Это цитата сообщения aldav Оригинальное сообщение
Лилит - продолжение («Черная Луна»,«Белая Луна»,«Лилит»,«Селена».)
В современной астрологии фиктивная планета Лилит (другое ее метафорическое название – Черная Луна) иногда изображается овалом с поперечиной посередине. Существует множество трактований положения Лилит в знаке, в доме гороскопа, ее аспектов. Одной из самых популярных и распространенных концепций Лилит - Черной Луны в русскоязычном пространстве является концепция в ключе Авестийской Школы Астрологии П.П. Глобы (интернет журнал Меридиан): «Черная Луна — показатель тайных грехов и комплексов. С сильной Лилит человек может пойти по низшему пути, именно по тому пути, от которого надо отказаться в этой жизни. Через Черную Луну рок проявляется как податливость темному началу. По Лилит видно не генное уродство, а изначальные извращения личности. Лилит определяет меру зла, которое человек может сделать в этой жизни. Она определяет самый низкий путь в жизни. Она, однако, может быть изменена нашим сознательным и самостоятельным развитием.
1.1 уровень — порочные влечения. По Черной Луне видно, куда человека тянет. Это активный уровень. Это страсть сильнее воли разума, может противоречить программе жизни. По гороскопу и положению Лилит в нем можно сказать, как велика опасность падения и в какой форме оно возможно, а также определить самому степень падения.
Самый плохой путь — поддаться всем соблазнам и повторить все то же самое в этой жизни.
2.2 уровень — человек сам не идет по пути соблазнов, но постоянно привлекает к себе всякую нечисть и всяческие наказания. Случайности выстраиваются в определенную систему, складываются необратимые ситуации. Персы считали, что этот путь лучше — есть возможность перестрадать, отработать карму и выйти из круга. Есть еще пограничное состояние между 1 и 2 уровнями – такие люди обычно фаталисты.
3.3 уровень — дает возможность увидеть зло и не опускаться, иметь ясное представление о том, что плохо. От таких людей зло как бы отскакивает. Но такое неприятие зла нуждается в самостоятельности мышления и в самостоятельном развитии. По гороскопу можно определить, по какому пути идти легче. Но нельзя определить по какому пути человек в действительности пойдет. Воздействие Лилит меняется в зависимости от пути, по которому человек пойдет. Когда человек перестает быть палачом, его начинают наказывать. Когда же он все перетерпит и изменится сам – наказание прекращается и человек выходит на новый виток развития.
Лилит – показатель черной кармы. Это черная дыра гороскопа, несущая комплексы и грехи из прошлых жизней. При благополучном гороскопе Лилит менее видна. Если человек хочет работать над собой, он должен извлекать эту невидимую грязь и истреблять ее. Лилит – то, с чем надо бороться, чтобы истребить в себе зверя. Циклы Лилит – это циклы реального воплощения грехов. Кто идет светлым путем, имеет иммунитет к соблазнам и порокам или ему даются указания через Лилит о том, что ему нужно отработать. Лилит показывает черную программу-максимум – каких низин зла можно достигнуть. Лилит показывает также, каковы будут наши враги. Это периоды в нашей жизни, когда в нас проявляются нездоровые импульсы, когда мы совершаем немотивированные поступки, когда мы податливы на обольщения. Периоды затмения рассудка, когда человек не ведает, что творит. В противовес влиянию человек должен вырабатывать самозащиту. Очень важны стихии, в которых находится Лилит. Эти стихии являются опасными для гороскопа».
Энциклопедия «Символы, знаки и эмблемы» (М.: ЛОКИД-ПРЕСС: РИПОЛ классик, 2005) так определяет Лилит-Черную Луну в сфере современной астрологии: «Она имеет первоначальное значение в каждой судьбе, отмечая собой ту точку Зодиака, где совершается предначертанное. Лилит в соединении с Солнцем и Луной приносит славу, которая связана с предельными качествами – либо гений, либо преступник. Дополняя Сатурн, Черная Луна подчеркивает любовь к безмерному риску, свойственную игрокам, которые не в состоянии оплатить проигрыш. Поэтому в этом знаке скрыта черная тайна проигрывающего».
В классической астрологии Черной Луне, или Гекате соответствует фаза солнечно-лунного цикла перед новолунием (бальзамическая луна, старая луна) и новолуние до серповидной фазы – так называемые «дни Гекаты». Символизм здесь связан с отсутствием Луны на небе в период непосредственно перед новолунием, новолуние и период до появления серпа молодой Луны (Молодой Месяц). В классической астрологии положение Луны относительно солнечно-лунного цикла учитывается при интерпретации гороскопа личности (дополнительные характеристики ведущей глубинной мотивации человека и его способностей к адаптации), а также для прогнозирования событий жизни человека методом вторичных прогрессий. В классической астрологии термин «Лилит», как правило, не употребляется.
В греческой мифологии Селена – это богиня полной Луны, дочь Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и богини утренней зари Эос. Согласно легенде, Селена влюбилась в прекрасного юношу Эндимона, сына Зевса и нимфы Калики, который лежал, погруженный в вечный сон, в пещере горы, расположенной в Карии. Некоторые современные астрологи Селеной, Белой Луной называют гипотетическую планету, корой приписывают качества, олицетворяющие светлое, доброе начало в человеке.
В классической астрологии Селена, Белая Луна является символом полнолуния в солнечно-лунном цикле.
Авессалом Подводный называет Белой Луной, или Томой точку лунного перигея, и Черной Луной, или Лилит точку лунного апогея. Эти точки противостоят друг другу, образуя в гороскопе ось, которую Автор называет «осью мировосприятия», или «осью оккультизма». Астрономически лунный апогей (апогей лунной орбиты) – наиболее отдаленная от Земли точка орбиты Луны, а лунный перигей – наиболее приближенная точка лунной орбиты. Полный цикл Лилит и Тома проходят за 9 лет. По астрологическому смыслу, - говорит Авессалом Подводный, - Лилит приблизительно, на девяносто процентов, соответствует левому полушарию головного мозга, а Тома – правому.
Правое и левое полушария играют в жизни человека разную роль: левое отвечает за логику, структурное мышление и абстрактные символы (в частности за речь), оно связано с символическим восприятием; а правое – за интуицию, образное, аналоговое, ассоциативное мышление и связано с сущностным восприятием.
Любую ситуацию мы можем принимать или близко к сердцу, или чисто символически, то есть как набор символов, которые нас не задевают, не касаются непосредственно нашего бытия.
«В действительности в психике всегда есть определенный баланс полушарий, то есть у нас никогда не бывает ни чисто сущностного проживания, ни чисто символического. Но каждый человек формирует себе этот баланс сам» (Авессалом Подводный).
«Почему Лилит иногда называют точкой зла в человеке? В этом есть большой смысл.
Тома дает сверхчувствительность: если вы что-то воспринимаете сущностно, если вы воспринимаете это целиком, эмпатически, то естественно, что вам в этом положении трудно творить зло. Если вы взаимодействуете с другим человеком и при этом чувствуете его как себя, и причините ему зло – вы сами почувствуете его боль и сразу же пожалеете о содеянном. Обратная связь тут моментальна.
А Лилит – это, наоборот, место, где человек как бы обезболен, где у него нет чувствительности и в каком-то смысле нет обратной связи. Здесь символами можно оперировать как угодно: Лилит – это самая удаленная точка лунной орбиты. Вы не чувствуете тех объектов, с которыми вы оперируете, символы далеки от объектов. Поэтому вы опасны для мира. Если у вас включена Лилит, вы – опасны. Вы вооружены инструментами, которые могут сделать все, что угодно: могут вылечить, а могут и навредить. Представьте себе хирурга, который делает операцию. Вот он разрезал живот своему больному и ведет операцию. Если он будет чувствовать боль своего пациента, то он, естественно, ничего не сможет сделать. Поэтому у него должна быть очень сильно включена Лилит: он пользуется инструментами, он режет по живому, он должен быть очень точен. Поэтому Лилит требует повышенной точности, повышенной ответственности и предполагает отсутствие сущностной обратной связи. Здесь человек с помощью символов отделен от мира. Поэтому он опасен, в том числе и самому себе. Он не вовлечен в жизнь, он как бы вне этого мира. Это – характерная позиция для ученого. Любой ученый, философ, исследователь, который ставит себя над объектом исследования, автоматически включает у себя Лилит. А то, что объект живой, что он как-то переживает процесс собственного изучения, это, в лучшем случае, находится у исследователя в подсознании. Наоборот, человек, у которого включена Тома, прямо не защищен. Он лично, сущностно вовлечен в то, что он делает.
В связи с этим можно рассмотреть такой пример. Если вы психотерапевт, и к вам приходит клиент, то очень невредно подумать, какая из этих двух точек гороскопа (Тома или Лилит) включена у него и у вас. Если у вас включена, например, Лилит, то вы будете от него очень удалены, - но для некоторых людей это ровно то, что нужно. Если у вас включена Тома, и клиент начинает рассказывать вам о своих неприятностях, то вы запустите его в свой внутренний мир, у вас потемнеет в глазах, руки начнут опускаться, колени задрожат, потом покажутся слезы, и вы воскликните: «Ах, не надо продолжать, я уже почувствовал вашу трагедию, и больше уже не могу ее выносить!» - и в слезах выбежите из комнаты. Это будет типичным поведением по Томе.
Или другой вариант поведения по Томе: вы броситесь его обнимать и целовать, сильно его обслюнявите и начнете рассказывать что-нибудь о себе: «Как я вас понимаю! У меня в юности была очень похожая история. Я тоже, как и вы, влюбилась, и совершенно безнадежно, и как он меня мучил, я чуть не умерла от горя!»
Поведение психотерапевта по Лилит в чем-то похоже на манеры психоаналитика фрейдовской школы, полностью отстраненного от пациента, а в особенности от его эмоций.
«Содержательный факт заключается в том, что каждый человек, в том числе и клиент, - астрологический, психологический – в каждый момент времени находится под отчетливым влиянием либо Лилит, либо Томы, и очень редко включены обе Луны вместе. Либо клиент находится под влиянием Томы, и тогда он ждет от терапевта сопереживания, сущностного восприятия, либо клиент находится под влиянием Лилит, и тогда он хочет, чтобы терапевт его объективно исследовал в рамках определенной психологической концепции, как-то его расклассифицировал, наклеил на него бирочку и т.д. После этого клиент уйдет не вылеченный, но понятный науке и самому себе, зная, что он, скажем, экстраверт, эксгибиционист и страдает эдиповым комплексом. Для него главное, что у науки есть для него эта самая бирочка и он, собственно говоря, за этим и пришел. Однако если клиент хочет, чтобы наука в нем разобралась подробно и поставила индивидуализированный диагноз, свойственный лично ему и никому больше, то это стремление означает влияние Томы» (Авессалом Подводный).
Для Томы характерны тонкость, нюансы, подробности, для Лилит – ясность, схематичность, определенность, разделение себя и мира. Для Томы – сущность и вовлеченность, для Лилит – инструментальность, разделенность человека и объекта. Для Томы – переживание, для Лилит – работа над чем-то. Для Томы характерно обаяние, интуиция, богатство ассоциативных связей, для Лилит - логика, разум, умение комбинировать, рассуждать. По определенным правилам складывать мозаику. Человек Томы – это мистик, это очень лично, поэтически вовлеченное существо. Человек Лилит – это ученый, безличный, объективный, определенный» (Авессалом Подводный).
Уровни проработки Лилит и Томы.
Источник: А. Подводный «Психология и астрология(Новосибирские лекции). В четырех томах. Том 1. «Психология для астрологов». Глава6. «Полушария и луны»- «Высшая Школа Классическойц Астрологии», Москва, 2001.
Поскольку у каждого из нас где-то стоит Тома и Лилит, принципы эмпатического и символического бытия и восприятия есть у каждого из нас. Но они проявляются по-разному.
На варварском уровне проработки Томы нет дистанции между человеком и миром: здесь человек тотален в каждом своем проявлении, так что иногда его хочется остановить. Он слишком искренен, слишком непосредственен, слишком откровенен, например, в своих низших желаниях. Он может себя вам откровенно навязывать, совершенно ни с чем не считаясь, в частности, игнорируя косвенные знаки, которые вы ему подаете, намекая, что время общения подошло к концу, и ваше личное время чего-то стоит.
Он сам представляет для себя огромную ценность и ровно так же он видит себя в мире, то есть, убежден, что представляет огромную ценность и для всего мира тоже. Или, наоборот, он может считать, что он совершенно ничтожен или ужасен, и проецировать эти свои самооценки на мир. Тогда он будет думать, что если он придет куда-то, то все его будут пинать, а в конце выгонят навсегда.
У этого человека нет этического различения. Личная этика – это набор правил поведения, которые отделены от самого поведения, что само по себе предполагает известный уровень осознания мира и самосознания. Однако для нашего героя кантовский категорический императив, который заключается в том, что человек должен жить так, чтобы каждое его действие могло бы быть возведено в этическую норму, бессмыслен, потому что он не понимает, что такое этическая норма. Он по-своему творческий человек, поскольку для него каждое положение, в котором он оказывается, совершенно уникально, и поэтому для него понятия этики, предполагающей некоторое единообразие, просто не существует. Он просто есть, он просто живет. И если у него при этом сильная Тома, то он в своей реальности существует очень устойчиво, и попытки переключить его на Лилит, сказав, например: «Посмотри на себя со стороны», окажутся безуспешными.
Это, кстати, распространенный вариант манипуляции человеком с целью переключить его с Томы на Лилит: сказать ему: «Посмотри на себя со стороны». Если у вас у самого сильная Лилит, эта фраза идет как гипнотическое внушение , и ваш партнер начинает смотреть на себя со стороны вашими глазами. Чаще всего это довольно неприглядное зрелище, и многие, а особенно дети, инстинктивно, но энергично этому сопротивляются.
Что еще характерно для варварского уровня проработки Томы? Когда этот человек что-то чувствует, он отождествляется с этим чувствоми проецирует его на всю Вселенную. Если у него грустное настроение, он внутренне считает, что весь мир грустит. Если сейчас небо над его головой хмурое, он считает, что такая погода будет всегда, а точнее, он так не считает, он так ощущает. Для этого уровня характерно употребление наркотиков или других средств, которые приводят человека в экстатическое состояние. Если он влюблен, то от объекта любви его никакими силами не оттащишь, разве что побоями, и то ненадолго.
При сильной Томе ему свойственно поведение, которое можно назвать «скользкая прилипала». Он умеет к вам прилипнуть, облепить вас со всех сторон какими-то неясными присосками – и все, вы уже в нем захлебываетесь. Но если вы ему не нравитесь, то он удивительно ловко умеет перестроить свои модальности и проскальзывает мимо вас так, что вы его зацепить никак не можете.
Для варварского уровня проработки сильной Томы характерна очень большая внушаемость и большие гипнотические способности. Этот человек, с одной стороны, легко внушается любой ситуацией, то есть, он под нее инстинктивно подстраивается, но в то же время, если он активен, то легко наведет на вас гипноз, возможно, очень нехитрыми, но достаточно эффективными способами. Он приедет к вам и скажет: «Ты знаешь, мне не хочется жить!» И от одной этой фразы вам жить тоже не захочется, причем надолго. У него идет инстинктивная подстройка к вам по всем модальностям, о которых он не думает. А когда ему нужно, он дает такую же инстинктивную (и эффективную) расстройку. У него есть очень своеобразные, но достаточно эффективные методы защиты от человека, который ему не нравится. Он скажет: «Он не такой. Он противный!» И это «противный» означает, что он уже отстроился, хотя он не употребил никаких слов. Однако он психологически настроился так, что никакого резонанса между психическим состоянием его партнера (который ему не нравится) и им самим просто нет.
Не нужно думать, что люди с сильной Томой беззащитны. Это не так, просто у них своеобразные и неочевидные защиты. Например, в неприятной для себя ситуации этот человек ловко употребит антитонную модальность – и все, никакого контакта с ним нет, он непостижимым образом от вас ускользает, хотя ничего плохого, по-видимому, не говорит и не делает. Он вроде бы и рядом, но его уже нет. Он как бы внутренне говорит себе: «не принимаю», - и умеет-таки не принять, ускользнуть, проскользнуть мимо.
Вообще Тома – это место, где вы уязвимы. Что такое невроз? Это, в первую очередь, неспособность человека выйти из тяжелого сущностного психического состояния, то есть неспособность перевести Тому в Лилит. У вас есть какой-то кусочек вашей психики, который почему-то не становится от вас удаленным, хотя является для вас болезненным. Это означает, что естественная защита вашей психики по каким-то причинам не работает. Что с этим можно сделать – это другой разговор.
На варварском уровне проработки Лилит у человека есть очень узкий набор символов и шаблонов, по которым он все меряет. Например, у него могут быть два понятия в отношении окружающих людей: или ты хороший человек и мне друг, или ты плохой человек и мне враг. Все: вариации не допускаются, и он об этом и не размышляет. У него, таким образом, для всех знакомых и родственников есть ровно две клеточки. Иногда знакомый по непостижимым причинам из одной клетки переходит в другую, то есть из друга становится врагом или наоборот, автоматически меняя при этом знаки всех этических оценок. У этого человека, кстати говоря, этика примитивная, жесткая, грубая, но для него существенная, то есть, он на нее ориентируется в своем поведении.
Ему свойственна грубая манипуляция через символы. Например, он хочет сделать для вас что-то хорошее. Но вы для него – символ. Он знает, что вы должны любить сладкое. И он приносит вам торт. Вы должны быть рады, никакого другого варианта поведения им для вас не предусмотрено. Он на вас и не смотрит, то есть, не ждет обратной связи: у него в голове есть четкая формула подарка (скорее всего взятая из популярного фильма): бабе - цветы, дитям – мороженное, - и тогда все в порядке. И по этой схеме вы должны себя вести. Если же вы из нее выпадаете, он либо не станет с вами взаимодействовать, либо разместит вас в своей классификации людей в особую клетку, на которой написано: «Монстры».
У него нет никакой обратной связи, но это его нисколько не смущает. Например, ребенок (неважно, свой или чужой) для него может быть послушный и непослушный, ленивый и трудолюбивый, и эти слова для него – своего рода бирочки-наклеечки, ярлычки разных видов, причем проблемы, какой ярлык на кого наклеить, у него не возникает: он делает это мгновенно и достаточно произвольно. Однако наклеенные им ярлыки могут оказаться очень устойчивыми: один раз он его на вас наклеил, а вы потом всю жизнь в его глазах не отмоетесь.
Здесь тоже возможен вариант наркомании, но это очень своеобразная наркомания – через символы. Всю энергетику, которая идет на этого человека, он трансформирует в свои абстрактные символы, и его наркотическое состояние заключается в том, что он ими играет, причем обычно это совершенно бессмысленные игры.
На варварском уровне проработки Лилит характерна иллюзия свободы наклейки бирочек и ярлычков и иллюзия свободы манипулирования объектом. Здесь символ полностью отделен от объекта. Этот человек говорит: «Пусть!» - и считает, что этого достаточно. Пример: Мулла Насреддин пришел в деревню читать проповедь. Народ собрался его слушать. Мулла спрашивает: «Знаете, о чем я вам буду проповедь читать?» Народ отвечает: «Нет, не знаем!» «Ну, тогда и я не знаю!» - обиделся Мулла и не стал читать.Через неделю он приходит снова, опять собрался народ и Мулла снова спрашивает: «Знаете, о чем я буду читать?» Народ, уже ученый, говорит: «Знаем!» «Ну, раз вы знаете, я и читать не буду!» - отвечает Мулла и уходит. Через неделю опять собирается народ. Казалось бы, уже можно было бы понять намек. Но нет, народ нуждается в духовном окормлении. Мулла спрашивает: «Знаете, о чем я буду читать проповедь?» Но народ уже подготовился: он делится на две половины, одна половина говорит: «Знаем!», - а другая половина говорит: «Не знаем!». Тогда Насреддин заявляет: «Очень хорошо! Пусть те, которые знают, расскажут тем, кто не знает!» Это очень типичная иллюстрация того, что такое Лилит низкого уровня. У такого человека полная иллюзия того, что когда он говорит: «Пусть будет то-то!», - и у него в голове есть ясный символический план того, что должно произойти, - то ровно так оно и произойдет в действительности («те, которые знают, расскажут тем, которые не знают») – а то, что имеющимся в его голове символам соответствуют реальные объекты, которые весьма удалены от этих символов, ему в голову не приходит.
На любительском уровне проработки Томы человек уже в какой-то мере управляет своими подсознательными ощущениями. Он по-прежнему переполнен своими ощущениями, но он начинает ими как-то управлять. На варварском уровне у него никакого управления нет, он ничего со своими ощущениями не может сделать. Он переполнен состоянием, в котором он находится, и его переживает, и здесь для него вариантов нет, даже если оно негативное. Он может попытаться повиснуть у вас на шее и передать вам часть своего негатива, - но это не есть управление. А на любительском уровне человек уже учится управлять своими чувствами, он учится расставлять акценты. Он переживает всеми телами своего семиуровневого организма сразу, но все-таки он уже может найти тело, эфирное, например, или физическое, которое переживает чуть поменьше, и смотреть на происходящее как бы сквозь него. Насколько тотально мое переживание? Сердце у меня трепещет, руки у меня дрожат, коленки тоже. А вот большой палец левой ноги, похоже, поспокойнее. И я с ним отождествляюсь, и так ситуация, вроде бы, смотрится полегче.
Этот человек учится модифицировать, ослаблять и усиливать свои положительные и отрицательные реакции, он начинает обращать внимание на какие-то символы. Символы всегда рядом, но в сущностном состоянии человеку не до них. Что такое любовь? Это состояние, когда, увидев человека, вы забываете обо всем – и об остальном мире, и о себе, а в сознании остается лишь его образ, который заполняет вас целиком. Однако на любительском уровне проработки Томы вы в какой-то степени собой владеете. Переживание, внешний образ по-прежнему заполняет вас целиком, но вы можете смотреть налево, можете смотреть направо и как-то корректировать свои проявления, выбирать разные модальности своего поведения.
На любительском уровне проработки Лилит у человека появляются правила согласования символов. Если на варварском уровне символов, как правило, немного, и они совершенно произвольно друг с другом компонуются, человек об этом не задумывается и лепит их, как ему нравится, то на любительском уровне он понимает, что между этими символами есть определенные правила взаимодействия и компоновки, определенное соподчинение, как у слов в предложении есть грамматическое управление. Нельзя просто бормотать слова друг за другом, нужно строить фразу, соблюдая законы грамматики.
Здесь появляется понятие о системном подходе, возникают представления о разных символических системах с более или менее богатыми наборами символов, и человек начинает их уважать. Он смотрит снизу вверх на науку, уважает разные системы, схемы, классификации. У него происходит классификация символов, выяснение отношений между ними. Так ребенок учится собирать конструктор или составную картинку из кубиков, соединяя их так, чтобы рисунок на одном кубике подходил к рисунку на соседнем кубике.
эти символы уже начинают имитировать реальность. На варварском уровне проработки Лилит нет даже намека на то, что символы могут имитировать реальность – они лишь грубо вторгаются в нее. А здесь из символов строится как бы игрушечный мир. (В зависимости от того, где стоит Лилит, вы сразу же сможете понять, где человек будет заниматься этим строительством. Если она стоит в водной стихии, то это строительство будет происходить, в первую очередь, во внутреннем мире, а если в земной – то, соответственно, во внешнем мире).
На профессиональном уровне проработки Томы человек понимает, что его внутреннее реагирование чрезвычайно богато; это фактически реагирование целого мира, и он относится к миру с большим вниманием. У него большая способность варьировать, медитировать и очень разнообразно, тонко и сущностно переживать разные вещи – даже такие, которые, казалось бы, совершенно однозначны. Представьте себе какой-то штамп, например, жесткий шаблон мышления или какой-то установившийся объект, который, казалось бы, незыблем, то есть, являет собой в чистом виде однозначный символ, торжество Лилит. Однако когда этот символ попадает в восприятие человека с профессионально проработанной Томой, то оказывается, что это все не так: у этого символа обнаруживаются многочисленные вариации и степени свободы. Например, известный писатель Д. Сэлинджер использует такой прием: главный герой повести «Над пропастью во ржи» пересказывает фильм «Ромео и Джульетта». И с помощью этого пересказа прекрасно известного сюжета мы узнаем многое – естественно, не о Ромео и Джульетте, а о мальчике – герое книги. Так работает хорошо проработанная Тома.
У такого человека очень разнообразные, дифференцированные ощущения, он совершенно уникальным образом воспринимает любой объект. Иметь дело с таким человеком в некоторых отношениях очень сложно. Как говорят, все великие люди заняты одним объектом, а именно, собой. По-видимому, это тоже признак профессиональной проработки Томы, потому что творец, перед тем как выразить в понятных потребителю символах ту или иную реальность, ее прорабатывает и проживает внутри себя, и вот это и есть Тома на высоком уровне. У него действительно идут необычные и интенсивные переживания, ощущения, медитации, требующие большого внимания к себе.
Профессиональный уровень проработки Лилит дает владение хорошо разработанными символическими системами и способности к их разработке. Этот человек создает полные схемы, где нет лишних символов, где символы хорошо друг с другом сочетаются и с ними удобно работать. Это может быть профессиональный конструктор, создающий проект и чертежи большого, сложного объекта, например, космического корабля. Это требует знания и соблюдения совершенно определенных и детально разработанных правил (в нашем примере – изображения технического объекта на бумаге). Но перед этим будущая ракета расположится (символически) у него во внутреннем мире.
Здесь характерна большая тонкость и точность идентификации, то есть соотнесения реального объекта со знаком или символом, и нет иллюзии, что это сделать легко. Здесь идет очень тонкая диагностика: разработанная классификация накладывается на реальность, однако сам процесс этого наложения очень и очень непрост.
Карл Юнг, например, стал известен миру, когда написал книгу под названием «Психологические типы». Психологических типов там два: интроверт и экстраверт. И обозначены они на первой странице этой книги очень простыми и ясными фразами, а именно: «Интроверт – это человек, для которого внутренняя реальность важнее внешней, а внешняя для него – лишь повод для того, чтобы ее воспринять и затем внутри себя с ней что-то сделать. А экстраверт – это человек, для которого важнее внешняя реальность, и он ей подчиняет внутреннюю». И после этого автор на протяжение четырехсот страниц объясняет, что такое на самом деле интроверт и экстраверт, и вся эта книга в сущности посвящена изложению большого количества исторических примеров и обсуждению, кто был интровертом, а кто экстравертом, и что у них из этого получалось. И в заключение этой толстой книги, в корой он описал простейшую систему из двух, собственно говоря, символов, Юнг пишет, что не надо полагать, будто так уж легко, глядя на человека, определить, интроверт он или экстраверт: это дело тонкое, тут нужно долго думать и никогда не выносить окончательного диагноза. Вот это подход профессионала, ничего не скажешь!
---------------------------------------------
Проработка оси Тома-Лилит.
В гороскопе эта ось акцентирована, когда, в первую очередь, на Лилит или Томе, или на обеих есть стеллиум. Это могут быть другие аспекты: соединения с Лилит или Томой, квадраты. Квадраты создают очень острые ситуации и для планеты, и для оси.
Если Тома в соединении с планетой или стеллиумом, человек будет мистиком. Он воспринимает тонкий мир эмпатически. У него очень высокий уровень интуитивности. Такие люди общаются с существами из тонкого мира, вылетают в астрал, взаимодействуют с летающими тарелками и т.п.
Наоборот, если соединением с планетой или стеллиумом выражена Лилит, человек будет магом. Он воспринимает тонкий мир на манер ученых: ищет в нем законы, символы тонких объектов и определенным образом ими манипулирует, находясь при этом как бы вне мира своих манипуляций.
Авессалом Подводный акцентирует внимание на том, что для новичка опасен как уклон в сторону Томы, так и уклон в сторону Лилит. «Если вы живете сущностно под Томой, то вы через некоторое время, не имея опоры в виде каких-то символов, просто начинаете сходить с ума, перестаете различать значимые вещи, например, кто перед вами – зверь или человек. А если зверь, то какой именно: съедобен он для вас или вы для него. Иногда это актуально, а при сильной Томе ваши представления о мире могут приводить к совсем неадекватному поведению.
Если человек имеет акцент на Лилит, то есть на магических операциях, он забывает, что за этими символами всегда стоят сущности и что нельзя безнаказанно ими манипулировать, нельзя безнаказанно и без последствий (для собственной психики, в первую очередь) взаимодействовать с этими символами. При всяком упоминании символа и его использовании из тонкого мира обязательно прилетает сущность, соответствующая этому символу, и начинается ее (очень сущностное!) взаимодействие с психикой человека, хотя бы на уровне подсознания, - и крыша, как говорится, съезжает.
Для первого уровня проработки оси Тома – Лилит характерно очень четкое разделение: мое – чужое. На что мы обижаемся? Мы обижаемся, когда нас воспринимают по Лилит, то есть когда в нас не видят индивидуальности, когда на нас смотрят как на символ. У человека на первом уровне проработки оси Тома – Лилит есть очень четкое разделение мира: мое – Тома и чужое – Лилит. Все вы знакомы с людьми (и в какой-то степени сами, наверное, этим грешите), у которых все знакомые четко делятся на два круга: внутренний и внешний. Со знакомыми внутреннего круга этот человек добр, мягок, внимателен, он их воспринимает; но к знакомым внешнего круга он развернут совершенно по-другому и внутренне абсолютно к ним равнодушен. Они для него – символы, которыми он манипулирует, или они им манипулируют, но, по крайней мере, душевно он к ним закрыт. И довольно трудно попасть из его внешнего круга во внутренний – зато из внутреннего круга очень легко попасть во внешний. Одно неосторожно сказанное слово – и вы для него чужой человек, хотя вас, может быть, связывает, довольно длительная программа.
У этого человека вся жизнь делится на два вида состояний. Первое – это состояние полного включения, по поводу которого человек скажет: «Вот это жизнь! Я сейчас действительно живу!» Это Тома. И вторе состояние –когда он полностью выключен, он не живет, он – винтик, марионетка в каком-то процессе, который к нему абсолютно равнодушен, и человек равнодушен к этому процессу, - это Лилит. Такое разделение жизни на два вида состояний – характерный признак первого уровня проработки оси. Тогда Лилит и Тома не связаны друг с другом вообще никак: есть царство Лилит и есть царство Томы, и между ними нет ничего общего.
Для второго уровня проработки оси характерны попытки обмена между Томой и Лилит. Например, человек, будучи в сущностном состоянии, пытается его себе описывать, как-то осмыслить и старается в общеупотребительных символах передать свои ощущения окружающим так, чтобы они могла хотя бы в общих чертах, представить себе, что с ним происходит. И хотя это у него получается очень неуклюже, он все-таки ищет слова для выражения своих состояний.
Люди на первом уровне проработки оси обычно считают так: «Если человек свой, то ему ничего говорить не надо. Я его полностью и адекватно воспринимаю, ощущаю, и точно так же он полностью и адекватно воспринимает и ощущает меня, и любые слова здесь излишни». Реально это, конечно, не так, это иллюзия. Даже если вы человека воспринимаете очень сущностно, во-первых, вы воспринимаете его не целиком, а во-вторых, искаженно.
На втором уровне проработки оси человек начинает это как-то понимать, и стремится давать комментарии к своему поведению и психологическому самочувствию в понятных партнеру терминах. Чаще всего он при этом совершает над собой насилие, он понимает, что говорит не те слова, но он все же надеется, что какую-то ясность они внесут.
Если у этого человека активна Лилит, и он как бы играет символами, то он старается смотреть на них все же чуть-чуть поглубже, он вносит в них сущностный элемент. Он понимает, например, что люди, которые для него находятся во внешнем круге, тоже живые, что у каждого из них есть свои личные пристрастия, что они не вполне марионетки. Он допускает возможность, что он когда-то войдет с ними в сущностный контакт, и чувствуя, что это может произойти, он к этому по-своему готовится, и у него появляется связь между внутренними и внешними кругами общения.
Это сказывается, в частности, в его словоупотреблении. У человека на первом уровне со словоупотреблением вообще большие сложности: одни слова для него чужие, другие – чересчур «свои». Слова, лично его не касающиеся, идущие под Лилит, - для него чисто формальные понятия, к которым он никак не привязан. Наоборот, слова, касающиеся его лично, он нагружает очень интимным (и часто далеким от общепринятого) значением, предполагая, что близкие это значение априорно знают, ощущают и адекватно воспринимают. Поэтому всегда обращайте внимание на то, как человек говорит; у каждого человека есть особый акцент для Лилит и совершенно другой для Томы.
Когда человек говорит под Лилит, у вас может возникнуть впечатление, что вы читаете передовую статью, или доску объявлений, или газету «Из рук в руки»; здесь идет чистая, объективированная информация, нередко в большом темпе.
Акцент Томы совершенно иной. Здесь характерны долгие паузы, когда вы все ждете и ждете очередного слова, - но когда, наконец, оно приходит, то наполнено такой эмоцией, таким значением, что вы будете его переваривать еще час, и вам от этого будет хорошо (или плохо).
Для второго уровня проработки оси характерна первичная постановка проблемы искреннего и адекватного самовыражения. Этот человек думает: «Что я могу дать другому человеку, близкому, кому я доверяю, из своих переживаний?» Он еще не умеет себя адекватно выразить, но, по крайней мере, у него уже есть желание это сделать. Далекие, чужие для себя символы он старается как-то пережить, услышать свой внутренний отклик на них. Он формально знает, что этот символ для кого-то является сущностным, и старается его воспринять.
Если у человека не проработана ось Тома – Лилит, он не поймет такого рассуждения, как следующее. «Когда отрицать понятие или доктрину легко? В том случае, когда они идут для вас под Черной Луной. Есть абстрактный символ, но он вам не нравится или у вас есть логические соображения против него, - и вы его не принимаете. Но как же так? Сколько существует человечество, столько существует представление о Боге. У разных народов – разное, в разные времена – разные, но они же всегда были и у большей части человечества есть и сейчас! Поэтому отрицание Бога по сути своей – антиисторический подход! То же относится и к астрологии. Астрология – древнейшая наука, она существует, наверное, столько же, сколько существует хомо сапиенс, и как же можно так легко взять и перечеркнуть то, что всем нашим предкам было сущностно значимо. Представьте себе, что во всех сложных и ответственных случаях своей жизни человек шел к жрецу, шел в храм, поклонялся своему Богу, и просил у него и у звезд совета и помощи. Это же был большой кусок его жизни! Вы хоть чуть-чуть представьте себе, что вы перечеркиваете своим атеизмом, что вы перечеркиваете своим отрицанием астрологии». Для человека с непроработанной осью Тома – Лилит есть абстрактный символ «правильное» и есть абстрактный символ «неправильное», а представление о том, что символ можно переживать, у него просто отсутствует.
Однако оно появляется на втором уровне проработки оси Тома – Лилит, и здесь возникает буферная зона между кругами сущностного и символического восприятия. На первом уровне проработки оси в каждый момент времени человек находится либо в состоянии восприятия по Тома, либо в состоянии восприятия по Лилит, и между этими зонами сущностного и символического восприятия нет никаких пересечений, либо-либо, пустое место между ними. На втором уровне круг сущностного восприятия человека расширяется, и круг символического восприятия расширяется тоже, и возникает в зоне их пересечения буферная зона смешанного восприятия – частично сущностного, частично оформленного в символах. Таким образом, зона Лилит пересекается с зоной Томы.
В буферной зоне располагаются у человека на втором уровне проработки оси те символы, которые для него обозначают понятия внешнего, «объективного» мира , но в то же время он их воспринимает лично, и это та часть его непосредственного эмпатического переживания, которое он может, пусть с грехом пополам, обозначить в общедоступных символах.
Попасть к человеку в зону Томы – это далеко небезопасная вещь. Когда он вас сущностно воспринимает, он вас этой своей сущностью облепляет со всех сторон и вы попадаете не только под колпак его психики, но и под колпак его ритма жизни, его карма начинает на вас интенсивно воздействовать. Поэтому многие люди, разговаривая с психотерапевтами, предпочитают определенное удаление, то есть они хотят попасть именно в буферную зону терапевта. Если он воспринимает их совершенно формально, например, предлагает тест, ставит какие-то галочки и выдает рекомендации через компьютер, это означает, что он работает по Черной Луне. Если он полностью прижимает вас к сердцу и плачет вместе с вами, это значит, что он работает с вами под Томой. Однако большинству клиентов желателен промежуточный вариант: чтобы какой-то частичкой своего существа терапевт вас воспринял, но все-таки при этом был достаточно инструментален и достаточно отдален. Когда хирург, разрезав пациенту живот, увидит там что-то нехорошее и расплачется, пациенту от этого лучше не станет.
Итак, на втором уровне проработки оси в сущностном восприятии человека используются символы и, хотя их еще немного, но они наполнены очень большим личным содержанием.
На третьем уровне проработки оси между зонами Лилит и Томы уже идет оживленный обмен. Все, что человек сущностно переживает, он в каких-то более или менее адекватных символах может объяснить, передать другому, и тот его как-то понимает. А те абстрактные символы, с которыми человек сталкивается, (не все, конечно, но те, что более ему близки), он стремится хотя бы частично прочувствовать, сделать так, чтобы они у него внутри сущностно прозвучали. И в этом смысле очень характерен процесс обучения.
Часто обучение заключается в том, что преподаватель дает какой-то символ, обозначая его словом или двумя, или вообще непонятно как обозначая, и этим ограничивается. После этого все слушатели делятся на две категории: те, которым этого хватает, и те, которым этого мало. У первых (в момент обучения) активна Белая Луна, у вторых – Черная. Ученик с активной Лилит должен получить в момент обучения развернутое описание каждого нового символа, изучить его связи с известными ему символами, разложить все по полочкам и т.д. Ученик с активной Томой утомляется символическим многообразием и структурами: он предпочитает быстренько ухватить новый символ и, не теряя времени, перевести его на уровень сущностного постижения, наградить этот символ своим собственным значением, звучанием и т.д. Я как писатель хорошо знаю таких своих читателей. Когда с ними разговариваешь, то видно, как они читают: они раскрывают книгу на произвольном месте, берут произвольный абзац и, если он западает им в душу, долго с ним живут. А все остальное они не читают вовсе. Это не очень хороший способ обучения, но если у человека творческая натура, то он ходит по миру и всюду рвет приглянувшиеся ему цветочки с разных полей знания, и эти цветочки становятся для него источником вдохновения: он составляет из них букет или плетет венок. Ему нравится такое поведение – ради Бога, но не надо называть это обучением. Это – другое.
Вот типичный пример. После встречи с читателями в уездном годе зовет меня местный эзотерик к себе домой, с гордостью показывает библиотеку и там на какой-нибудь полочке рядком стоят мои книги, и я слышу от него такой текст: «Я очень вас уважаю. Я с большим интересом пришел на встречу с вами. Вот ваши книги, я их все покупаю, но я их никогда не читаю – это было бы для меня слишком сильным переживанием. У меня бы крыша сразу съехала. Я их держу в этом уголке своей библиотеки, и это энергетически самое сильное место в ней. Когда я мимо него прохожу, я всегда подзаряжаюсь».
Когда я впервые такого рода сентенцию услышал, я просто не знал, как на нее реагировать, но потом решил, что это все-таки комплимент.
Так вот, на третьем уровне проработки оси человек не стремится наделять чужие символы своей энергией. Он в них отчасти разбирается, он старается понять природу этого символа, наблюдает за его взаимодействием с другими символами, а после этого наделяет его сущностным значением.
Например, если говорить об искусстве ювелира, то его блестящая техника оживляется его собственным творческим гением. Когда он учится, то сначала осваивает основные операции: учится сгибать колечки, паять, гранить камни – и все это во многом формально, то есть, на физическом плане идет проработка Черной Луны. И лишь когда он доходит до очень высокого уровня техники, он может позволить себе уже личные, сущностные моменты, проявить вдохновение, которое связано с Томой.
У каждой техники есть уровень, когда Лилит уступает место Томе. Еще Ильф и Петров писали, что на скрипке нельзя играть средне. Если вы играете на ней плохо или средне – получается ужасно. На скрипке можно играть только блестяще. А гитара – иной инструмент. На гитаре можно играть весьма даже средненько, выучить пяток аккордов, аккомпанировать себе в песнях и это их очень украсит. Здесь уровень сущностного переживания, самовыражения, идущего через Тому, становится возможным при гораздо меньшей работе с символами Лилит физического плана, освоить которые все же необходимо: в данном случае следует научиться палец левой руки ставить на нужный лад и делать правильное движение правой рукой.
Для третьего уровня характерно то, что у человека уже нет жесткого разделения на Тому и Лилит. Все его сущностные переживания выражаются в каких-то символах (может быть, не очень точно и подробно) и все символы, которые он использует, в какой-то степени им сущностно пережиты: например, он не будет болтать о том, о чем он не имеет ни малейшего представления, и какое-то свое чувство всегда внесет в свою речь.
И здесь начинается то, что именуется «культурное развитие». Культура – это набор символических кодов, и культурный код сам по себе всегда относится к Черной Луне. Это набор символов, которыми люди обмениваются друг с другом, имея в виду передать сущностное, личное содержание, относящееся к Томе.
На четвертом уровне проработки оси находятся, например, люди искусства. Что такое творец? Это не просто человек, который что-то пережил, а потом способен выразить это в символах, понятных другим людям. Здесь типична такая последовательность включений Черной и Белой Лун: сначала Тома творца, потом его Лилит, потом Лилит зрителя (читателя), потом Тома зрителя (читателя). Однако наиболее сильные произведения искусства таковы, что они вторую Лилит (потребителя искусства) отключают. Например, человек, которому очень нравится песня, обычно очень долго не может воспринять слова этой песни. Его настолько завораживают ее первые слова и мелодия, что он погружается в нее полностью и конкретного смысла слов не воспринимает.
Талант творца заключается в том, что он способен перевести оригинальное личное переживание в доступные многим людям символы; при этом он в какой-то мере формирует (в частности, расширяет) символическое пространство, то есть, формирует язык символов. Так, реагируя на творчество больших поэтов, меняется сам литературный язык» (Авессалом Подводный).
Добавлено (18.04.2010, 23:07)
---------------------------------------------
b]Об интерпретации оси Тома – Лилит в гороскопе. [/b]
Начать следует с расположения оси по стихиям. Внутреннему миру и процессам, автономно там происходящим, соответствует стихия Воды, вовлеченному бытию во внешнем мире – стихия Земли, самовыражению – стихия Огня, а восприятию – Воздуха.
Авессалом Подводный: «Тома находится в знаке Огня. Что это значит? Этот человек в момент самовыражения будет считать себя абсолютно очевидным всем, кто это самовыражение воспринимает. Он психологически в этот момент сам для себя прозрачен; он сущностен, открыт, и никакие символы, как ему кажется, ему не помогают. А если вы ему предложите какую-то схему поведения, он скажет: «Я так не могу! Я должен быть свободен!» Это очень яркая личность, но она может быть совершенно непереносима для окружающих, потому что никаких ограничителей у нее нет. Она на вас спонтанно выливается, и если вы принимаете обаяние этого человека, то он, вероятно, вас на что-то сподвигнет, например, вы пойдете успешно работать. Но если вы его самовыражения не примите, то вам будет очень плохо. Лилит в знаке Воздуха означает, что восприятие этого человека легче и естественнее всего будет идти через отработанный символизм, а сущностно, непосредственно воспринять что-либо ему очень сложно. Его сущность горит огнем, когда он выражает себя, а когда он воспринимает внешний мир, он гораздо более формален и его внутренний мир надежно защищен. В порыве своего самовыражения он кажется очень искренним и уязвимым – но в своем восприятии и этот человек совершенно иной, - он открыт лишь в рамках самовыражения. Но если вы хотите на него как-то повлиять, вам нужно дать ему импульс из внешнего мира, чтобы изменился внутренний мир, правильно? А что у него в этом случае будет фильтром восприятия? Этим фильтром у него будет Лилит или, более точно, им будет определенная символическая система, через которую этот человек будет воспринимать вас и вообще всю внешнюю жизнь. И в зависимости от того, как построена эта символическая система, насколько она тонка и разработана, он и будет воспринимать окружающий мир. Если Лилит не проработана, и символическая система на входе примитивна, это может дать человека очень черствого, формального – особенно в том, что касается его восприятия внешнего мира. Все, что в его примитивный символизм не вмещается, он попросту не воспримет. Он будет очень формален. Но если вы через его символизм как-то просочитесь, то обнаружите, что у него во внутреннем мире ситуация гораздо мягче, чем можно подумать, если наблюдать лишь за его восприятием».
Моя трактовка: Тома находится в знаке Воздуха (восприятие) – Лилит в знаке Огня (самовыражение). Здесь ситуация будет обратной описанной выше. В момент восприятия человек будет считать, что те, кого он воспринимает,прекрасно ощущают, как именно он их воспринимает, что им очевидны его переживания и чувствует по отношению к ним. Он психологически в момент восприятия сам для себя прозрачен; он сущностен, открыт, и никакие символы самовыражения других, как ему кажется, ему не помогают. А есливы ему предложите свою версию того, какое содержание вы вкладываете в символы вашего самовыражения, он скажет: «Я художник, я так вижу! Я свободен воспринимать тебя так, как мне воспринимается!» Он очень впечатлительный, он воспринимает вас и вообще всю внешнюю жизнь всем своим существом, и это его очень меняет. В ситуациях восприятия он совершенно беззащитен, открыт. Например, он воспринял какое-то учение, и он погружается в реальность этого учения, оно становится его жизнью. Он все в своей жизни подчиняет этике этого учения. При этом он все воспринимает буквально. И если вы ему понравились, то он вас буквально боготворит. Но в какой-то момент он воспримет что-то еще, и снова изменится. Он кажется очень тонким, чувствительным, искренним, открытым, отзывчивым, пока находится в состоянии воспринимающего. В этот момент он выглядит ярким, умным. Но как только он начнет самовыражаться, то вы обнаружите, что его самовыражение формально и скованно. Лилит в знаке Огня означает, что самовыражение этого человека, по сути, является неким отработанным ритуалом, подчинено определенной схеме, имеет жесткий сценарий и символизм, а сущностно, непосредственно выразить себя ему очень сложно. Его сущность живет сущностной жизнью, когда он воспринимает внешний мир, а когда он самовыражается, он отстранен, формален, и его внутренний мир надежно защищен. В порыве своего самовыражения он кажется сухим, скучным, точным, равнодушным – но в своем восприятии этот человек совершенно иной, – он открыт лишь в рамках восприятия. И здесь вы будете оказывать на него сильное влияние, если привлечете его внимание, и он станет вас воспринимать. В это время будет меняться его внутренний мир.
Если Лилит стоит в знаке Земли, а Тома в знаке Воды, то человек формально относится к своей деятельности во внешнем мире, к практической работе, к физическому труду. Здесь у него все строго ритуализировано, разложено по полочкам, подчинено схеме. Процесс труда у него разбит на отдельные отрезки. Практические занятия вписаны в систему классификации. В них человек чувствует себя уверенным, его трудно застать врасплох, уязвить. Он любит заниматься разрабатыванием систем для каких-либо практических занятий, строить схемы выполнения работ, планировать. При этом он всегда чувствует себя отстраненным, не включенным в процесс труда и своих практических дел. Он может быть довольно активен во внешнем мире, но при этом производит впечатление совершенно равнодушного ко всем суетам внешнего мира. Он часто уходит в себя. И наблюдателю со стороны видно, что именно там, в глубине свой души, для него и находится то самое интересное, ради чего он живет. Про таких говорят: «человек не от мира сего». Он оживляется, когда говорит о себе, своих внутренних состояниях, переживаниях, сомнениях, пережитом опыте и мечтах. И в это время он становится уязвимым, беззащитным, его легко зацепить за живое, обидеть.
Авессалом Подводный: «Если Лилит стоит в знаке Воды, а Тома в знаке Земли, то человек внутри себя будет формален, во внутреннем мире он будет строить схемы, заниматься классификациями. Если он вам начнет рассказывать о себе, вы можете удивиться богатству его внутреннего мира и в то же время странному равнодушию, с которым он говорит о своей личности. И вам покажется, что это вообще человек равнодушный и черствый. Черная Луна дает инструментальность, может быть, трудолюбие, но и отделенность – в данном случае отделенность от самого себя, и тут возможны колоссальные проблемы, вплоть до душевных болезней (разумеется, для этого должны быть и другие показатели в карте, помимо Лилит в стихии Воды!) Как его лечить? Один из вариантов заключается в том, чтобы переводить его на Тому, то есть вовлекать во внешнюю деятельность. Это вообще традиционный способ лечения психических заболеваний – вовлечение человека, у которого чересчур богатый внутренний мир, в практическую работу, лучше всего связанную с физическим трудом. Здесь у него включена Тома, и он непосредственно переживает простые радости тяжелого физического труда (например, поднимается в гору или копает грядки).
Вообще, чисто практически с человеком легче и в каком-то смысле безопаснее (для него) общаться в той области, где у него стоит Лилит. Там он символичен, там он формален, и его так сразу ненароком не обидишь. И, наоборот, его гораздо легче обидеть – но и порадовать – в тех областях, где у него активна Тома».
Соединение планеты с Лилит говорит о том, что в сферах данной планеты человек будет символичен – сущностно принципы этих планет он почти не воспринимает. Для него включение принципов этих планет всегда предполагает включение символического начала: человек не переживает принцип этой планеты, а символически простраивает его, отделяясь тем самым от сущностного состояния в сферах этой планеты. И при этом он может быть очень опасен для окружающих, если у него не проработана этическая система. В сферах этих планет у человека будут склонностик искусству. На высоком уровне проработки (как Лилит, так и оси в целом) соединение с Лилит дает в сферах планеты тонкую способность выражать свои чувства и переживания в символах, соответствующих принципам данной планеты.
Соединение Лилит с Солнцем. Авессалом Подводный: «Один из самых тяжелых (для окружающих) аспектов (оно, кстати, было у В.И. Ульянова-Ленина). Что это значит? Инициатива, воля для этого человека, в первую очередь, символичны – сущностно он их почти не воспринимает». Его решения и волеизъявление подчинены логике императивных обстоятельств, в которых он делает выбор, не ощущая того содержания, что стоит за символизмом этого выбора. «С другой стороны, соединение Солнце -Лилит может дать человека искусства. На высоком уровне проработки Лилит и оси это художник, у которого любой мазок краской по холсту – символический фрагмент