Уильям Адольф Бугро. "Девушка, защищающаяся от Амура"
Около 1880. Лос-Анджелес, Музей Гетти.
На протяжении веков любовь изображалась в виде обширного ряда сюжетов и аллегорических мотивов, отражающих либо ее положительный и духовный аспект, либо негативный чувственный.
Эрот-Фанет, орфическое созидающее начало, воплощает универсальное желание, давшее начало миру.
Сын Пении (Бедности) н Пороса (Хитрости), Эрот, согласно Платону, представляет первоначальное андрогинное состояние, к которому стремятся вернуться все существа.
В классическую эпоху он утерял многие космогонические аспекты и превратился в непочтительного крылатого подростка, сына Афродиты и Ареса.
Таким образом, в эзотерической литературе и в искусствах любовь, в первую очередь, считалась началом нравственного подъёма, способного приобщить сердце человека к божественому опыту.
Библейская Песнь Песней, средневековая доктрина куртуазной любви и ренессансная доктрина платонической любви - высшие выражения этого принципа. Марсилио Фичино вновь использовал концепцию любви как единства противоположностей, что оказало глубокое влияние на творчество Боттичелли, Джорджоне, Тициана и Веронезе.
С появлением буржуазного сословия любовь постепенно лишается мистических и познавательных атрибутов, приобретая форму общественного договора или повседневной связи.
Искусство барокко развивало тему любви в аллегорическом ключе, представляя ее как чувственную метафору человеческой жизни.
Далее автор предлагает некоторые ключи к интерпретации произведений искусства, не претендуя на исчерnывающее истолкование, а представляя простые и краткие иконографические объяснения сложного многообразия сюжетов и связанных с ними коннотаций.
Рейнский мастер. "Волшебство любви"
1470-1480, Лейпциг, Музей изобразительных искусств
Юноша персонифицирует мужское желание.
Девушка зажигает пламя страсти.
Капли воды, падающие с губки, гасят любовный пыл.
Предметы, расположенные на буфете, намекают на власть чувств и искушение порока.
Попугай - символ сладострастия.
Кровоточащее сердце свидетельствует о колдовской власти женщины над душой мужчины.
Картина отражает ритуалы, связанные с плодородием, традиционно совершаемые во время, близкое к летнему солнцестоянию.
Французская мануфактура. "Предложенuе сердца". Гобелен .
Около 1400-1410. Париж, Лувр
Сокол указывает на роль женщины как "охотницы" в любовной игре. Это символ высшей любви, способной выйти за пределы чувственных удовольствий.
Сердце представляет духовный аспект мужского желания, нематериальную и неосязаемую сторону страсти.
Цветы - эмблема девственности.
«Locus amoenus» - прибежище влюблённых, ведущее свое nроисхождение из рощ Венеры,сценография любовного nредставления.
Собака и кролики указывают на желания плоти и чувственности.
Ханс Мемлинг. "Аллегория истинной любви". Диптих
Около 1485-1490. Нью-Йорк,
Музей Метрополитен (левая створка);
Роттердам, Музей Бойманса - ван Бёнингена (правая створка)
Обезьяна - жuвотное, которое традиционно ассоциируется с грехом сладострастия.
Гнедой конь, нежно охраняющий женщину, - символ nодлинной любви.
Белый конь символизирует плохого любовника, стремящегося к немедленному удовлетворению собственных инстинктов.
Гвоздика - символ супружеской верности.
Ян ван Эйк. "Портрет четы Арнольфини"
1434, Лондон, Национальная галерея
Зажжённая свеча указывает на Веру, одну из теологических добродетелей.
Апельсины - пожелание плодородия.
В зеркале отражаются свидетели заключения этого счастливого союза. Эта картина - аллегория социального идеала, брака как носителя богатства, изобилия и nроцветания.
Собачка и деревянные башмаки указывают на мотив супружеской верности.
Сандро Боттичелли. "Весна"
Около 1482- 1483, Флоренция, Галерея Уффици
Меркурий, разгоняющий облака кадуцеем, намеревается открыть тайны любви.
Целомудрие приобщается к любовным тайнам со своими сёстрами Наслаждением и Красотой.
Купидон своей стрелой зарождает пламя страсти в сердце Целомудрия.
Венера nредставляет добродетель "humanitas", любовь духовную, способную возвысить душу до Бога и сделать её бессмертной.
Зефир, весенний ветер, оплодотворяет дыханием страсти деву Хлорис.
Сюжет картины - это перевод на язык живописи сочинения Марциана Капеллы «О браке Меркурия и Филологии".
Фигура Флоры, богини весны, навеяна сюжетом из "Фастов" Овидия. Она изображает союз противоположных начал: Целомудрия (Хлорис) и Любви (Зефир).
Грации символизируют согласие и бескорыстную любовь, которая всё отдаёт и ничего не просит взамен.
Рафаэль. "Триумф Галатеи".
1511-1512, Рим, Вилла Фарнезина
Галатея обращает взор к небу, божественной сфере, выражая таким образом то, что она выбирает жизнь целомудренную и добродетельную.
Нимфы и тритоны, поражённые стрелами любви, символизируют чувственную страсть.
Сюжет, взятый из "Турнира" Полициано, основан на nисаниях Фuлострата и иллюстрирует nротивоположность плотской и духовной любви.
Тициан. "Венера, завязывающая глаза Амуру"
Около 1565. Рим, Галерея Боргезе
Брат Амура - Антерос, символ любви духовной, прячется за спиной Венеры.
Лук, владение которым требует ловкости и умения, регулuрует страсть и символизирует власть над инстинктивными импульсами.
Эрот с завязанными глазами указывает на слепой и иррациональный характер чувственной любви.
Стрелы поражают сердца влюблённых.
Тициан. "Любовь земная и любовь небесная"
1514. Рим, Галерея Боргезе
Миртовый венок - символ супружеской верности.
Присутствие Купидона даёт точную коннотацию источнику, который понимается как фонтан любви.
Венера Урания выражает вечное и небесное счастье и начало небесной духовной любви.
Красный плащ и горящий факел указывают на страстный характер Венеры.
Одетая женщина - это идеальное воплощение земной любви.
Сосуд радости интерпретируется как указание на временное счастье, единственное, какого можно достичь в земном существовании.
Жестокие сцены наказания, изображённые на саркофаге, указывают на то, что чувственные страсти наказуемы и их необходимо сдерживать.
Церковь на заднем плане nодчеркивает священный характер небесной Венеры.
Габриэль Метсю. "Молодая женщина, читающая письмо".
Около 1663. Дублин, Национальная галерея Ирландии
Молодая женщина только что получила любовное письмо.
Беспокойная поза собаки намекает на бурный тон письма.
Бурное море изображает мотив несчастной любви и разлуки.
Жест служанки дает ключ к прочтению картины.
По материалам книги Матильды Баттистини "Символы и аллегории"
[429x600]