С биологической точки зрения странник практически ничем не отличается от людей. Он не обладает никакими сверхспособностями, которые можно было бы связать с его вольным мировоззрением. Основные различия между странником и большинством представителей вида homo sapiens заключаются в оригинальном восприятии себя и окружающих. Странник не видит в своем теле и его реакциях ничего постыдного, требующего сокрытия от посторонних глаз.
Для странника его биологическая форма является самой естественной вещью на свете. Это не значит, что странники увлекаются нудизмом или эксгибиционизмом, просто они не считают нужным стесняться своей внешности и ее возможных недостатков. Странник не будет «мучить» себя диетами и упражнениями сверх необходимого для поддержания оптимального состояния тела. Внешность странника должна соответствовать его эстетическим вкусам, а не пожеланиям окружающих. Странник единолично владеет своим телом и волен поступать с ним как ему заблагорассудится. Странник следит за своим здоровьем, но без фанатизма. Он ни в чем себе не отказывает, однако старается знать во всем меру. Также ему не свойственны так называемые «вредные привычки».
Окружающих странник воспринимает с присущим ему спокойствием. Чья-то внешность ему нравится больше, чья-то меньше, однако это никак не влияет на его взаимоотношения с людьми. Странник окружает себя теми, кто ему полезен и приятен, если речь идет о сексуальных отношениях. Никакая форма секса не является для странника «греховной», «аморальной», «противоестественной», просто он отдает себе отчет в том, что некоторые из видов сексуальных отношений в современном обществе уголовно наказуемы. Странник не находит ничего «ужасного» в человеческой анатомии и относится к смерти и всякого рода «страшилкам» с искреннем безразличием. Его не пугают обезображенные тела, кладбища, хирургические операции, скелеты и тому подобное. Следует помнить, что в природе гниющее человеческое тело более естественно, чем красный двухэтажный автобус. Естественный ход вещей не вызывает у странника негативных эмоций. Смерть, разложение, тлен — все это мы наблюдаем ежедневно в окружающей нас действительности, и совершенно непонятно, почему некоторые считают, что человек должен быть избавлен от этих процессов. Совершенно спокойно странник относится и к старению. Он не принадлежит к числу тех, кто испытывает воистину адские муки, обнаружив новую морщинку или седой волос. Старение, седина, физическая немощь ждут странника, как и всех остальных. Все это возможно для него, но не неизбежно, поскольку во власти странника отказаться от старости как длительного умирания в пользу мгновенной смерти.
Странника не интересует отношение окружающих к его внешнему виду. Он не комплексует по поводу того, как он выглядит и во что он одет. «Мода» и «здоровый образ» жизни безразличны страннику. Он признает для себя лишь один «образ жизни» — странствие, и лишь один критерий в подборе одежды — удобство. Это не значит, что странник повсюду расхаживает в рваных джинсах и футболке с надписью “Fuckoff” на груди. Просто он не будет гнаться за модой, отдавая предпочтение той одежде, которая ему необходима в различных ситуациях. Странник умеет сливаться с толпой, и если ему понадобится, он наденет смокинг или телогрейку, либо вообще разденется догола.
«Здоровый образ жизни» — это очередной миф, предназначенный для общего потребления. Владельцы фитнес-клубов и продавцы «экологически чистых» продуктов сделают на этом неплохие деньги, однако денег странника им не видать. Странник способен позаботиться о себе и своем здоровье без их навязчивой «помощи». Это весьма существенная деталь. Странник при любых условиях способен позаботиться о себе сам, то есть странник владеет необходимыми навыками выживания, в том числе и в экстремальных ситуациях. Он не станет подобно обывателям хныкать из-за каждой царапины или ушиба. Он прекрасно ориентируется как в городе, так и в лесу. Ему присуще замечательное качество — умение выживать. Странник готов ко всему и знает, что в решающий момент тело не подведет его.
В экстремальных ситуациях, регулярно случающихся в последнее время, зачастую приходится полагаться на чутье и инстинкты. Странник не подавляет свое тело, поскольку это равносильно подавлению самого себя. Он прислушивается к его «голосу» и следует его «советам». Множеством способов тело предупреждает его о грозящих опасностях и возможных болезнях. Странник относится к нему, как иной человек к дорогому автомобилю. Телу необходимы внимание и уход. Его не следует перегружать сверх меры, но и совсем запускать также не рекомендуется. Человеческий организм — необычайно сложная система, требующая чуткого и бережного отношения к себе. Простых решений тут не бывает. Не следует забывать, что тело может быть весьма мстительным, если ему не уделяют должного внимания. Оно имеет ряд потребностей, которые надлежит своевременно удовлетворять: пища, сон, секс, физические нагрузки. Следует также знать пределы его возможностей. Однако странник помнит, что тело не какая-нибудь игрушка, а великолепная машина для выживания, и обращаться с ней следует с особой осторожностью, чтобы, например, обороняясь, не убить кого-нибудь со всеми вытекающими из этого последствиями, включающими значительный тюремный срок. Не следует выкладываться сверх необходимого, поскольку ресурсы тела весьма ограничены. Дорога познания начинается с познания тела. Забыв об этом, человек рискует в дальнейшем нажить себе множество неприятностей. Странник помнит о том, что Я — это в первую очередь тело.
Странник по мере необходимости развивает способности своего тела. Это включает не только физические упражнения, но и осуществление контроля над инстинктами и реакциями. Странник, который не способен контролировать свое тело, не может контролировать ничего. Ничто не должно происходить с его телом без ведома странника: никакое движение, никакое ощущение, никакой позыв. Странник не позволяет телу управлять собой, своими мыслями и желаниями. Все инстинкты подчинены разуму странника, никакие порывы или химические реакции (например, любовь) не могут вывести его из равновесия, оттеснить разум от управления, лишить права принимать решения. Странник всегда контролирует себя и большинство биологических процессов, происходящих в его теле. Это не значит, что странник может управлять, скажем, скоростью течения крови или температурой кожи, однако он вполне способен регулировать частоту дыхания и сердцебиения, реакции на боль и некоторые инстинкты. В конце концов, любое тело, кому бы оно ни принадлежало, это всего лишь сложноорганизованный инструмент и не более того, просто есть люди, которые умеют с ним обращаться, и которым это искусство неведомо. Странник использует свое тело для достижения поставленных задач и для получения удовольствий. Тело предоставляет множество способов насладиться жизнью, и странник ни на секунду не забывает об этом. Он не аскет и не монах. И хотя удовольствия важны для него, они не являются «смыслом» его жизни.
Классификация людей
Как странник воспринимает окружающий мир и себя в нем? Прежде всего, следует отметить, что странник является в достаточной степени социализированной личностью, однако его нельзя назвать личностью социальной. Странник ставит собственное Я выше любого мы. Странник не воспринимает социум и не имеет предвзятых суждений о расовых, религиозных или иных группах, для него существуют лишь отдельные личности, которые делятся на пять категорий: полезные, потенциально полезные, потенциально вредные, вредные и нейтральные. Странник общается с полезными ему людьми на основе взаимовыгодного сотрудничества или, если такое сотрудничество представляется ему контрпродуктивным, попросту использует нужных людей для своих целей и интересов. Страннику чуждо понятие долга, в том числе морального. Всякий долг странника перед самим собой и перед другими происходит из его желания одаривать, но не из стечения обстоятельств. Например, у странника нет долгов перед родиной, обществом или родителями. Он не расплачивается за навязанные ему блага и не чувствует себя обязанным. Его принцип в отношении к людям — это принцип эффективного эгоизма, лишенного малейших признаков наивного альтруизма. Главное во взаимоотношениях с полезными людьми не попасть в зависимость от них, чего странник старается избегать.
Потенциально полезные люди — те, кто в будущем может понадобиться страннику. В принципе, странник автоматически определяет степень потенциальной полезности любого встреченного на своем пути человека. Если такая степень низка, странник теряет к человеку всякий интерес. Люди в достаточной степенью полезности переходят в разряд потенциальных помощников. Иначе говоря, если один из этих людей первым обратится за помощью к страннику, он поможет ему, но не в ущерб себе. Странник не строит свои взаимоотношения с людьми на основе приязни или неприязни, все люди и их убеждения одинаково ему безразличны. Обычные люди — это инструмент, причем самое интересное, что они искренне хотят, чтобы их использовали. Быть полезным — главная добродетель обывателя. Таким образом, они воображают себя нужными и незаменимыми, их жизнь приобретает «смысл», а хилое самомнение — питательную пищу. Страннику это только на руку. Его не волнует, что мнят о себе эти люди и как они к нему относится. Взаимодействие с людьми должно быть, прежде всего, эффективным и продуктивным, и только во вторую очередь приятным. Если же человек не приносит страннику ни пользы ни удовольствия, он должен быть отброшен в сторону и забыт. Это относится и к людям, исчерпавшим свой потенциал полезности. Странник не занимается коллекционированием ненужных социальных связей. Общение с людьми не принадлежит к числу необходимых для его комфортного существования занятий. Странник движется вперед, оставляя прошлое позади.
К потенциально вредным для странника людям относится большая часть современного общества. Низкий интеллектуальный уровень и нетерпимость ко всему чужому или новому, присущие большинству людей, делают их практически неуправляемой силой. Оценка потенциальной опасности, исходящей от человека, также весьма полезна для странника. Это не значит, что странник скрывает свои планы в отношении себя и окружающих, просто он не афиширует их там, где это может причинить ему реальный вред. В этом нет никакого насилия над собой, просто для странника его «личная история» важна не больше, чем «личные истории» окружающих.
Странник умеет быть доступным и недоступным, когда это нужно ему, а не окружающим. Поэтому он не прячется, просто каждый видит в нем то, что странник позволяет видеть в себе. Благодаря этому он сойдет за «своего» в любой компании. Странствие ошибочно воспринимается некоторыми начинающими странниками в качестве более высокого статуса в вымышленной социальной иерархии. Так некоторые странники считают, что их статус выше статуса обывателей, большинство обывателей полагают свой статус более высоким, чем статус каких-то там бродяг, и, как следствие, считают, что имеют право оказывать влияние (проповеди или банальное насилие) на странников, бродяг, атеистов, иноверцев и прочих. В действительности же, странствие вообще не встроено в социальную иерархию, поскольку оно начинается за пределами всяких иерархий. Странствие — это выход из душного скопища социальных норм и порядков на волю.
Вредные люди несут непосредственную угрозу физической и психической целостности странника. В раннем возрасте к их числу, несомненно, принадлежат родители, производящие над несформировавшейся личностью странника загадочные манипуляции под названием «воспитание», а поскольку большинство наших родителей нигде не учились на воспитателей, то процесс воспитание превращается в банальное творение ребенка по образу и подобию родителя. Чем раньше странник избавится от этого влияния, тем лучше. Страннику также необходимо избавиться от этой обезьяньей привычки к подражательству, поскольку она, как правило, ни к чему хорошему не приводит, просто в результате совместного действия родителей и общества государство получит еще одну послушную социальную обезьянку.
К однозначно вредным для личности странника людям можно за редчайшим исключением отнести всякого воспитателя, либо учителя. Если уподобить родительский дом горну, в котором плавят металл, то детский сад и школа будут являться наковальней, где из свободнорожденного человека куют «полезного члена общества» (читай «раба»). К вредным людям в большинстве своем относятся так называемые «вынужденные знакомые», то есть люди, с которыми мы вынуждены общаться в силу обстоятельств: одноклассники, соседи, коллеги по работе. Они пытаются затащить в болото обыденности всякого, кто попадется им на глаза. Как это ни странно, но к вредным людям можно причислить некоторых странников, в основном тех, кто занимается агрессивным навязыванием своего понимания странствия другим странникам, чего следует по возможности избегать.
Нейтральными являются те люди, которые не оказывают на странника никакого влияния и не могут принести ему ни пользы, ни вреда, ни удовольствия в прогнозируемом будущем. В основном это пустые люди, «ценность жизни» которых в глазах странника стремится к нулю. Странники также сохраняют в их отношении нейтралитет или, по крайней мере, стараются не иметь на их счет никаких эмоций. К «бесполезным» людям относятся умственно отсталые, инвалиды, всякого рода «неудачники», неизлечимые сумасшедшие, старики, не способные позаботиться о себе, — в общем, вся гниль и немощь человечества, которую полноценным особям приходится тащить на своем горбу в ущерб себе.
Я не призываю к ликвидации индивидов, не способных самостоятельно позаботиться о себе, просто следует понимать, что присущая обывателям жалость к увечным является, по сути, оскорблением и скрытой ненавистью к здоровью. Верно также и иное утверждение: чем сильнее человек ненавидит и презирает слабых, тем слабее он становится сам. Нейтральность сирых и убогих заключается в том, что они не наносят вреда страннику, пробуждая в нем негативные эмоции. И уж тем более странник никогда не будет чувствовать себя обязанным перед инвалидом или испытывать стыд за свои преимущества перед ним. Пусть подобный гуманизм остается уделом обывателей. Страннику незачем помогать тем, кто не сможет за это заплатить — вот и весь сказ.