Страги (Стражи) Поконов - главотары Схоронов, Схоронов-Учелен. Главотар Схорона симуранов зовется еще адъегитос (сколотск.) или вуй-волкодлак (волчий пастырь). Главотар Схорона-Учельни - ратмир.
Во главе верви может встать только волхв-симуран по Праву Крови и Праву Жизни, заслуживший имя Лесного Деда и избывший Уроки Руса, Калики, Мирвуя. Требования к прохождению симураном этих Уроков, как и сам симуранский Устой - Устав верви более жесткие, чем в прочих вервях.
Стражар, Страгиар - глава верви. Избирается Радой Стражей Поконов.
Симураны - Волхвы или Волхи:
Рос, Хайр (Хайрат) - волхв-жрец чаще всего живущий открыто для мирян, очень часто капен - служитель святища, капища или вуй-кмет (вуй-гридень) - воинский наставник, глава храмовой стражи.
Рив - также живущий открыто для мирян, волхв-воин, борющийся с нежитью и нечистью, странствующий по миру выполняя свой обет помощи мирянам. Чаще всего его именовали Ведьмаком.
Волкодлак - "носящий волчью шкуру", оборотень, волхв, живущий в миру, но закрыто. Его можно назвать своего рода главой резидентуры или резидентом Симуранской верви, которая представляла и представляет собой нечто вроде воинского ведовского Ордена.
Все Волхи, как и Страги должны пройти полное обучение Живе как Устоям, так и овладению своим телом, психикой, разумом и волей, в т.ч. и боевым техникам. Это касалось как мужчин, так и женщин. Правда, если женщина не являлась Волхвой по Праву Крови, то обучение искусству боя не являлось для нее обязательным, хотя в этом случае она всегда оставалась потворой - помощницей, ассистенткой. От Волхвы также не требовался проход через Урок Руса, считалось достаточным овладение боевыми навыками.
Симураны - Радари:
Для Радаря Симуранской верви не являлось обязательным полное освоение Живы, он лишь обязан был освоить и принять симуранский Устой - Устав, освоить Своды Здравы, учившие управлять своим телом и организмом, владеть саморегуляцией, Радарской Уставой Сводов Даждьбога и Свентовита обучавшим психотехникам, развивающим некоторые паранормальные способности и чувствование окружающего мира, основы целительства, бытовых ремесел на уровне знахаря и доки, и, разумеется, владеть техниками воинского искусства и исполнять Урок Руса, т.е. быть воинами (гриднями, кметами).
Чаще всего симуран-радарь исполнял свой Урок Руса, как:
Рыкарь - воин, охранявший святище или храм.
Рында (Рындиль) - воин, служивший в дружине какого-либо князя (кея, кнеса, тцара), зачастую становясь не только воеводой, но советником, сподвижником, наставником молодых княжичей вроде Рудого и Асмора (Асмунда) или Яра Волчий Хвост.
Для Симуранской верви не являлось обязательным прохождение женщинами Радарь Михар - Пути радаря, хотя иногда появлялись симураны-радастеи.
Описанные ступени лествицы - опять же, как видите, представляют отличие от церковной иерархии и являют собой определение выбора человеком его пути служения Богу Земного Огня, Богу Совести и Справедливости.
Ступени лествицы ученического уровня:
Потвор (потворник) и потвора (потворница) - люди, достигшие освоения Живы на более-менее серьезном уровне, овладевшие одним или несколькими волховскими искусствами, которым доверяется быть помощниками (ассистентами) в каких-то делах, где-то выполнение каких-то дел самостоятельно. В общем, то же понимание, как и в большинстве иных вервей.
Юнак, юница - ученик, хорошо осваивающий Живу, начинающий разбираться в волшбе, обрядности и т.д.
Глуздырь - вступивший на путь ученичества.
Стоит также упомянуть и о мирских ступенях помощников верви:
Послухи - люди, живущие в миру, не являющиеся симуранами, но принимающие для себя руководство волхвов-симуранов, нечто подобное наблюдается и в ортодоксальном христианстве, когда человек принимает на себя заступничество какого-либо святого или руководствуется в делах своих и быту советами священника, которому доверяет.
Погляды - то же самое, что и послухи, но оказывающие Симуранской верви помощь и в качестве наблюдателей или как бы являющиеся резидентами разведки.
Говоря о жреческой лествице симуранов нельзя не коснуться и понятия "Кура".
Кур, Костер, Круг - своеобразный отряд, круг побратимов, принимавших Роту (клятву) служения у одного костра. Чаще всего это сообщество симуранов связано с определенным схороном-учельней или святищем, всегда возглавляется волхвом. Иногда в симуранский кур (курень) допускаются не только волхвы и радари, но и потворы.
Юнаки, юницы, глуздыри также порой составляют свой младо-кур, в эти куры могут входить послухи и погляды, но это достаточно редкое явление. Хотя при проведении многих обрядов могут присутствовать не только члены верви, но и миряне. Младо-кур может быть возглавляем не только симураном-волхвом, но и симураном-радарем или потворой с разрешения главы верви - Стражара.
Мирские общины приверженцев Смаргла Сварожича во всех его ипостасях Огня возглавляются избранными самими общинниками старейшинами - верховодами, во многом направляются в своей деятельности волхвами Симуранской верви. Правда не стоит опять же путать руководство волхвов и "мечты о мудром управлении" новоявленных "жрецов", мечтающих о создании тоталитарных сект.
Волхв не повелевает, не указывает и не приказывает - волхва слушают и принимают его помощь и совет потому, что он Словом и Делом, своей Жизнью заработал авторитет в людских сердцах. Принцип "кому много дается, с того много спрашивается", как и поговорка, что "у волхва да волхвы кандалы из роз" очень верны. И глуповато выглядят "волхвы" назначающие старейшин, верховод - "старшин над Славянами приморскими" (?!). Волхв не назначал, люди выбирали достойного. Князь (кей, тцар) назначал управляющего, представителя своего - тиуна, но никак не старшину, старейшину, верховоду или сельского войта (старосту)…
Впрочем, о мирских союзах, о взаимоотношениях меж вервями разговор впереди.
Писано Лесным Дедом Раэном, ратмиром
Симуранского Схорона-Учельни "Ранадор".