас есть свободное время погулять самостоятельно».
Так и вы можете самостоятельно изучить тексты рассмотренных произведений, а также расширить их список и дополнить научными исследованиями историков и литературоведов.
