• Авторизация
Дневник lur55 Лента друзей - Дневник - Полная версия


Без заголовка 12-09-2020 15:41 к комментариям - к полной версии - понравилось!

Это цитата сообщения Bo4kaMeda Оригинальное сообщение

Красоту Боровиковский спас (продолжение)

Bo4kaMeda

НАЧАЛО




Портрет графини Анны Ивановны Безбородко с дочерьми Любовью и Клеопатрой
Владимир Лукич Боровиковский 1803
134 × 105 см
Масло Холст
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург


Тройной портрет А. И. Безбородко с дочерьми (1803, ГРМ) относится к наивысшим достижениям в создании семейных портретов. Анна Ивановна Безбородко была супругой Ильи Андреевича, родного брата канцлера А. А. Безбородко, крупнейшего государственного деятеля и дипломата Екатериненской эпохи. Анна Ивановна была кавалерственной дамой ордена святой Екатерины, однако на портрете она предстает как добродетельная матрона. Боровиковский изобразил ее в домашней обстановке, в интерьере дворца, на фоне пейзажа в тяжелой резной раме. Мать крепко обняла дочерей, унаследовавших восточную красоту ее армянских предков. Изображение рано умершего сына присутствует в виде миниатюрного портрета, который держит в руках Клеопатра, младшая из сестер. Боровиковский умело соединяет три фигуры в целостную группу, замыкает их единой силуэтной линией.



[показать]
Аллегорическое изображение зимы в виде старика, греющего руки у огня
Владимир Лукич Боровиковский 1820
69 × 55 см
Масло Холст
Государственная Третьяковская галерея, Москва


Особняком в творчестве мастера стоит картина «Аллегория зимы в виде старика, греющего руки у огня» (ГТГ). Боровиковский следует распространенному в иконологии изображению. При этом художник берет за основу не абстрактный, близкий к античному идеалу образ, а обращается к конкретному, народному типу русского крестьянина. Боровиковский пишет не мифологическую картину, а выбирает излюбленную форму портрета. Косматый, полуслепой старик в овчинном тулупе протягивает над огнем грубые узловатые руки. Художник намеренно укрупняет фигуру старика, приближает его морщинистое лицо к зрителю. Скупой пейзаж (ледяной грот и покрытая снегом долина) и коричневато-серая гамма соответствуют образу простолюдина.

В картине, представляющей крестьянина, согревающего руки, несомненно, отразились жизненные наблюдения мастера. По-видимому, сказались и личные переживания творца, его раздумья о надвигающейся старости. Недаром в переписке Боровиковского с родными в этот период проскальзывают нотки усталости («силы мои начинают изменять», — сетует он). В 1808 году пятидесятилетний живописец с горечью писал: «Я уже, хотя, впрочем, молод, но старик».



Боровиковский Владимир Лукич [1757—1825]
Портрет великой княгини Марии Федоровны. 1796.
Эскиз.
Холст, масло. Овал.
Государственный дворцово-парковый и историко-художественный музей-заповедник «Гатчина».


В 1810-е годы слава Боровиковского как крупнейшего портретиста эпохи постепенно начала меркнуть. Новое поколение молодых художников-романтиков начало активно заявлять о себе. В 1812 году в Академии художеств демонстрировались работы Ореста Кипренского, которые сразу снискали огромный успех у публики. Звезда модного портретиста ярко засияла на небосклоне искусства. Мастера восемнадцатого столетия, среди которых был и Боровиковский, постепенно уходили в тень.

Значительное место в художественном наследии Боровиковского занимают портреты деятелей русской церкви. Традиция портретирования служителей православного культа была заложена в «парсунах» работы неизвестных мастеров петровского времени. Особое развитие получил этот вид портрета в творчестве А. П. Антропова, руководившего иконописцами Синода. Вслед за ним Боровиковский продолжил эту линию портрета в светской живописи. К числу лучших и самых выразительных следует отнести «Портрет Михаила Десницкого» (около 1803, ГТГ).



Портрет Михаила Десницкого
Владимир Лукич Боровиковский
75.5 × 62 см
Масло Холст
Государственная Третьяковская галерея, Москва


Михаил Десницкий (1761–1821) в миру носил имя Матвея Михайловича. Он происходил из семьи священника, родился в деревне Топоркове Московской епархии. В 1773 году юный семинарист Троице-Сергиевой лавры был отмечен самим митрополитом московским Платоном Левшиным. В 1782 году Михаил Десницкий обучался в Филологической семинарии при «Дружеском ученом обществе», тесно связанном с Н. И. Новиковым. В это время он сблизился с масонами. Любознательный юноша посещал лекции в Московском университете, прослушал курс в Московской Духовной академии. Широко образованный священник в 1785 году был назначен служить в церковь Иоанна Воина, «что на Якиманке». По воспоминаниям современников, вся Москва собиралась на проповеди М. Десницкого, которые отличались ясным легким слогом, простотой изложения нравственно-философских сентенций. М. Десницкий был деятельным членом Московского общества любителей словесности.

В 1790 году Десницкий произнес в Московском Успенском соборе «Слово по случаю заключения мира России со Швецией». Эта проповедь удостоилась высокой оценки Екатерины Великой. В 1796 году священник был переведен из Москвы в северную столицу. Сначала он служил в чине пресвитера в придворной церкви в Гатчине. В 1799 году в жизни Десницкого произошло важное событие. Он постригся в монахи и принял сан архимандрита Юрьева монастыря в Новгороде. Отец Михаил (таково имя Десницкого в монашестве) стал членом Синода, с 1800 года — епископом Старорусским и викарием Новгородским.

В начале девятнадцатого века Десницкий получил новое назначение в Малороссию. В 1803-м он должен был перебраться в Черниговскую епархию. По-видимому, незадолго до отъезда Десницкий позировал Боровиковскому. Возможно, этот портрет был заказан друзьями епископа. Живописец создает весьма необычный образ духовного лица. Он изображен в интерьере, на фоне драпировки. Слева на фоне — изображение распятого Христа. Художник представил М. Десницкого в епископском облачении. Сочетания красных, золотистых и серебряных цветов придают произведению определенную декоративность. Портрет погрудный, все внимание сосредоточено на лице. Он запечатлел священника во время молитвы, правая рука лежит у него на груди. Просветленный взор устремлен вверх. Десницкий полностью погружен в сокровенную беседу с Всевышним. Боровиковский написал Десницкого еще дважды: в 1816 году, уже в сане архиепископа (в черном клобуке), и незадолго до его смерти — в белом клобуке митрополита.



Портрет архиепископа Михаила (М. М. ) Десницкого






Репрезентативен и наряден «Портрет католикоса Грузии Антония» (1811, ГТГ).



Портрет католикоса Грузии Антония II
Владимир Лукич Боровиковский 1811
Масло Холст
Государственная Третьяковская галерея, Москва


Антоний (1760–1827) происходил из царского грузинского рода. Он был четвертым сыном царя Ираклия II от брака с княжной Дарьей Дадиан-Менгрельской. В 1783 году, когда его отец признал русский протекторат, Антоний уехал в Россию. В 1788 году возвратился в Грузию и на следующий год возведен в сан католикоса. С 1811 года жил в России, был награжден высшими наградами — орденами Андрея Первозванного и Александра Невского.

Боровиковский представил епископа в парадном облачении с орденами, в одной руке — посох, другой он благословляет зрителя. Художник выписывает красивое лицо с нежной белой кожей, мягкой окладистой бородой, карими глазами. Если сравнить грузинского католикоса с Михаилом Десницким, то можно говорить о разных подходах к модели. Там — портрет друга, высоко духовного человека. Здесь — парадное и более традиционное изображение, следующее определенным сложившимся канонам.



Портрет Амвросия Подобедова
Владимир Лукич Боровиковский
141.6 × 102 см
Масло Холст
Государственная Третьяковская галерея, Москва


С именем Боровиковского связывают еще один портрет выдающегося деятеля православной церкви митрополита Амвросия (в миру Андрей Подобедов). Он родился в семье священника Владимирской епархии, ранний период жизни был тесно связан с Москвой. А. Подобедов окончил курс в Духовной семинарии Троице-Сергиевой лавры. В 1768 году принял монашеский сан и был назначен проповедником Московской Духовной академии. В 1771 году при отпевании архиепископа Амвросия Зевтис-Каменского, убитого во время чумного бунта в Москве, Подобедов произнес надгробное слово, заставившее заговорить о нем современников. В 1774 году он стал ректором Московской духовной академии и был представлен императрице Екатерине II. С тех пор Амвросий постоянно обращался в своих проповедях с благодарностью и напутствием к великой государыне. В свою очередь льстивый священник удостоился особого царственного внимания, был осыпан подарками и милостями. Так, в июле 1778 года, во время празднования в Москве Кючук-Кайнарджийского мира, в присутствии Екатерины Амвросий был посвящен в епископа Савского, викария Московского. В 1785 году удостоился сана архиепископа. После смерти Екатерины Великой Амвросий среди немногих сумел остаться в фаворе при новом правителе. Павел приблизил и обласкал Амвросия. В 1799 году он был награжден орденами Андрея Первозванного, святого Иоанна Иерусалимского, Александра Невского. Амвросий был назначен архиепископом Петербургским и Новгородским. В 1801 году, незадолго до переворота, возведен в сан митрополита. Однако конец карьеры был весьма плачевен. При Александре в 1818 году Амвросий был лишен Петербургской епархии и сослан в Новгород, где и скончался.

Портрет митрополита Амвросия был создан, по нашему мнению, во время правления Павла. Об этом говорят награды, в частности мальтийский крест. Произведение носит ярко выраженный репрезентативный характер. Художник выбрал большого размера холст, представил фигуру почти в рост. На заднем плане введены детали светского парадного изображения — мраморные колонны, тяжелые бархатные драпировки.

По глубине духовного проникновения и декоративному богатству колорита изображения православных священников близко соприкасаются с религиозной живописью Боровиковского позднего периода творчества.

Осенью 1808 года В. Л. Боровиковский писал своему племяннику Антону Горковскому: «Я занят трудами моими непрерывно. Теперь главная моя обязанность для Казанского великолепно строящегося собора». Сооруженный по проекту зодчего А. Н. Воронихина Казанский собор привлек лучшие художественные силы Петербурга. Вместе с Боровиковским над убранством интерьера этого грандиозного архитектурного ансамбля трудились профессора Академии художеств: Григорий Угрюмов, Алексей Егоров, Василий Шебуев, Андрей Иванов. К тому времени Владимир Лукич по рекомендации графа А. С. Строганова получил звание советника (присуждение состоялось в декабре 1802 года). Ответственная работа растянулась на несколько лет (с 1808 по 1811).

Боровиковский исполнил шесть образов для Царских врат главного иконостаса, а также четыре местных образа (для второго и третьего иконостасов). Произведения его кисти в наибольшей степени соответствовали замыслу сооружения. Религиозная пафосность, торжественность композиций при насыщенности цвета были отличительными чертами полотен художника16. Живопись Боровиковского привнесла в ансамбль яркость и особую выразительность, по пластической выразительности лики евангелистов были близки скульптуре Мартоса, также украшавшей интерьер.



Богоматерь. Архангел Гавриил (Благовещение). Евангелисты (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) 1810-е годы
Медальоны: картон, масло.
Диаметр каждого медальона — 40 см
Государственная Третьяковская галерея, Москва, Россия
Шесть круглых медальонов в створках Царских врат. Уменьшенные варианты-повторения икон из Царских врат главного иконостаса Казанского собора в Санкт-Петербурге (ГРМ, Санкт-Петербург).


Боровиковский написал также четыре иконы для местного чина. Из этих работ лучшей является великомученица Екатерина, поражающая величественностью и монументальностью, чистотой и благородством образа. Уменьшенный вариант-повторение этого образа был подарен П. М. Норцовым в 1996 году в Третьяковскую галерею. По преданию, святая Екатерина жила в Александрии в IV веке. Она происходила из царского рода, отличалась умом и красотой, была сведуща в науках. Как христианка, была подвергнута жестоким пыткам и обезглавлена. Боровиковский следует установившейся иконографии великомученицы. Он изображает Екатерину в короне и горностаевой мантии, что указывает на ее царское происхождение, с пальмовой ветвью мученицы в руках. У ног Екатерины — меч, которым она была казнена. Однако живописец привносит особенности барочной стилистики: над головой святой парят наподобие нимба амурчики, на заднем плане дано изображение грозового неба с молниями, пышные складки одежд, насыщенный цвет.



Святая Екатерина
Владимир Лукич Боровиковский
Масло Холст
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург


В 1819 году Боровиковский стал членом «Союза братства» — так называла свой кружок его основательница Е. Ф. Татаринова, урожденная Буксгевден. Ввел художника в «Союз…» его земляк М. С. Урбанович-Пилецкий, возглавлявший Институт глухонемых. Подробности узнаем из «Записной книжки» художника: «26-го (мая. — Л.М.). Понедельник. Вчера положили, чтобы приобщиться… В 6-м часу по утру обыкновенные молитвы, часы и к св. причащению молитвы. Пришел в военносиротскую церковь, исповедался у отца Алексея. Мартын Степанович дал 25 рублей, в память, что я сегодня приобщен к братству». В первые годы существования кружка Татариновой правительство с большой терпимостью относилось к нему. Возможно, это было связано с тем, что мать Татариновой баронесса Мальтиц была воспитательницей великой княжны Марии Александровны, дочери императора. «Союз братства» посещал министр народного образования и исповеданий А. Н. Голицын, о существовании кружка знал и Александр I. Существовала легенда, что император приглашал Е. Татаринову во дворец на аудиенцию. Сохранилось его письмо к Милорадовичу от 20 августа 1818 года, в котором речь идет о «Союзе» Татариновой. «Я старался проникнуть… и по достоверным сведениям нашел, что тут ничего такого нет, что бы отводило от религии»

Из «Записной книжки В. Л. Боровиковского» за 1819 год мы узнаем о собраниях, проходивших на квартире Екатерины Филипповны в Михайловском замке. Главная роль принадлежала основательнице: считалось, что именно она наделена даром «прорицания». Члены кружка проводили время в назидательных беседах, пели канты духовного содержания, положенные на музыку Никитой Ивановичем Федоровым, читали священные книги («Таинство Креста», сочинение госпожи Гион, «Воззвание к человекам», «Путеуказатель к истинному миру»). Затем начиналось «радение» (движение по кругу), сначала медленное, постепенно усиливающееся. Оно длилось иногда в течение часа — до тех пор, пока один из кружившихся, почувствовав внушение «духа», не начинал «пророчествовать». Поначалу Боровиковский был счастлив, что «приобщился к братству». Он, всю жизнь искавший примирения с действительностью, в которой процветали несправедливость, «гонения и напасти», казалось, обрел спокойствие. В его «Записных книжках» той поры встречаются записи: «чувствовал мир», «чувствовал теплоту сердечную, со всеми любовно распростился». Художник наивно полагал, что в кружке Татариновой он найдет атмосферу хоть и несколько экзальтированную, но созвучную своему духовному миру.


[показать]
Боровиковский Владимир Лукич (1757–1825)
Благовещение
1810-е — первая половина 1820-х
Картон, масло.
35.5 х 28.5 см
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия


Однако уже через месяц после «приобщения» он начал испытывать «огорчения», которые дома «заливал» чаем с ромом и водкой. «Августа 9-го. Суббота. Ввечеру напился, в облегчение совести, что завтра надобно быть в Михайловском». На самом деле «Союз братства» братским не был. Боровиковский вскоре почувствовал пренебрежение к себе, ему давали понять, где его место. «Козьма сделал мне выговор, чтобы я не приходил на то место. Сим сильно возмутил дух, и я пришел в крайнее уныние, хоть вон выходить». «Сентябрь 14-го. Воскресенье. Все мне кажутся чужды, а особливо Мартын Степанович: одно высокомерие, гордость и презрение. Ни одного нет ко мне искреннего, и я ни одного и не усматриваю, которому бы я хотел подражать. Итак, с крайним огорчением, унынием и безнадежностию, пошел домой, ожидать моего отвержения, и чем кончится?».

Боровиковский неоднократно и безвозмездно писал для Е. Ф. Татариновой религиозные картины. Так же, как и у масонов, в «Союзе братства» существовала традиция написания изображений его членов. В большой иконе «Собор» художник должен был запечатлеть членов секты. Когда же Боровиковский изобразил и себя среди участников действа, то ему в резкой форме предложили убрать изображение, уверяя при этом, что есть лица более достойные. Несмотря на то, что «все сие» было художнику «не по сердцу и не по голове», Боровиковский прочно попал в кабалу.



Собор Архангела Михаила
Боровиковский Владимир Лукич
Санкт-Петербург Конец XVIII в.
Дерево, масло.
118 × 56 см
Из Твери.
Частное собрание


К этому периоду жизни Боровиковского относятся религиозные композиции: «Явление Иисуса Христа с Голгофским крестом молящейся Е. Ф. Татариновой» (1821, ГРМ, эскиз — в ГТГ) и «Христос, благословляющий коленопреклоненного мужчину» (1822, музей Троице-Сергиевой лавры). В них по-прежнему проявился талант большого мастера, о чем свидетельствует и иконостас для церкви Смоленского кладбища в Петербурге (ГРМ). Кончина мастера в апреле 1825 года прервала работу в ее разгаре. Следуя последней воле В. Л. Боровиковского, он «без излишних церемоний» был погребен на том же Смоленском кладбище.

Не имевший семьи мастер завещал все свое движимое имущество, «состоящее в нескольких картинах, небольшом количестве книг, денег, сколько по смерти останется (всего четыре тысячи рублей), и в прочих домашних вещах» раздать в помощь неимущим.



Явление Иисуса Христа с Голгофским крестом молящейся Е. Ф. Татариновой
Владимир Лукич Боровиковский 1810-е
44 × 34 см
Масло Картон на холсте
Государственная Третьяковская галерея, Москва




Могила Боровиковского В. Л. (1757-1825)
художника Александра Невского площадь, 1. некрополь 18 века, восточная сторона Ломоносовской дорожки, Центральный район, Санкт-Петербург








Художественное решение надгробия в виде гранитного саркофага с рельефным изображением креста на профилированной крышке, на металлических фигурных опорах в виде львиных лап, с плитой из тесаного камня в основании




Владимир Лукич Боровиковский
Поррет великого князя Николая Павловича и великой княжны Анны Павловны, детей Павла I. 1797 Гатчина




Владимир Лукич Боровиковский
Портрет А. П. Дубовицкого.
Между 1816 и 1821.
Холст, масло. ГТГ.




Боровиковский Владимир Лукич
Портрет великой княжны Александры Павловны. 1796.
Холст, масло.
Государственный дворцово-парковый и историко-художественный музей-заповедник «Гатчина».




Боровиковский Владимир Лукич
Портрет великой княжны Елены Павловны. 1796
Холст, масло.
Государственный дворцово-парковый и историко-художественный музей-заповедник «Гатчина».




Боровиковский Владимир Лукич
Портрет великой княгини Марии Павловны, в замужестве принцессы Саксен-Веймарской. 1804.
Холст, масло.
Государственный дворцово-парковый и историко-художественный музей-заповедник «Гатчина».




Боровиковский Владимир Лукич
Портрет княгини М.И.Долгорукой. 1811
Холст, масло. ГТГ.




Боровиковский Владимир Луки
Портрет мореплавателя Ю. Ф. Лисянского. 1810
Холст, масло
Центральный военно-морской музей. Петербург.





Боровиковский Владимир Лукич
Портрет Муртазы Кули-хана. 1796.
Эскиз портрета, находящегося в ГРМ.
Холст, масло. ГТГ.


nasledie-rus.ru

.
вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Без заголовка | lur55 - Дневник lur55 | Лента друзей lur55 / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»