Всем весеннего радостного настроения, помощи Божией во всех добрых начинаниях! :)

[320x485]

Исмаэль Ло родился в 1960 г. в семье сенегальского государственного служащего, который любил американскую музыку соул. Он вырос на музыке Джеймса Брауна. Первую свою гитару он смастерил из использованных масляных банок.
Исмаэль Ло выучился игре на гитаре и губной гармошки и в течение 5-ти лет играл в составе группы Super Diamond. В начале 80-х он начал сольную карьеру, а в 1981 г. записывает дебютный альбом "Gor Sayina". В Африке Исмаэля Ло называют сенегальским Бобом Диланом, за его манеру игры на гитаре и губной гармошке, а также за глубокомысленную лирику. Сам музыкант о своем творчестве говорит так: "Я просто говорю о расизме, бедности, голоде, и о взаимоотношении между людьми".

«Мда, таджабон бени таджабон
Мда, таджабон бени таджабон
Абду буху ямба нуари маладька
Хавэ экико дарум сисерум
мому му дида нека мукединга
мому му дида нека муонга...

Может быть надо просто мычать, рычать, выть, издавать горловые звуки? Ведь все равно это тот язык чувств, который понятен без перевода... Все равно ведь горло неизменно сжимает спазм...
Эта песня про теплую южную ночь, под покровом которой совершенно избыточно понятие "любовь к жизни", избыточно даже понятие "взаимная любовь". В ней есть просто разнообразие жизни, данной нам в ощущениях - в очень щемящих, надо сказать, ощущениях. Чувства в этой песне, словно волны, которые плещутся в спокойной бухте - неторопливо, потому что куда спешить, если все равно ничего не вернуть? В целом очень здорово, что смысл слов неизвестен. Песня входит в душу, как в раскрытую дверь.

Эта песня - одна из лучших песен 20 века. Но если, скажем, "Бэсса мэ мучэ" - это своего рода девичий вариант "Очи черные", потому что и там, и там есть стремление - губы тянутся к губам, то Tajabone - это песня про то, что жизнь будет катиться, как колеса машины, а цветы будут расцветать и увядать в свой срок, даже если они никому не нужны. Эта песня про то, что нельзя думать, что твоя любовь никому не нужна. Она нужна природе, как рассвет или флёрдоранж.

Не впервые я пытаюсь угадать текст сердцем. А Tajabone вошла бы во все списки лучших песен века, если кто-нибудь кроме автора мог ее петь в Европе, делать кавер-версии и т.д. Наверняка в этой песне простой ветхозаветный смысл, когда, дескать, какие-то люди пришли на берег реки, повесили на вербы свои арфы и заплакали. Но Tajabone написана непонятно на каком языке, даже не на колониальном французском, а на каком-то из африканских наречий:

Mida, tajabone beni tajabone (2x)
Habdu buhu yamba, nyari malaďka

Rhawe hekiko darum siserum
Momu muhu dida neka mukedinga
Momu muhu dida neka muhonga (2x)

Tajabone beni tajabone (2x)
Wele (4x)
Abdu nyamba ...wele
Nyari malaďka ...wele
Sika ule yowe ...wele
Dari siserum ... wele
Munina ...wele
Eka muninga...wele
Munina ...wele
Eka muhola...wele
Ah ah ah ...»

http://volk.livejournal.com/655059.html

P.S. (Дополнено юзером Андреем)!!! :)

""Таджабон" Исмаэль Ло поёт на языке "woloff", распространённом в Сенегале и Нигерии. Язык архаичен и не имеет даже письменности.
Это традиционная песня, которую поют в ночь на Новый Год (мусульманский) ряженые дети, водя хороводы вокруг домов, танцуя и прося подарки. Это и есть "таджабон": и песня, и танец, и всё действо вместе.
Это, конечно, языческая традиция, не имеющая ничего общего с Исламом. По этой традиции перед "таджабоном" неизменно нужно хорошенько разговеться кускусом ( кашей на основе крупы semoule), специально приготовленным для этого вечера, так как Абду Джамбар (ангел устрашающего вида) придет проверить, заполнен ли живот, который до этого постился.

Текст очень прост:

"Мы идем в таджабон
И Абду Джамбар
Сойдёт с небес по твою душу
Он спросит, молился ли ты
Он спросит постился ли ты
Он спросит, разговелся ли ты..."

И это все время повторяется.

Песня стала всемирно знаменита после использования её в фильме П. Альмодовара "Всё о моей матери" 1999 года. В некоторых источниках её автором ошибочно называется Альберто Иглесиас, написавший музыку к фильму. Однако "Tajabone" был впервые записан в 1990 году французской фирмой звукозаписи "Barclay"на шестом сольном альбоме "Ismael Lo", выпущенном в 1991-м году, и является оригинальной версией традиционной сенегальской песни.

В 2007-м году в Париже мне посчастливилось немножко пообщаться с Исмаэлем. Он происходит из суфийской семьи и сам, по своим религиозным взглядам, является суфием. Не вдаваясь в богословские дебри, основа суфизма - нестяжательство, "творение добра" для других людей и постижение Бога сердцем. Мне показалось, что в Ло эти качества очень выражены. Он удивительно чистый, светлый и искренний человек.
По поводу наречия, на котором поётся "Таджабон". Как я уже отмечал, язык не имеет письменности. Тексты фиксируются только при помощи фонетической записи с использованием латиницы ("как слышится, так и пишется"). Обычно с "woloff" бывает доступен только смысловой перевод на французский. Понятно, что при этом перевод получается очень приблизительным, так как множество понятий, существующих в "woloff", в европейских языках просто отсутствуют.
Сам Ло никогда не упоминает о первоисточнике песни, так что, возможно, это просто его собственное произведение на традиционный текст".

[399x599]

[700x585]