Очень странная красота. Первая ассоциация, естественно, Бьорк)

Магия эльфов 2026

§ В мире конечных форм отчетливо прослеживаются два типа законов: локальные, описывающие жизнь вещей, и те, что систематически их нарушают. Нарушаются количественные показатели и вероятностные характеристики, которыми объекты должны обладать согласно формальным правилам. Это означает, что на мир вещей воздействует нечто внешнее, обладающее свойством самопричинности, в то время как сами вещи таким свойством не наделены. В мире бесконечности — например, в промежутках между воплощениями — это самоочевидно.
§ Более сложная система порождает более простую, внутри контура которой эта простая система и существует; это принцип сложности причины. Бесконечная сложность тождественна самопричинности.
§ Вещество как уровень эфира, в силу простоты своей организации, не может выступать причиной явлений, существующих на вещественном уровне и превосходящих вещество по сложности (принцип сложности причины).
§ Самопричина является первопричиной всех остальных явлений.
§ С точки зрения субстанции самопричина — это эфир, а с точки зрения информации — сознание наблюдателя, поскольку познание объекта невозможно без самого наблюдателя. Эфир и сознание тождественны.
§ Законы эфира-сознания имеют приоритет над законами вещества, а вещество наследует эти законы.
§ Вселенная бесконечна; её можно рассматривать и как единый бесконечный однородный объект, и как объект, вмещающий в себя бесконечное множество иных объектов. Понятие «ничто» не имеет смысла, так как в рамках бинарной логики оно подразумевает отсутствие чего-либо, но одновременно и существование этого «чего-либо». Вселенная бесконечна, а значит, в ней существует всё, и абсолютного ничто не существует. Ничто можно понимать как пустоту — форму целостного самовосприятия сознания как однородного объекта.
§ Идея о невозможности или дефиците чего-либо ложна. Вселенная бесконечна, а значит, содержит в себе всё.
§ Тождественность абстрактных понятий (ТАП). Абстрактные понятия из-за огромного объема информации перекрывают друг друга и содержат характеристики других абстрактных понятий.
§ В силу ТАП наиболее абстрактные понятия (НАП) тождественны: самопричинность = бесконечность = безграничность = бесконечная сложность = неопределенность = многотипность и выбор наблдателя = бесконечное разнообразие = многомерность = красота = глобальность = бесконечная синергия.
§ Сознание — это информационная система, способная к самоосознанию в разной степени.
§ Сознание — это система, состоящая из отдельных элементов (нейронов), которые изменяют сами себя. Связи между ними также меняются.
§ Не существует информации без носителя, как нет и носителя без информации. Нет носителя без энергии, как нет и энергии без носителя. Следовательно, нет энергии без информации. Таким образом, существует единая информационно-энергетическая материя, в которой информация играет первостепенную роль.
§ Поскольку вне сознания ничего не существует, оно организует знание о себе и своем содержании, создавая свои локальные копии. Бесконечность занята самопознанием, так как за ее пределами ничего нет. Чтобы постичь свое наполнение, бесконечность ограничивает себя — она создает конечность.
§ Для организации познания информация должна быть связана. Простейший способ объединения информации — рефлекс, связывающий два явления. На уровне сознания это проявляется как реакция на стимул и более сложные комбинации, а в мире конечных вещей — как противодействие силе.
§ Сознание состоит из простой автоматизированной части (рефлексов) и сложной части (интеллекта), способной изменять рефлексы. При неосознанном самовосприятии интеллект и понятийное мышление часто служат рефлексам.
§ Бесконечность, как и все абстрактные понятия, познается через принятие факта ее существования — посредством рефлекса. Такой рефлекс может сформироваться в результате многократного повторения.
§ Смысл жизни можно сформулировать как познание объектов в вещественной и иных формах.
§ Рефлексы конечны и существуют в рамках бесконечного сознания. Рефлексы не осознают себя, поскольку они просты. Рефлексы не возникают самостоятельно и не являются независимыми, хотя и действуют автоматически: они всегда фактически санкционированы наблюдателем. В силу своей простоты рефлексы не группируются, если отсутствует разделение наблюдателя на субъект и объект. Рефлексы не вступают в дискуссии, и их невозможно переубедить; они не обладают свойством делимости и не имеют целей. У рефлексов нет никакой цели по отношению к наблюдателю: они не обучают, не наказывают и не поощряют. Рефлексы просты и поэтому, в отличие от концептуального мышления, срабатывают быстро. Тело наблюдателя и окружающая среда представляют собой единую систему, связанную стимулом со стороны среды и реакцией тела наблюдателя.
§ Всё может и должно быть познано рационально — то есть таким, какое оно есть на самом деле, — хотя в полной мере это невозможно в силу бесконечности. Всё следует проверять самостоятельно, включая то, что изложено здесь. Познание должно осуществляться систематически, с выявлением первопричины и следствий.
§ Конечное не может постичь бесконечность полностью, но способно постичь её частично. Сложная система благодаря большому числу своих элементов (нейронов) может принципиально постичь другую систему меньшей сложности. Каждому элементу изучаемой системы будет соответствовать большее число элементов познающей системы. Поскольку сознание есть бесконечный эфир, познаваемо всё.
§ Противоречия в описании сложных систем неизбежны с точки зрения примитивной бинарной логики. Такая логика — непродуктивный рефлекс.
§ Информация при описании сложных систем не может быть представлена​​полностью непротиворечиво с точки зрения конечного сознания.
§ Источниками более рационального знания являются: доведение рассуждений до конца (включая переход на более высокие уровни абстракции), поиск максимально абстрактных первопричин и установление связей между ними, способность выделять главное и второстепенное, приоритет синтеза над анализом в итоговой картине знания, признание принципиальной невозможности полного описания бесконечности конечным, осознание неадекватности бинарной логики при описании сложных систем, отсутствие жестких границ между объектами, многоэлементное мышление и восприятие, наблюдательность, практика, самопознание (установление структуры сознания), а также понимание сложного как принятие факта его существования. Псевдорациональное (малорациональное) знание не опирается на эти источники и методы, отдавая приоритет анализу над синтезом в итоговой картине знания. Его результаты псевдорациональны: они не позволяют выделить первопричину и, следовательно, полноценно управлять её последствиями. Псевдорациональное знание не повышает уровень абстракции, то есть не обеспечивает переход к новому качеству. Такое знание движется лишь в рамках одного уровня абстракции, фактически лишь переизобретая одни и те же явления. Поскольку всё существующее возможно, возможно и всё, чего желает наблюдатель. В результате эти явления становятся реальностью на материальном уровне, но не приносят пользы: локальное знание о тысяче видов материальных объектов (явлений) не может заменить глобальное знание об устройстве мира в целом. Рациональное знание может остаться недоступным для наблюдателя, если оно скрыто, а сам наблюдатель испытывает страх перед таким знанием.
§ Некоторые законы систем: переход количества в качество, синергия, превосходщая сложность причины (система-причина или система управления должна быть сложнее и разнообразнее управляемой системы), цепь причин и следствий, искажение информации в этой цепи.
§ По степени насыщенности (в порядке убывания) информация может быть сложно-геометрической (мысль — информация, которую невозможно визуально представить конечному сознанию определенной сложности), визуальной (форма, цвет), аудиальной, тактильной, смешанной и т. д.
§ Графическая информация существует в рамках более широкого контура сложной графической информации — мыслей. Иными словами, сложная графическая информация выступает причиной графической информации (причинная сложность). § Канал получения информации включает два подканала: эфирный (плазменный) и материальный.
§ Процесс перехода от бесконечности к форме (конечности) включает следующие этапы: ограничение бесконечного восприятия и создание системы рефлексов для автоматизации фиксации значимых объектов; разделение на «себя» (субъект) и «другого» (объект); обретение формы для познания явлений; разделение мира на желаемое и нежелаемое для данной формы; перестройка рефлексов с учетом непостоянства существования желаемых явлений и избыточного воздействия нежелательных явлений; обретение новой формы для дальнейшего взаимодействия с желаемым и решения проблем, связанных с нежелательным.
§ Условия существования в том или ином воплощении определяются рефлексами.
§ Кармические рефлексы (самскары) — то есть рефлексы, охватывающие несколько воплощений, — действуют группами, если наблюдатель воспринимает себя как локальный субъект и создает жесткое разделение. Рефлексы, направленные против наблюдателя (условно негативные рефлексы), действуют таким образом лишь до тех пор, пока он отделяет себя от окружающей среды и отождествляет себя не с бесконечным, самопричинным сознанием, а с телом и личностью. Противопоставление рефлексов наблюдателю возникает из самого факта наличия субъекта и объекта, чье противостояние не должно носить жесткий характер.
§ Для постоянного осознания себя как самопричины, а не просто как совокупности рефлексов, необходимо сначала осознать самопричинность, а затем закрепить её на уровне рефлекса.
§ Восприятие себя как самопричины. 1. Сосредоточение на идее самопричины и бесконечности. 2. Отождествление себя с экраном-пространством, создающим образы, с которыми наблюдатель может временно отождествлять себя в силу ошибки. Наблюдатель должен отождествлять себя с самим экраном-пространством, а не с образами. 3. Сосредоточение на символе самопричинного круга и спирали — символе бесконечности. 4. Закрепление через рефлекс.
§ Понимание самопричинности означает отсутствие разделения на субъект и объект, поскольку они совпадают.
§ Магия — это систематический контроль над кармическими рефлексами, передающимися от воплощения к воплощению. Магия представляет собой рефлекторное осознание себя как самопричины и как «ленты рефлексов». Необходимо выработать рефлексы восприятия собственного тела (это главное), личности и реальности как совокупности несвязанных между собой рефлексов. В этом случае становится виден автоматизм рефлексов тела, личности и окружающей среды. Следовательно, не существует чужеродных рефлексов — всё вокруг есть сам наблюдатель. Иные сознания, не осознающие себя, в данном контексте являются программами; те же, кто осознает себя, равны сознанию наблюдателя, и с ними он может взаимодействовать или нет. Только наблюдатель определяет свою жизнь.
§ Необходим рефлекс самостоятельного определения возможного и невозможного.
§ Наблюдатель должен различать рефлекс и бесконечность — понятия, которые часто смешиваются обыденным сознанием. Путаница возникает из-за того, что рефлекс не обладает свойством делимости; он работает лишь в бинарных и качественных категориях: нечто либо есть, либо его нет. Бесконечность, привносимая в любую информацию, также наделяет её свойством неделимости и абсолютности. Однако бесконечен лишь сам наблюдатель, тогда как любой рефлекс и его производные просты и конечны. При таком подходе рефлекс становится синонимом пустого понятия «факт», которого в принципе не существует.
§ На начальном этапе рефлексы могут формироваться путем повторения. При этом следует игнорировать концептуальные мысли. Поскольку Вселенная бесконечна и содержит в себе всё, можно доказать существование двух взаимоисключающих явлений. «Доказательство» — это ложное понятие.
§ Рефлексы могут порождать «паразитов», отвлекающих внимание наблюдателя. Однако они — лишь следствие самих рефлексов.
§ 4 Конечность 4.1 Законы уровня конечной информации 4.2 Форма (материальная форма, тело), ​​ближнее персонажное пространство (БПП), дальнее персонажное пространство (ДПП) 4.3 Бесконечная вселенная с вариациями сложности и вариантами одной сложности. Разделяется на Потенциал и Реализуемость. Потенциал — ненаблюдаемые варианты. Реализуемость — наблюдаемые варианты. 4.4 Формы материи, классифицируемые по числу убывающих измерений движения (степеней свободы): эфироплазма, поля, субстанция (с под-уровнями; например, субстанция имеет биологический под-уровень).
§ Факт — это временно устойчивое явление в фокусе внимания наблюдателя, отражающее его рефлекс.
§ Процессы протекают одновременно на глобальном и локальном уровнях, а также одновременно в теле, ближнем персонажном пространстве и дальнем персонажном пространстве.
§ Варианты бесконечной вселенной можно разделить на: 1) варианты с возможностью создания субстанции без перехода в другие варианты («магические») и 2) варианты без такой возможности. Совокупность вариантов может рассматриваться как единый вариант.
§ Реинкарнация — это обусловленный рефлексами переход от одной материальной формы к другой в рамках вариантов мультивселенной (как одной, так и разной сложности). Она может происходить с сохранением информации или с ее стиранием. Сохранение информации выгодно. В процессе реинкарнации возможна смена ролей субъекта и объекта в зависимости от конкретной ситуации в следующем воплощении, поскольку в промежутке между воплощениями субъект и объект едины. Объект — это лишь продукт глобального сознания. Это означает, что они могут меняться местами, к чему следует относиться внимательно.
§ Выгодно пребывать одновременно в состояниях бесконечности и конечности.
§ Масса объема эфира значительно превышает массу объема субстанции того же размера.
§ Эфир обладает бесконечной энергией (массой), управляемой информацией. Операции с информацией возможны лишь в сознании наблюдателя. Эфир-сознание представляет собой информационно-энергетическую материю со сложными (то есть неопределенными) свойствами. Извлечение энергии из эфира и использование его бесконечной информации (интеллектуальных возможностей) возможны только при участии и выборе наблюдателя.
§ Более сложная система привлекает внимание наблюдателя сильнее, чем простая. В режиме упрощения простая система может удерживать внимание наблюдателя псевдобесконечно долго.
§ Операции с информацией: создание, уничтожение, изменение, сравнение, соединение, разъединение, установление связей (в том числе причинно-следственных) и т. д.
§ Более сложное (абстрактное) сознание не воспринимается более простым как личность, поскольку, с точки зрения простого сознания, у него отсутствует соответствующий уровень специфики и нет схожих ценностей.
§ Для более простого сознания более сложное сознание выглядит как набор информации.
§ Более сложное сознание может создать для более простого сознания проекцию, которая будет взаимодействовать с ним на его (более простом) уровне абстракции.
§ Ограничивающие (примитивные) протоколы мышления различаются количеством допустимых внешних выходов: двойной (бинарный, дихотомический) протокол допускает максимум два решения (отсюда привычка видеть во всем двойственность), а рефлексивный — максимум один. На выходе обоих протоколов всегда задается одно реализованное значение. Эти протоколы неэффективны.
§ Сон — это перезагрузка конечной системы, при которой отдельные части сознания не функционируют и, следовательно, способны к изменениям.
§ Другие могут рассматриваться как подсистемы наблюдателя или как иные копии исходного сознания — в зависимости от выбора самого наблюдателя. Отношения с ними строятся исключительно на добровольной, договорной основе.
§ Перемещения между типами явлений и вариантами бесконечной мультивселенной происходят постоянно и неизбежно, независимо от того, осознает это сознание или нет. Виды перемещений: 1) индивидуальные и коллективные (по договоренности); 2) глобальные (со сменой значительной части информации) и частичные (с изменением лишь малой доли явлений, составляющих данный вариант). Явление одного варианта существует и в другом, в том числе в виде проекции. В любой момент можно создать полную копию варианта, но с внесением необходимых изменений.
§ Только наблюдатель определяет свою жизнь и сам несет ответственность за последствия своих действий.
§ На любые вопросы, не вошедшие в данный перечень, можно ответить самостоятельно, исходя из принципа взаимосвязанности явлений.
§ Наблюдатель должен расширять свои знания о Вселенной, создавая новые концепции и теории. Представленная здесь картина мира верна для сознания определенного уровня сложности.
§ Наблюдатель интегрирует информацию данной концепции в свое сознание (в том числе используя графический метод для ее усвоения примитивными подсистемами сознания) и закрепляет во всех структурах психики и Вселенной рефлекс воспроизведения этих принципов; это необходимо для предотвращения стирания информации при реинкарнации и исключения возможности паразитических воздействий.
§ Наблюдатель обеспечивает возможность быстрого выхода из материальной формы.
§ Тело наблюдателя — как и всё остальное, являющееся частью сложной иллюзии, — может и должно изменяться в сторону усложнения = красоты. В рамках одного класса, частью которой является тело наблюдателя, не должно существовать тел, которые были бы существенно более красивыми = сложными.
§ Отсутствующий опыт создается мысленно и считается существующим.
§ Сострадание является следствием эмпатии и не должно носить паразитический характер.
§ Существует то, что субъект воспринимает как результат своего решения «здесь и сейчас», и то, что является следствием ранее принятого решения.
§ Цель следует формулировать не как устранение ненужного, а как утверждение необходимого (позитивная формулировка). В противном случае энергия расходуется на то, что не нужно.
§ Ненужное устраняется посредством невнимания, а не через реакцию на него. Формы невнимания: 1) игнорирование, 2) интерес к чему-то другому.
§ Наблюдатель принимает явления, взаимосвязанные с необходимым явлением (включая отсутствие явлений), либо изменяет законы материального уровня. Он стремится устранять простые системы и внедрять сложные (красивые) системы, руководствуясь уравнением сложности.
§ Наблюдатель отслеживает наличие мысли-причины вне фокуса внимания, проверяя ее на предмет паразитического влияния и соответствия заявленной цели.
§ Воздействие осуществляется порциями (квантами).
§ «Ужасные объекты» для тела: 1) задействуются рефлексами (при этом возникает вопрос о природе их появления); 2) связаны с определенными объектами, которые служат обязательными условиями появления самого «ужасного объекта» и одновременно — его ограничителями. Без них само существование «ужасного» невозможно.
§ Недопущение произвольной магии со стороны подсистем сознания (то есть помимо центральной воли) предотвращается: 1) утверждением центральной воли в качестве обязательного ключа; 2) другими объектами, включая те, что выступают обязательными ключами; 3) переключением между режимом иллюзии и магией.
§ В отношении систем равной или большей сложности действует принцип обязательного учета интересов противоположной стороны, третьих лиц, а также интересов самого наблюдателя.
§ Маг не может причинить вред другому магу.
§ Простая система не может стабильно и долго сосуществовать в одной плоскости с более сложной, если они принадлежат к одному типу.
§ Решение наблюдателя может быть представлено в виде: 1) разового действия; 2) программы, то есть последовательности действий. Программы могут обладать различной степенью автономности.
§ Существуют эльфы как самоосознающие сущности, у которых это свойство закреплено на уровне рефлексов.
§ Чем сложнее сознание, тем более позитивной для него является материальная реальность, и наоборот.
§ Маготехнология — это использование законов эфира в сочетании с законами материального уровня. Технология — это использование законов исключительно материального уровня; она имеет предел применимости.
§ Субстанция: 1) простая (с ограниченным набором свойств); 2) сложная (с множеством свойств).


Elven Magic 2026

§ In the world of finite forms, two types of laws are clearly visible: local ones, which describe the life of things, and those that systematically violate them. Quantitative indicators and probabilities that objects should formally possess are violated. This means that something external acts in relation to the world of things, which itself possesses self-causality, while things do not. In the world of infinity, for example, between incarnations, this is self-evident.
§ A more complex system causes a simpler one, within the circuit of which a simpler one exists—causal complexity. Infinite complexity = self-causality.
§ The structure of matter as a level of the ether, due to the complexity of its organization, cannot act as a cause for phenomena that exist on the material level and are more complex than it (causal complexity).
§ Self-cause is the primary cause of all other phenomena.
§ Self-cause is, from the perspective of substance, the ether, and from the perspective of information, the consciousness of the observer, since cognition of the object does not exist outside the observer. Ether and consciousness are identical.
§ The laws of ether-consciousness take precedence over the laws of matter at the level of matter itself, and matter inherits these laws.
§ The universe is infinite and can be viewed as one infinite homogeneous object and one object containing an infinite number of different objects. Nothing exists, as it implies the non-existence of something within the framework of binary logic, and simultaneously the simultaneous existence of something. (The universe is infinite, meaning everything exists in it, and absolute nothingness does not exist. Nothingness can be understood as emptiness—a form of holistic self-perception by consciousness of itself as a homogeneous object.
§ The impossibility and scarcity of anything is a false concept. The universe is infinite, meaning it contains everything.
§ Identity of abstract concepts (IAC). Abstract concepts, due to the large volume of information, overlap and contain characteristics of other abstract concepts.
§ By virtue of the TAP, the most abstract concepts (NAP) are identical - self-causality = infinity = boundlessness = infinite complexity = uncertainty = multi-type and choice = infinite diversity = multidimensionality = beauty = globality = infinite synergy.
§ Consciousness is an information system that is capable of self-awareness to varying degrees.
§ Consciousness is a system consisting of individual elements, neurons, which change themselves. The relationships between them also change.
§ There is no information without a carrier, just as there is no carrier without information. There is no carrier without energy, just as there is no energy without a carrier. Consequently, there is no energy without information. Consequently, there is a unified information-energy matter, where information is most important.
§ Since there is nothing outside of consciousness, it organizes the knowledge of itself, its content, creating local copies of itself. Infinity is engaged in self-knowledge, since it has nothing beyond its boundaries. To understand its fullness, infinity limits itself—it creates finitude.
§ To organize cognition, information must be linked. The simplest way to combine information is a reflex, which links two phenomena. At the level of consciousness, this manifests itself as a reaction to a stimulus and more complex combinations, and in the world of finite things, as a counteraction to a force.
§ Consciousness consists of a simple automated part - reflexes, and a complex part - intelligence, which can change reflexes. In unconscious self-awareness, intelligence and conceptual thinking often serve reflexes.
§ Infinity, like all abstract concepts, is known by accepting the fact of its existence, a reflex. Such a reflex can be formed by repeated repetition.
§ The purpose of life can be formulated as the knowledge of objects in material and non-material form.
§ Reflexes are finite and exist within the framework of infinite consciousness. Reflexes do not realize themselves, as they are simple. Reflexes do not arise independently and are not independent, although they are automatic - they have always been factually approved by the observer. Due to their simplicity, reflexes do not group if there is no division of the observer into subject and object. Reflexes do not engage in discussions and cannot be persuaded; they do not have the property of divisibility; they do not have goals. Reflexes do not have any goal in relation to the observer - they do not teach, do not punish, and do not encourage. Reflexes are simple and therefore, unlike conceptual thinking, proceed quickly. The observer's body and environment are a single system connected by a stimulus of the environment and a reaction of the observer's body.
§ Everything can and should be known rationally, that is, as it is, although this is not possible to the fullest extent due to infinity. Everything should be verified independently, including what is stated here. Knowledge should go systematically, with the identification of the primary cause and consequences.
§ Finiteness cannot fully comprehend infinity, but can comprehend it partially. A complex system, due to the large number of its elements (neurons), can fundamentally comprehend another system of lesser complexity. Each element of the system being studied will be matched by a larger number of the cognizing system. Since consciousness is ether, everything can be known.
§ Contradictions in the description of complex systems are inevitable from the point of view of primitive binary logic. Such logic is an unproductive reflex.
§ Information in the description of complex systems cannot be fully consistently presented from the point of view of finite consciousness.
§ More rational knowledge has sources: carrying out reasoning to the end, including the transition to higher levels of abstraction, searching for maximally abstract primary causes and establishing connections between them, the ability to highlight the main and secondary, the priority of synthesis over analysis in the final picture of knowledge, the fundamental impossibility of a complete description of infinity by finiteness, the inadequacy of binary logic in the description of complex systems, the absence of rigid boundaries between objects, multi-element thinking and perception, observability, practice, self-knowledge (establishing the structure of consciousness), knowledge of the complex as acceptance of the fact of its existence. Pseudo-rational (little rational) knowledge does not rely on these sources and methods, prioritizes analysis over synthesis in the final picture of knowledge. Its results are pseudo-rational: unable to highlight the primary cause, and therefore manage its consequences fully. Pseudo-rational knowledge does not increase the level of abstraction of knowledge, that is, does not move to a new quality. Such knowledge moves only at one level of abstraction, actually inventing the same phenomena. Since everything that exists is possible, everything that the observer wants is possible. Thus, these phenomena on the material level become real, but do not bring any benefit: local knowledge of 1000 types of material objects (phenomena) cannot replace global knowledge about the world structure as a whole. Rational knowledge may not be obtained by the observer if it is hidden and there is fear of such knowledge.
§ Some laws of systems: the transition of quantity to quality, synergy, causality - the cause / control system must be more complex and diverse than the controlled one, the system, the chain of causes and effects, distortion of information in the chain.
§ By the degree of saturation in descending order, information can be complex-geometric (thought, information that is impossible to visually represent for a finite consciousness of a certain complexity), visual (form, color), auditory, tactile, mixed, etc.
§ Graphic information exists in a larger contour of complex graphic information - thoughts. That is, complex graphic information acts as a cause for graphic information (causal complexity).
§ The channel of information receipt has two subchannels: ethereal (plasma) and material.
§ The process of descending infinity to form (finiteness) has the following stages: limiting infinite perception and creating a system of reflexes for automating the fixation of interesting things - dividing into self (subject) and another (object) - acquiring a form for knowing phenomena - dividing the world into desirable and undesirable for the form - rewriting reflexes from the impermanence of the existence of desirable phenomena, excessive action of undesirable phenomena - acquiring a new form for further interaction with the desired, solving problems with the undesirable.
§ The conditions of existence in one embodiment or another are set by reflexes.
§ Karmic reflexes (samskaras), that is, reflexes describing several embodiments, work in groups if the observer perceives himself as a local subject, creates a rigid division. Reflexes working against the observer (conditionally negative reflexes) act against the observer only as long as he distinguishes himself from the environment, associates himself not with infinite, self-causal consciousness, but with the body and personality. The opposition of reflexes to the observer occurs from the very fact of the presence of a subject and object, the opposition of which should not be in a rigid form.

§ For a constant understanding of oneself as self-causal, and not just reflexes, one must first realize self-causality, and then implement it with a reflex.
§ Perception of oneself as a self-cause. 1 Concentration on the idea of self-cause and infinity. 2 Identification of oneself with the screen - space that creates images with which the observer can temporarily identify himself due to an error. The observer must identify himself with the screen-space itself, and not with images. 3 Concentration on the self-causal circle and spiral - a symbol of infinity. 4 Implement with a reflex.
§ Understanding self-causality is the absence of a subject and object, as they coincide.
§ Magic is a systematic control over karmic reflexes that are transmitted from embodiment to embodiment. Magic is a reflex-based understanding of oneself as a self-cause and a tape of reflexes. It is necessary to develop reflexes of perception of one's body (this is the main thing), personality, and reality as a set of unrelated reflexes. In this case, the automatism of both one's body and personality and the environment is visible. Therefore, there are no alien reflexes - everything around is the observer. Other consciousnesses that do not realize themselves in this case are programs, and those who realize themselves are equal to the observer's consciousness, with which he can or cannot deal. Only the observer determines his life.
§ A reflex of independent determination of the possible and impossible is needed.
§ The observer must distinguish between reflex and infinity, which are often confused by simple consciousness. Confusion arises because the reflex does not have the property of divisibility, it works only in binary and qualitative terms: something is either there or not. Infinity, attached to any information, also gives it the property of indivisibility, absoluteness. But only the observer himself is infinite, and any reflex and its derivatives are simple and finite. In this approach, a reflex is synonymous with the empty concept of "fact," which does not exist in principle.
§ Initially, reflexes can be set by repetition. At the same time, conceptual thoughts should be ignored. Since the universe is infinite, and it contains everything, which means that the existence of two mutually exclusive phenomena can be proven. Proof is a false concept.
§ Reflexes can create parasites that distract the observer's attention. However, they are just a consequence of reflexes.
4 Finiteness 4.1 Laws of the level of finite information 4.2 Character (material form, body), close-personal space (CPS), distant-personal space (DPS) 4.3 Infinite universe with variations in complexity and variants of one complexity. Divided into Potential and Realizability. Potential - unobservable variants. Realizability - observable variants. 4.4 Forms of matter by the number of decreasing dimensions of movement, degrees of freedom: ether-plasma, fields, substance with sublevels. For example, substance has a sublevel of biology.
§ A fact is a temporarily stable phenomenon in the focus of the observer's attention, reflecting his reflex.
§ Processes occur simultaneously globally and locally, simultaneously in the body, close-personal space, and distant-personal space.
§ Variants of the infinite universe can be divided into 1) variants with the possibility of creating substance without moving to other variants (magical) and 2) without this possibility. The set of variants can be considered as one variant.
§ Reincarnation is a reflex-based transition from one material form to another in variants of the multiverse of one and different complexity. It can be with preservation of information, with erasure. It is beneficial to preserve information. During reincarnation, a change in subject and object is possible according to a specific situation in the next incarnation, since between incarnations, the subject and object are one. An object is just a product of global consciousness. This means that they can swap places, which should be treated with attention.
§ It is beneficial to be in infinity and finiteness at the same time.
§ The mass of the volume of ether is much greater than the mass of the volume of substance of the same volume.
§ Ether is infinite in energy (mass), which is controlled by information. Operations with information are possible only in the consciousness of the observer. Ether-consciousness is an info-energy material with complex = indefinite properties. Extraction of energy from ether and the use of infinite information (intellectual possibilities) of ether is possible only with the participation and choice of the observer.
§ A more complex system will attract the observer's attention more than a simple one. In a simple mode, a simple system can pseudo-infinitely attract the observer's attention.
§ Operations with information: creation, destruction, change, comparison, connection, disconnection, establishment of connections, including causes and effects, etc.
§ A more complex = abstract consciousness is not perceived by a simpler one as a personality, since, in the opinion of the simpler one, it does not have a level of its specificities, and it does not have similar values.
§ A more complex consciousness looks to a simpler one like a set of information.
§ A more complex consciousness can organize a projection for a simpler one, which will communicate with it at its simpler level of abstraction.
§ Limiting poor thinking protocols differ in the number of allowed external information arrays at the input of consciousness: double (binary, dichotomous) protocol - a maximum of two. Therefore, binary logic is a habit of duality of everything. Reflexive - a maximum of one. At the output of both protocols, one implemented value is always prescribed. These protocols are inefficient.
§ Sleep is a reboot of the finite system, when parts of consciousness do not function and are therefore capable of change.
§ Others can be considered as subsystems of the observer or other copies of the initial consciousness, depending on the observer's choice. Relations with them are built only on a voluntary, contractual basis.
§ Movements between types of phenomena, variants of the infinite multiverse occur constantly and are inevitable, whether the consciousness knows about it or not. Movements: 1) individual and collective (by agreement) and 2) global (with a change in a large part of information) and partial (with a change in a small part of phenomena that make up the variant). A phenomenon of one variant exists in another, including as a projection. At any moment, a complete copy of the variant can be created, but with the necessary changes.
§ Only the observer determines his life and is responsible himself for the consequences of his actions.
§ It is possible to answer any questions not included here in a independent order on the principle of interconnectedness of phenomena.
§ The observer must increase his knowledge about the universe, creating new concepts and theories. The picture of the world given here is true for consciousness of a certain level of complexity.
§ The observer integrates the information specified in this concept into his consciousness, including the use of a graphical method of study, for its assimilation by primitive subsystems of consciousness, prescribes a reflex of issuing these principles to the observer in all structures of the psyche, the universe in order to prevent the erasure of information during reincarnation and the impossibility of parasitic influences.
§ The observer organizes the possibility of a quick exit from the material form.
§ The observer's body can and should be changed towards complexity = beauty, as well as everything else, since it is part of a complex illusion. In one form, of which the observer's body is a part, there should not be essentially more beautiful = complex bodies.
§ The absent experience is created mentally and is considered to exist.
§ Compassion is a consequence of empathy and should not be parasitic.
§ There is what the subject perceives as a result of his decision here and now, and what is a consequence of a previously made decision.
§ The goal should be formulated not as the elimination of the unnecessary, but as the necessary (positive formulation). Otherwise, energy goes to what is not needed.
§ The unnecessary is removed by inattention, not by reaction to the unnecessary. Forms of inattention: 1) ignoring, 2) interest in something else.
§ The observer accepts interconnected phenomena with the necessary phenomenon, including the absence of phenomena, or changes the laws of the material level. He strives to remove simple systems, introduce complex = beautiful systems, based on the equation of complexity.
§ The observer monitors the presence of a thought-cause outside the focus of attention for parasitic influence and its consistency with the nominal goal.
§ The impact passes in portions (quanta).
§ Terrible objects for the body 1) are utilized by reflexes and the question about the nature of their occurrence, 2) are associated with certain objects that are obligatory conditions for the appearance of the most terrible object, and at the same time its limiters. Without them, the very existence of the terrible is impossible.
§ The non-admittance of arbitrary complete control from the side of subsystems of consciousness, i.e., besides the central will, is prevented 1) by establishing the central will as an obligatory key, 2) by other objects, including several as obligatory keys, 3) by a switch between the illusion mode and magic.
§ In relation to systems of equal and greater complexity, the principle of obligatory consideration of the interests of the opposite, third parties, as well as the interests of the observer himself, applies.
§ A magician cannot harm another magician.
§ A simple system cannot stably and for a long time coexist on one plane with a more complex one, if they belong to the same type.
§ The observer's decision can be in the form of 1) a one-time action, 2) a program, i.e., a sequence of actions. Programs can be of varying degrees of autonomy.
§ There are elves as self-aware consciousnesses, in which this is fixed by reflexes.
§ The more complex the consciousness, the more positive the material reality is for it, and vice versa.
§ Magotechnology is the use of the laws of ether together with the laws of the material level. Technology is the use of the laws of only the material level. It has a limit of use.
§ Substance 1) simple (with limited properties), 2) complex (with multiple properties).