40. Досуг вроде бы не предполагает никаких обя­зательств – именно поэтому пуритане всегда вы­ступают его противниками; пуритане исходят из ложного аргумента, будто труд благороден по самой своей сути. Эта, исторически легко объяснимая, не­обходимость всячески превозносить ценность тру­да, на который в действительности людей толкает единственно потребность в регулярном заработке, создала специфическую атмосферу, где избыток внешнего удовольствия и наслаждения очень быст­ро приводит к пресыщенности. Ошибочно полагать, что человек, длительное время вынужденный доволь­ствоваться тремя неделями отпуска в году, станет не­пременно счастливее, если ему вдруг дадут отдыхать шесть недель. В какой бы ситуации мы ни оказы­вались, мы пытаемся извлечь из нее некую отно­сительную компенсацию; и потому в условиях, ис­ключающих, по мнению стороннего наблюдателя, саму возможность счастья, тот, для кого эта среда обитания привычна, всегда находит там для себя больше или меньше счастья. И находит – почти с уверенностью можно утверждать – именно тот, для кого эта среда привычна, тот, кто уже умеет на­ходить для себя вознаграждение в данных условиях. Наша способность наслаждаться обусловлена той си­туацией, в которой мы вынуждены были учиться на­слаждаться.

41. Первая обязанность для имеющего досуг, та­ким образом, – научиться им наслаждаться; и мне это, вопреки бодрым заверениям оптимистов, пред­ставляется неимоверно трудным. Пока еще не было случая, чтобы профсоюз призвал своих членов объ­явить забастовку с требованием уменьшить зарпла­ту и увеличить продолжительность рабочего дня; но в будущем такое вполне может случиться.

42. Вторая обязанность для имеющего досуг боль­ше сродни одной из старых привычных обязанно­стей. Она состоит в том, что досугом надо делиться с другими, то есть часть его отдавать тем, у кого до­суга пока недостаточно.

43. Бедность – вот противополюс, который в на­стоящее время служит нам движущей силой; скоро ее место займет невежество. Пустой мозг, а не пус­той желудок; недостаток знания, а не недостаток про­питания. Общество досуга должно быть поначалу об­ществом меньшинства. Противополюс невежества без труда отыщется за его пределами. Главной функци­ей первых обществ досуга станет просвещение, все­стороннее развитие и «одосуживание» отсталых обществ во всем мире. Не может быть истинного досуга, пока весь мир не будет обладать им на равных.

44. Это та великая перемена, которая должна произойти в истории человечества. Богатые обще-
ства должны отдать не только имеющиеся у них из­лишки денег, но и излишки досуга и излишки сво­их образовательных ресурсов.