[202x199]
«В другой раз Ксения подошла на улице к незнакомой женщине, подала той медный пятак с изображением всадника и сказала: «возьми пятак, тут царь на коне…»*

Давайте посмотрим на этого царя на коне, о котором говорила святая Ксения.

Видно, что изображение всадника на монете напоминает герб Москвы. Почему же святая называла его царем? Может это и есть будущий царь-победитель на белом коне из Откровения Иоанна Богослова?
(Апок.6,2) «И видех, и се, конь бел, и седяй на нем имеяше лук, и дан бысть ему венец: и изыде побеждаяй, и да победит».

Гербы произошли от печатей. На печатях, употреблявшихся древними русскими князьями, обыкновенно помещалось изображение Спасителя, Богоматери или того святого, имя которого носил князь, так что первоначально одного определенного общего символа не существовало. Изображение всадника, поражающего копьем змия стало появляться на печатях князей с 14 столетия, и с конца века стало наследоваться, чего в прежние времена не было. Это изображение было заимствовано московскими князьями с новгородских печатей 12 века. Изображение всадника трактовалось в письменных источниках 16 и 17 веков как изображение великого князя или, реже, наследника. На печатях и монетах с всадником присутствовало слово "князь".

Специалисты по геральдике повествуют, что «с XVI-XVIIвв наиболее часто объясняли всадника на груди двуглавого орла как самого царя или наследника престола»** Российского.
«Фигура царя-победителя на гербе Русского госудаоства символизировала Русского царя, который и передает власть Богу в Его Второе Пришествие. По существу, это- геральдическое воплощение идеи третьего Рима, Богоспасаемого Царства. Конь в этой комбинации- сама православная вера, которую царь и государь должен сохранить в чистоте. Поражение змея скипетром- копьем- это уверенность в победе добра, торжество Христа в последней схватке со злом».***

В последующее время, в первой половине 18 века, распространилось необоснованное мнение о том, что это изображение святого Георгия Победоносца, хотя нимба на московских печатях и монетах с изображением всадника не было. Специалисты связывают это превращение всадника в святого с активными контактами с Европой, и переселением в Россию большого числа иностранцев, видевших во всаднике; знакомый образ Св. Георгия. К слову, Георгий Победоносец действительно присутствовал и присутствует в государственном гербе, но не России, а Грузии.
Да простит меня святой Георгий, но он и так достаточно популярен во всем мире. Поэтому логичнее было бы восстановить историческую справедливость,- царя- победителя на гербе Москвы и России. Показать тем самым Господу наше чаяние победы добра над злом, победы царя над антихристом.

*- (Акафист и житие святей блаженней Ксени петербуржстей Христа ради юродивей. Санкт- Петербург 1993г. Стр.33)
**- (Геральдика России. И.В.Борисов, Е.Н.Козина. Москва 2005г стр.348)
***- (В.Архипов. Площадь воскресения России. Альманах «Жизнь вечная» №42. 1999г. Стр.9