Любая деятельность имеет своё начало и конец, вмещая между ними неоднородность своего течения. В данном разделе постараемся подробно разобрать начало любого действия или деятельности как совокупности определённого традицией ряда.
Наперво, касаясь умом любой деятельности, мы зачастую обладаем весьма смутными представлением о ней, и идём на поводу мнений окружающих нас людей и иных источников, формирующих наши личные представления о мире. Привлекательность деятельности или действий, разнообразие мнений, моральные, финансовые и физические препятствия на пороге зачина порождают многочисленные сомнения, заставляя застыть в нерешительности и колебаться намерением.
Но в определённый момент проходя эту стадию вызревания человек с полной определённостью принимает решение, и именно этот момент традиционно должен сопровождаться определённой последовательностью действ.
Ряд действий зачина:
1. Ограждение от сомнений.
Действо основано на процессе в той или иной мере символического умерщвления - отказе от "личины сомнений" в свойственной ему в предваряющей ситуации.
Выбор данного рода действий подразумевает наперво разграничение выбранного для проведения действ пространства (очерчивание круга, черты перед инициируемым, обход в различных формах, облачение в особые одежды и пр.).
Далее происходят действия, призванные убедить инициируемого в том, что он вступил в духовское царство (иную сторону бытия). Эти действа имеют различный характер, и могут иметь как сугубо театральный характер, так и напротив, быть максимально приближенным к обмирания (например при использовании усыплениz ядами, физическим воздействием или волевым действием самого инициируемого).
2. Испытания на пути.
Испытания, следующие далее по ряду действ носят двойственный смысл - это и испытание качеств, необходимых для дальнейшей жизни в выбранном русле, и собственно намерения инициируемого, его непреклонности.
Для примера можно привести испытания на свадебном обряде, или на устойчивость к боли у посвящаемых в воины, охотники. Также к морочности ума и одержимости духами при посвящении в жрецы, шаманы, колдуны.
3. Выкуп.
Символический или вполне реальный выкуп человека, предмета, места и пр., путём заключения сделки с потусторонней (некошной) силой, или лицами их имитирующими (выкуп невесты, откупные в ремесленных посвящениях, плата нечистой силе и иное). Во многих вариантах за выкуп человеку вручается некая гарантия нерушимости договора - предмет, метка, инструмент, человек (невеста, напарник, наставник).