Это цитата сообщения Rina-Rita Оригинальное сообщение

О спасении души

Спасение души есть не что иное, как правильное устроение души, или очищение ее от страстей, насаждение в ней добрых христианских чувствований, подготовление ее к тому, чтобы она сделалась храмом Духа Божия и жилищем Пресвятой Троицы, по слову Спасителя: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23).
Таким образом, устроенная и упорядоченная в своих чувствованиях душа уже здесь, на земле, вкушает внутренний мир и радость, ощущает в себе Царствие Божие, носит в себе истинный рай…

Отец Амвросий Оптинский писал: "Мир душевный приобретается исполнением заповедей Божиих и покорностью воле Божией, а не иным чем. Ты же все ищешь мира и успокоения от внешних обстоятельств".

Как и всё великое и ценное, правильное устроение души приобретается не сразу, и нелегко, после многих ошибок, падений и искушений.

Вот что пишет по этому поводу в одном письме старец: "Ты пришла в монастырь учиться, и учись терпению, смирению и прочим добродетелям. Кто учится мастерству какому-нибудь, то неужели сразу возьмет шила, дратвы, или там топор, кисть, и сделает тотчас сапог, шкаф, картину? Если этого не может быть в действительности, то как же ты хочешь сразу научиться науке наук, жизни небесной и ангельской? Стало быть, и здесь, как в мастерских, человек грешный, желающий приготовить себя к вечной жизни, не сделается сразу святым, а прежде многажды погрешает, портит начатое дело, и за это получает укоризны или наказания. Так и живет, учась и смиряя себя. И возрастает потом незаметно в меру возраста Христова. Таким образом, приступая к делу спасения своего человек должен прежде всего вооружиться тою мыслью, что этой цели он не может достигнуть тотчас же и, не смущаясь ошибками и падениями своими, неуклонно идти однажды избранным путем".

Горе тому человеку, который при этом будет надеяться на свои собственные силы, на свои труды и подвиги. Наше спасение соделывается не нашими усилиями, но лишь под условием наших усилий Самим Богом, Который, как высочайший Художник, напечатлевает в сердце нашем черты Своего образа.

"Вишь ты, как мудрствуешь, - пишет старец одной духовной дочери, - я ничего не делаю, чем спасуся? Да разве нас могут спасти наши ничтожные добродетели? Разве не помнишь слова Божии: вся правда человека пред Богом есть рубище жены нечистыя (см. Ис. 64, 6). Ищи-ка лучше милости у Владыки нашего, а не платы за труды. И спасешься скорее, нежели неразумные труженики… Делай по силе, и не цени сама своих заслуг, и не считай добродетели, а зри свои немощи и грехи, и Господь не оставит тебя никогда".

Смирение, самоосуждение, терпеливое перенесение несчастий, покаяние – вот необходимые средства к достижению христианского расположения души.

"Не унывай, что ты еще не достигла совершенства, - наставляет старец, - а старайся и начинай не с верху, а с нижней ступени, то есть со смирения и самоукорения. Что касается высоких дум, бойся их как огня. Мерзостен пред Богом всяк высоко о себе мнящий. Страсти укореняются понемногу, и долгое время надо работать над собою. Страсти искоренять начинай с самоукорения, познания своих, а не чужих, немощей".
"Если желаешь, чтобы дело внутреннего христианского совершенства шло с успехом, то требуется таковое первое условие – оставить всех с делами их на Промысл и суд Божий, на собственную их волю, - пусть действуют, как знают, как хотят и как разумеют. К сему надо всегда помнить, что мы живем для собственного исправления, а не для исправления других. Второе условие – заботится о смиренном и искреннем покаянии, и не так поверхностно приносить покаяние, как привыкли мы в миру от ложного стыда и самолюбия. На чужие грехи и недостатки мы зорко смотрим, а на свои немощи душевные и случающиеся прегрешения, смотрим как бы сквозь тусклое стекло. Искоренению страстей много содействует безропотное перенесение несчастий".

Источник: Год души: Православный Календарь с чтением на каждый день, 2010. – Москва, 2009.