Предлагаю для ознакомления эту статью об отношении Сталина к евреям и о евреях вообще. На мой взгляд, наиболее объективная и адекватная статья об избранном народе.

Можно сразу прочитать здесь - http://delostalina.ru/?p=1067

«… в крупных интригах евреев использовали как абордажные крюки»!

Первый президент Израиля Хаим Вейцман.

Предисловие

1. «… Всего на съезде присутствовало около 330 делегатов. Из них 302 были с правом решающего голоса — представители более чем 150 000 членов партии, остальные — совещательные. По фракциям распределялись приблизительно следующим образом: (только решающие) 92 большевика, 85 меньшевиков, 54 бундовца, 45 поляков и 26 латышей…»

2. «… Не менее интересен состав съезда с точки зрения национальностей. Статистика показала, что большинство меньшевистской фракции составляют евреи (не считая, конечно, бундовцев), далее идут грузины, потом русские. Зато громадное большинство большевистской фракции составляют русские, далее идут евреи (не считая, конечно, поляков и латышей), затем грузины и т. д. По этому поводу кто-то из большевиков заметил шутя (кажется, тов. Алексинский), что меньшевики — еврейская фракция, большевики — истинно — русская, стало быть, не мешало бы нам, большевикам, устроить в партии погром…»

И. В. Сталин. Лондонский съезд РСДРП (записки делегата), 1907 год

1. «… Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры…»
2. «… Необходимо подчеркнуть, что ни один из указанных признаков, взятый в отдельности, недостаточен для определения нации. Более того: достаточно отсутствия хотя бы одного из этих признаков, чтобы нация перестала быть нацией. Можно представить людей с общим «национальным характером» и все-таки нельзя сказать, что они составляют одну нацию, если они экономически разобщены, живут на разных территориях, говорят на разных языках и т. д. Таковы, например, русские, галицийские, американские, грузинские и горские евреи, не составляющие, по нашему мнению, единой нации…»

И. В. Сталин. Марксизм и национальный вопрос, 1913 год.

Ответ на запрос Еврейского телеграфного агентства из Америки

«Отвечаю на Ваш запрос.

Национальный и расовый шовинизм есть пережиток человеконенавистнических нравов, свойственных периоду каннибализма. Антисемитизм, как крайняя форма расового шовинизма, является наиболее опасным пережитком каннибализма.

Антисемитизм выгоден эксплуататорам, как громоотвод, выводящий капитализм из-под удара трудящихся. Антисемитизм опасен для трудящихся, как ложная тропинка, сбивающая их с правильного пути и приводящая их в джунгли. Поэтому коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма.

В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное Советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью.»

И. В. Сталин. Об антисемитизме, 1931 год.

Больше Сталин в своих работах еврейского вопроса не касался. Встает вопрос: почему? Наверняка можно найти массу причин для этого, мне же кажется, чтоглавная причина была только одна. В 19 веке английский этнограф Э. Б. Тайлор высказался о «философии истории в обширном смысле, как об объяснении прошедших и предсказании будущих явлений в мировой жизни человека на основании общих законов». Один из этих общих законов гласит: человек воспринимает только ту информацию, к которой он готов. И это справедливо. Маленький ребенок, к примеру, не готов с ходу начать изучение высшей математики, для начала ему необходимо освоить азы арифметики, а затем алгебры и геометрии. Давайте подумаем, а готово ли было общество на тот момент беспристрастно исследовать еврейский вопрос? Ведь для этого необходимо, чтобы в обществе у большинства людей на уровне «само собой разумения» было понимание того, что такое нация, как происходит развитие человеческого сообщества и т. д. Соответственно, учитывая тот факт, что 85% населения Российской империи были элементарно неграмотными, никакой дискуссии получиться бы не смогло. То есть, как мне кажется, в понимании Сталина время для серьезного изучения еврейского вопроса на тот момент еще не пришло. Именно поэтому в своей работе «Марксизм и национальный вопрос» Иосиф Виссарионович огласил свое мнение о том, что евреи не являются нацией, и оставил в умолчаниях вопрос: а кто же тогда евреи, если не нация?

Сейчас иное время. Нынешний уровень образованности населения позволяет, а процесс смены логики социального поведения в обществе вследствие изменения соотношения частот биологического и социального времен просто обязываетдосконально и беспристрастно рассмотреть еврейский вопрос со всех сторон.

Еврейский вопрос

Вас надо арестовать профессор!
Позвольте, а за что?
А вы не любите пролетариат!
Да…, я не люблю пролетариат…

М. Булгаков «Собачье сердце»

Еврейский вопрос… Рано или поздно, но с ним сталкивается любой человек, серьезно интересующийся протеканием общественных процессов. Почему так происходит? А происходит так по той простой причине, что исследователь рано или поздно обращает внимание на два момента:

- сверхпропорциональное представительство евреев в органах управления, а также в непроизводственной сфере (СМИ, юриспруденция, шоу-бизнес, сфера культуры), многократно превосходящее общее процентное соотношение евреев относительно всего остального населения;

- их крайне малое присутствие в сфере производственной (как говаривал мой преподаватель по социологии в институте, если где-нибудь в России существует еврей-сталевар, то его надо в музее показывать, как редкость).

Естественно, что у любого думающего человека возникает вопрос: почему?

Окончание, так в один пост не поместилось, здесь - http://www.liveinternet.ru/users/larisa-iva5/post388598612/