Два конфликта Иакова
Два конфликта Иаков решает по-разному.
• В конфликте с Лаваном он рассчитывает на свою справедливость («будет говорить за меня пред тобою справедливость моя» 30:33) и Божью помощь («Я вижу все, что Лаван делает с тобою» 31:12). Кстати, второй аргумент он Лавану не называет, а открывает его только своим женам – почему? Лаван его не примет? Или приличнее говорить о том, что Бог на твоей стороне, не словами, а делами? В последнем разговоре с Лаваном он все же называет оба своих основания – свою справедливость и Божью поддержку (31:36-42).
• В конфликте с Исавом Иаков рассчитывает на Божье избавление («Избавь меня от руки брата моего, от руки Исава, ибо я боюсь его, чтобы он, придя, не убил меня [и] матери с детьми» 32:11) и на свои дары («умилостивлю его дарами, которые идут предо мною, и потом увижу лице его; может быть, и примет меня» 32:20). Понятно, здесь он на свою справедливость полагаться уже не может. Дары именно потому понадобились, что Иаков заглаживает свою несправедливость, так? Почему борьба с Богом случается именно после эпизода с этой мыслью об умилостивлении дарами – просто совпадение?
ПЕРЕСАЖЕННОЕ ДЕРЕВО.
"И будет он как дерево посаженное у потоков вод".
1 Пс. 3 ст.
По сути, использованное здесь еврейское слово означает "пересаженное". Бог пересадил росток из засушливой области в напоенную водою землю, где оно может цвести, приносить плод "во время свое" и не бояться увядания в засушливое время года.
В одном из наставлений мудрецов сказано: следует научиться пересаживать себя, учиться у многих учителей, искать духовное питание не только у одного учителя. "Как дерево пересаженное, а не посаженное. И сказано так потому, что изучающий Тору только у одного учителя никогда не преуспеет". (По этому и мы слушаем разных проповедников и читаем разные книги).
-----
История Израиля полна свидетельств о пересаживании народа на благоприятную почву. Авраам пересажен из Месопотамии, Израиль из Египта в Ханаан. Но Христос совершил по истине чудо, пересадив нас из тьмы к истинному свету.
Чужая среди своих
Рахили и Лии было легче уйти от отца потому, что по их ощущениям он считал их чужими («Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего? Не за чужих ли он нас почитает? ибо он продал нас и съел даже серебро наше» Быт.31:14-15).
Думал об этом сегодня. Это замужние женщины – и то, конечно же, их ранило такое отношение отца. Тем более с маленькими своими дочками мне надо так обращаться, чтобы к ним не закралась и тень такой мысли, но напротив, чтобы они были уверены: мы свои папе и маме.