Это цитата сообщения sapphirra Оригинальное сообщение
1. О критериях выбора спутника жизни
...главное, на что стоит ориентироваться ( и в этом вопросе тоже) - это чувство внутреннего комфорта. Поверьте - это очень точный и важный индикатор. А надеяться на то, что выбранный Вами человек когда-то потом изменится, не надо. Не потому, что это невозможно - а потому, что пока Вы проводите с ним годы, дожидаясь его изменений, Вы создаете сложную сеть взаимосвязей между вами. И если он когда-то и изменится, то он уйдет в другую жизнь - выйдет из тех связей (и с Вами тоже), которые теперь ему станут не комфортны. Лучший совет здесь - это живите так, чтобы полностью проявлять себя. Любой, кто будет Вам мешать в этом - он чужой. Менять Вам в себе что-то или нет - это должен быть Ваш собственный выбор. И даже если Вы выбираете очень тяжелую жизнь - это тоже должен быть Ваш выбор. Тогда даже тяжелые вещи не будут Вас разрушать.
2. Как Пробудившемуся Человеку следует относиться, например, к воровству (яблок на базаре, денег из банка, безбилетному проезду в автобусе)? Стоит ли вообще как-то относиться или всё это находится за скобками Реальности? ..
Непростой вопрос. Тонкость в том, что пробудившийся осознанно живет в двух реальностях как минимум: в т.н. обычной - и за ее пределами, где основой являются несколько иные установки.
Если упростить, то обыденная реальность - это игра. В ней есть свои правила, которые придумали люди, исходившие не из единства, достатка, и разума - а из идеи контроля, манипулирования, и нехватки ресурсов. И понятно, что там, где пытаются всех контролировать (потому что, якобы, на всех не хватает ресурса - хотя на самом деле дело вообще не в этом), воровство - это плохой поступок.
В другой же реальности ничего украсть у нас нельзя - по той простой причине, что ничего в обыденной реальности нам не принадлежит: все дано взаймы, включая тело. А если нельзя украсть - не за что и плохо относиться.
Итог: пробужденный знает, что обыденная реальность - это не более, чем игра, и она иллюзорна - но находясь внутри этой игры он играет абсолютно серьезно. Но поскольку он смотрит и из иной реальности, то он не придает поступкам в обыденной реальности того абсолютного значения, который придают люди, не знающие иного. Поэтому он исходит из разума и ситуации: иногда противодействует воровству - а иногда поощряет и участвует. Например, почему не украсть лепешку у жадного торгаша, если видишь, что голоден ребенок - а другого способа накормить его сейчас нет?
Но есть и третий нюанс: воровать, вообще-то, просто незачем. Воровство говорит еще и твоей духовной и силовой несостоятельности. Т.е. воруя, ты самим этим фактом уже признаешь, что ты слаб, что ты проиграл, что ты неспособен обойтись без этого последнего способа получить что-то. Форс-мажор я не рассматриваю.