Воскрешение Лазаря (живопись)
17-03-2012 22:35
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения НаталинаЯ Оригинальное сообщение
[показать]
Чудо воскрешения явилось прообразом грядущего Воскресения Христова, а вместе с этим и последующего воскресения всего человечества во время Второго пришествия Спасителя.
[показать]
[показать]
Джотто Воскрешение Лазаря
1304-1306, Падуя, капелла Цель Арена Фреска. 200 * 185 см
По евангельскому повествованию, на четвертый день после погребения Лазаря, которого Иисус очень любил, Христос пришел в Иудею. Сестры Лазаря, Мария и Марфа, умолили Иисуса воскресить брата, что он и сделал.
[показать]
В основных чертах эта картина следует традициям византийской иконографии. Но Джотто концентрирует внимание на драматизме происходящего: с поражающей достоверностью передает он потрясенное восхищение и преклонение присутствующих, их удивление, возмущение и страх, с которыми они восприняли совершенное Иисусом чудо. Драматизм нагнетается вокруг фигур Христа и Лазаря, стоящих в разных концах картины. Один излучает божественную силу и мощь, другой - серая кукла из мира теней. Взгляды и движения стоящих между ними пожилого мужчины и юноши противоположны по направлению и по выражаемым чувствам. Юноша в бледно-зеленой одежде смотрит в лицо воскресшего, взглядом и всей своей фигурой выражая крайнее изумление; правая рука его, однако, протянута к Иисусу, как бы прослеживая направление исходящей от него животворной силы. Изображенный резко в профиль пожилой мужчина в желтом плаще, стоящий возле Лазаря (предположительно Иосиф из Аримафеи), непонимающе, почти вопросительно смотрит на Иисуса, но руки его направлены к Лазарю - он начинает развязывать погребальные пелены воскресшего. Справа ряд замыкают фигуры двух мужчин, стоящих за Лазарем, они закрывают лицо от смрада начавшего разлагаться тела. Перед ними двое юношей укладывают на землю каменную плиту, закрывавшую вход в пещеру-склеп. На переднем плане изображены простершиеся перед Христом Мария и Марфа, по содержанию их фигуры представляют предысторию чуда, а в композиционном плане делают более тесной связь между Христом и Лазарем. За Христом стоят апостолы, на первом плане изображены оцепеневшие при виде чуда фигуры Иоанна и Петра. Каждый персонаж на картине написан как герой драмы, а их ансамбль создает неизвестную ранее в изобразительном искусстве эмоциональную наполненность, драматическую напряженность, усиленную красками и формами.
[показать]
ЖУВЕНЕ ЖАН Воскрешение Лазаря, 1706. Руан, 1644 — Париж, 1717
Написана для церкви Сен-Мартен-де-Шан в Париже. Конфискована по время Великой французской революции
[показать]
Альберт ван Оуватер. Воскрешение Лазаря. Сер. XV в. Картинная галерея. Берлин
Некоторые из свидетелей этого чуда изображаются зажимающими носы - так художники дают понять, что Лазарь "уже смердит". В картине Альберта ван Оуватера носы закрывают персонажи, расположенные в правой части картины, в них угадываются скептики и неверующие - они страдают именно по причине своего неверия; это соответствует и символической трактовке левой и правой сторон картины как, соответственно, "хорошей" и "плохой".
[показать]
Дуччо ди Буонисенья (упом. 1278-1319) Маэста. Воскрешение Лазаря
[показать]
Французский часослов.
[показать]
Грузинская перегородчатая эмаль
[показать]
Тинторетто (1518-1594)
[показать]
Иллюстрированная Псальтирь , Глазго, 12 век
[показать]
Христиан Вильгельм Эрнс Дитрих (Christian Wilhelm Ernst Dietrich)
[показать]
Современная греческая икона
[показать]
Фреска из римских катакомб 4 век
[показать]
Беноццо Гоццоли 1497
[показать]
Себастьяно дель Пьомбо 1519 (римейк Рафаэля)
[показать]
Рембрандт
[показать]
Караваджио
[показать]
Нестеров Михаил Васильевич > Воскрешение Лазаря
[показать]
[показать]
«Лазарь с сёстрами Марфой и Марией», неизвестный испанский художник
Это цитата сообщения НаталинаЯ Оригинальное сообщение
[показать]Чудо воскрешения явилось прообразом грядущего Воскресения Христова, а вместе с этим и последующего воскресения всего человечества во время Второго пришествия Спасителя.
[показать] [показать]Джотто Воскрешение Лазаря
1304-1306, Падуя, капелла Цель Арена Фреска. 200 * 185 см
По евангельскому повествованию, на четвертый день после погребения Лазаря, которого Иисус очень любил, Христос пришел в Иудею. Сестры Лазаря, Мария и Марфа, умолили Иисуса воскресить брата, что он и сделал.
[показать]В основных чертах эта картина следует традициям византийской иконографии. Но Джотто концентрирует внимание на драматизме происходящего: с поражающей достоверностью передает он потрясенное восхищение и преклонение присутствующих, их удивление, возмущение и страх, с которыми они восприняли совершенное Иисусом чудо. Драматизм нагнетается вокруг фигур Христа и Лазаря, стоящих в разных концах картины. Один излучает божественную силу и мощь, другой - серая кукла из мира теней. Взгляды и движения стоящих между ними пожилого мужчины и юноши противоположны по направлению и по выражаемым чувствам. Юноша в бледно-зеленой одежде смотрит в лицо воскресшего, взглядом и всей своей фигурой выражая крайнее изумление; правая рука его, однако, протянута к Иисусу, как бы прослеживая направление исходящей от него животворной силы. Изображенный резко в профиль пожилой мужчина в желтом плаще, стоящий возле Лазаря (предположительно Иосиф из Аримафеи), непонимающе, почти вопросительно смотрит на Иисуса, но руки его направлены к Лазарю - он начинает развязывать погребальные пелены воскресшего. Справа ряд замыкают фигуры двух мужчин, стоящих за Лазарем, они закрывают лицо от смрада начавшего разлагаться тела. Перед ними двое юношей укладывают на землю каменную плиту, закрывавшую вход в пещеру-склеп. На переднем плане изображены простершиеся перед Христом Мария и Марфа, по содержанию их фигуры представляют предысторию чуда, а в композиционном плане делают более тесной связь между Христом и Лазарем. За Христом стоят апостолы, на первом плане изображены оцепеневшие при виде чуда фигуры Иоанна и Петра. Каждый персонаж на картине написан как герой драмы, а их ансамбль создает неизвестную ранее в изобразительном искусстве эмоциональную наполненность, драматическую напряженность, усиленную красками и формами.
[показать]ЖУВЕНЕ ЖАН Воскрешение Лазаря, 1706. Руан, 1644 — Париж, 1717
Написана для церкви Сен-Мартен-де-Шан в Париже. Конфискована по время Великой французской революции
[показать]Альберт ван Оуватер. Воскрешение Лазаря. Сер. XV в. Картинная галерея. Берлин
Некоторые из свидетелей этого чуда изображаются зажимающими носы - так художники дают понять, что Лазарь "уже смердит". В картине Альберта ван Оуватера носы закрывают персонажи, расположенные в правой части картины, в них угадываются скептики и неверующие - они страдают именно по причине своего неверия; это соответствует и символической трактовке левой и правой сторон картины как, соответственно, "хорошей" и "плохой".
[показать]Дуччо ди Буонисенья (упом. 1278-1319) Маэста. Воскрешение Лазаря
[показать]Французский часослов.
[показать]Грузинская перегородчатая эмаль
[показать]Тинторетто (1518-1594)
[показать]Иллюстрированная Псальтирь , Глазго, 12 век
[показать]Христиан Вильгельм Эрнс Дитрих (Christian Wilhelm Ernst Dietrich)
[показать]Современная греческая икона
[показать]Фреска из римских катакомб 4 век
[показать]Беноццо Гоццоли 1497
[показать]Себастьяно дель Пьомбо 1519 (римейк Рафаэля)
[показать]Рембрандт
[показать]Караваджио
[показать]Нестеров Михаил Васильевич > Воскрешение Лазаря
[показать] [показать]«Лазарь с сёстрами Марфой и Марией», неизвестный испанский художник
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Воскрешение Лазаря (живопись) | Gala10 - Дневник Gala10 |
Лента друзей Gala10
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»