Тихо, очень тихо, я неспешно вхожу в Лес. Багряная листва шебуршит под ногами, она еще жива, теми лесавками что тешатся и бут- то забавные Макошины дети играют палой листвой, веселятся пред сном. Ибо Марена уже в дороге…

 

Поклоны уже отбиты, обряд ладен…, рабы защемились по темным углам осознания в надежде выжить, и править будучи великими, когда якобы трон будет якобы пуст…, там, потом, когда … Сейчас же их подленько великих нет. 

А сейчас ничего нет, акромя – Сейчас!

- Господарь занимает свой трон, он уже вернулся..., он никуда и не уходил…
Он – это Я, Я - это Он, поистине я и есть лишь тогда…
Я дома! Я Здесь!
Веет, веет волей, шепот разумения, улыбка Господаря- что зрит. Тихо …
Окрест так тихо, Стрибожье узурочье сплетаясь в дивную песнь - веет…
Я Здесь… Я всегда здесь…

                                                   Из записок на Меже.

То и дело возникает у людей вопрос "С чего же начать?!", потому назрела необходимость сладить еще один текст. Это мой взгляд на данный вопрос,- потому постараюсь изложить свое мнение, ни на что не претендующее соответственно.

Пример вопроса:
Одни родноверы, другие староверы, язычники, инглинги. Вроде все одно и тоже, а спорят о чем не понятно. И хочется как-то собрать все воедино, точнее найти информацию как было раньше, истинные корни веры предков. Хотя бы по крупице, понятно что все и сразу вряд ли у кого есть.

Или вот такой пример:
Имею желание заниматься ведовством, что вы посоветуете - с чего начинать, как разобраться в таком большом количестве информации.

Или даже вот такой:
Ведуном хочу стать, что делать, и т.д., и т.п.

Примеры живые, из частных и-нет сообщений (ежели кто узнает себя, не стоит обижаться - не корысти ради, лишь пользы для), потому попробую купно на них ответить.

Верно стоит отметить, что задав себе таков вопрос человек уже начал путь, то есть он в начале. Такой человек желает создать свой мир, и соответственно карту сего мира. Вот с мировида и нужно начинать, мировида не чужого, книжного, научного, модного; мировида не дяди Пети из Барнаула, не великого волхва из Казани, а именно своей версии мира.

Посему я бы советовал начать наперво с себя, насколько сие возможно искренне и скурпулёзно. Разберитесь в себе, ладьте образ своего мира, регулярно практикуя в выбранном вами направлении. Всего никто не охватит, таких просто нет. Выберите один из вменяемых строев, наиболее подходящий вам по вашей родоводе( родовые склонности, духовные, душевные, физические), и его практикуйте. Помощников вам в дороге много ежели мы говорим о ведовстве-язычестве. Это наперво не некие якобы священные тесты, великие учителя, а скорее пляска огня в ночи, веяние ветра на кургане, корневища старой вербы в долу, омут темный на излучине…

Каких то окутанных тайной сборищ, великих посвящений и сокровенных инициаций не ждите, их не будет. Хотя я не говорю что их вовсе нет! Помните о простом но действенном: подобное к подобному, что тренируется то и развивается, только через усилие над собой можно взрастить волю.

Вот простой пример, как один из многого количества вариантов.

   И так выберите урочное доброе время, лучше в один из Святодней ( праздничные традиционные дни), пусть будет месяц молод но уже в силе. Еще засветло с поклоном войдите в лес, здравия духам пожелайте, а себе разумения и покоя. Вы одни, вы есть... Лишнего ничего не берите, самое необходимое - себе на перекус (отягощать себя сытостью, как перед, так и в процессе неуместно), да духам в требу хлеб-зерно, квас-молоко.

Место, где вы остановитесь найдете сами, заблаговременное не нужно. Бредите неспешно по лесу (все матричное, включая внутренний бесконечный переговор, оставьте по ту сторону кромки леса). Примечайте, слушайте, глядите - где остановиться будет приятно - это ваше место, его пропустить нельзя, даже ежели очень захочется. Располагайтесь неспешно (в целом все делаем неспешно, суета осталось за кромью, вы успеваете всё что потребно. И ничего что уже темнеет, и ничего что забрели достаточно далеко), отнесите требу недалече, положите под корни приглянувшегося древа.

Знайте все вокруг также живо как и вы, и вы гость (но со временем может все измениться), помните об этом. Бояться ничего не нужно, все что может случиться, уже случилось. Соберите сушняка для костра.

Нам костер велик не нужен, так чтобы было чем огонь питать до зари. Разожгите небольшой костерок, разложите свой скарб, так что бы было все удобно и под рукой. Добре коли рядом есть где набрать себе воды, а вон скажем корень причудливый лежит, иль ветка что глаз режет. Лозняк гибкий, шмат коры у древа, иль цветы чудные - приберите то к себе, будет на ночь и рукам забота. Повырезать, повязать, поплести у огня.

Ну описывая все возможное, или хотя бы очевидное, много писать придется. Скажу проще - оставайтесь у огня до зари, примечайте, слушайте, смотрите, думайте. Ежели что делать восхочется, пусть и самое чудаковатое на цивилизованный взгляд, делайте. Любите музыку? Возьмите какой из вам доступных инструментов, будет время и подудеть-погудеть…

У огня подумайте - кто вы, что нужно вам, чего вы хотите, что можете сделать, как жить (именно вам, а не кому-то, не для кого-то). Поройтесь в себе, до вам на данный момент доступного дна, пусть найдутся вопросы кои сокровенны для вас. Есть вопросы, будут и ответы.

Постарайтесь быть насколько сие возможно осознанными и отрешенными от повседневной матричной суеты. Неспешно, без страха паразита. Помните все живо, все важно и все не важно: ответы, вопросы. Ежели все будет ладно, то «проснётся» господарь (ваше истое аз есть, дух-хозяин) пусть на миг, пусть вам лишь показалось, иль показалось что показалось... В любом случае вы сделаете первый шаг, который так нужен, который так важен... И когда с восходнего края белсвета придет девка красная Заря Заряница,- вы будете ведать что делать и делать ежели захотите ведать более.

Уход с места не менее важен. Ладьте внутренний настрой делами: принесите требы статям, ежили познакомились с кем (все живо!) то и именные… Ежели подарком будете одарены (сыщется что, иль сами ваши руки что сварганили), то его в красный кут на божницу иль в оберег какой.

Так уж есть, что ежели я буду приводить какие-то конкретные стоящие текста, каких-то конкретных людей коих стоит слушать, иль какие-то конкретные практики, то я покривлю душой. Ибо все едино, но все безмерно частно, и, завязано на особицу каждого конкретного человека.

И воин, и пахарь, и купец не лишены ведовства, но ведовство их иное. Ведовство дремучего леса отлично от ведовства раздольной степи, а дорога лисы иная чем дорога скажем волка, но каждый может ИДТИ. Ведовство ночи не противник ведовству дня, ведовство ветра и воды також. А идущий завсегда торит (ладит, строит) свой шлях сам! Посему разобраться в себе это наипервейшее, разобраться предельно искренне и насколько сие возможно.Это ключ что откроет межу - вашу межу, ключ к осознанности. Практики - это уже шаги по меже. И сколь там будет от ночи, сколь от дня, сколь от волка, а сколь от лисы, то ваша дорога.

Ежели говорить о текстах, то их немало, именно неплохих, а где-то и весьма хороших. Читайте, а еще начните писать свой, для проявления понимания в полной мере. Также стоит отметить, что из тестов весьма полезны фольклорные сборы ушедших веков. Однако не стоит забывать, что фольклористы (огромная благодарность им за их труд) всего лишь люди со своими пристрастиями и взглядами, да и описывали традицию сами не будучи в ней, искажая на свой манер. Ибо их мир и мир селянина разделяет бездна, от того сам подход к жизни безмерно отличен.

Еще хотелось бы осветить момент:

 

Как-то был свидетелем и-нет перепалки относительно одной из ратоборческих славянских систем. Надо сказать, как по мне, так система весьма не дурна (насколько же она «славяниста» судить не стану, да и не столь это важно). Момент же таков - накинулось воронье на ясно сокола, практика данной системы (по ответам весьма хорошего практика) - мол и система слизана с востока, и философия размешана с западам... В общем ну все никак, не было у славян ничего, ибо ежели бы было, то отличия явные должны наличествовать. Как тут не согласится конечно! Должны наличествовать и превелико явные, ибо славяне простите, через задницу вдыхают, имеют по четыре руки, на коих и ходят. Просто удивительно насколько тру-патриоты, единственная практика коих заключается в отстукивании по «клаве», сведущи в таких делах.

 

Пример взят из данной области, ибо ярок но понятен - ярое поборничество за якобы чистоту отвлекает от практик и ведет в тупик, выбираться из коего уже точно трудно. Обратная же сторона такоже тупик, ибо тратить свое время на борцов за чистоту по меньшей мере глупо, и весьма смешно. Пример применим ко всему ведовству.

Так выбирая тот или иной строй смотрите на сам строй и себя в нем, а не на людей что его исповедуют, или говорят что исповедуют. Что тебе до людей, хороши они иль плохи, вызывают симпатию иль наоборот, тебе нужен СТРОЙ, и, коли он близок, практикуй! Иначе не понять, и пройти можно мимо нужного и важного. Да и стоит помнить о том, что кто боле всего кричит, тот мене всего разумеет.

Выбор важен и нужен, без него движения нет, но тянуть с ним нельзя. Выбрал и практикуй. Выбор - это мгновение пред движением. Не надо опасаться выбрать не то, ибо все то. И куда бы ты не шел, ты идешь верно, и туда куда тебе нужно, именно тебе, именно здесь, и именно сегодня. Ежели завтра ты поймешь что ошибался, то сегодня ты все делаешь верно. Ибо не сделав сегодня, завтра ошибки не найдешь, и такого завтра у тебя попросту нет.

Вот еще небольшой отрывок ( дабы сызнова не говорить то, что уже сказал) из другого текста уместный здесь и рассматривающий один важный момент:

-На разных уровнях понимания есть и разное выражение и проявление ведовства, как строя, как учения пригодного для понимания. По первости надобен крепкий топор, дабы мостить себе Шлях, и ведовство подается, да и разумеется словами и образами топора. Ведь коли говорить о долоте (словами и образами долота), то человек будет крутить сей инструмент без всякого понимания (как та мартышка с очками). А коль для (продолжения) Шляха понадобиться долото, то сей инструмент у человека всяко будет, а топор же отброшен будет, хоть без него к долоту и не подобраться.-

Так каждый инструмент имеет свою работу и слова ее выражающую. Инструменты те по мере Шляха мы сами себе робим, и использовав отбрасываем. Нет там лишних иль не нужных, однако «человеку топора», слова и действа «человека- долота» покажутся пустыми домыслами иль и того хуже бредом, и он продолжая размахивать топором – ухмыльнувшись проходит.

Так ведовское знание само оберегает себя.

Можно еще много чего писать, приводить занятные примеры, рисовать красочные иль не очень образы,- эта тема необъятна. Однако сколь мог я постарался купно отобразить по моему мнению некоторые весьма важные моменты, что помогут человеку определиться и сделать первый шаг практика. Не копировальщика чего-то, кого-то, а именно практика, отвечающего за свой выбор и продвижениях на пути. Надеюсь хоть частично я ответил на вопросы, был верно понят, и сей текст кому-то поможет.

Тем, кто в дороге попутного ветра!

   Витень.