Это цитата сообщения aldav Оригинальное сообщение
Стоматоскопия .Павел Глоба (зубы, как показатель благодетели и греховности)-продолжение
Глоба: Большой зуб вырос. Да. Вот он так ненавидел религию, так глумился вообще над всеми святынями. Наверняка должен быть. Вот у Сталина не было такого. Сталин был все-таки человеком суеверным. Если он и разрушал святыни, то все-таки больше поддаваясь общему так как бы потоку. Но у Сталина наверняка не было, не должно было быть такого большого зуба. Все-таки Сталин прекратил . . . при Сталине вот эти вот разрушительные проявления, там уничтожение храмов, святынь, прекратились. Сталин разрешил церкви, открывать церкви именно после того, как им были уничтожены (Сталиным) все хулители, все святотатцы. Потому что одним из самых первых святотатцев был Бухарин, потом был Емельян Ярославский. Пока тот не вымер, не был отстранен, церкви уничтожались. Каганович, которому было вообще наплевать возводить ли храм или его уничтожить. Он уничтожил храм Христа Спасителя и взорвал Москву. Но по большому счету, насколько я знаю сам немножко Кагановича, ему было вообще на все наплевать. Это человек, которому . . . без совести вообще, я не знаю какие у него зубы, к тому времени у него не было почти ни одного зуба, все вставные, интересно посмотреть конечно. А вот у Ленина был точно, потому что Ленин ненавидел религию, Ленин ненавидел именно культы. Ленин глумился именно над святынями.
Ну, а в противовес глумлению над святынями что? А? Нет не вера. Нет не просто служение культу, здесь должно быть глубже. Благочестие правильно. Еще что? Традиции — уже было. Путь традиций — уже был. Хоризма? Хоризма не применима, не равновеликие проявления. Хоризма может быть во всех случаях, как за святость, как за ... во всех случаях человек может заслужить Хоризму. Так что? Целомудрие, да. Ну, знание закона. А еще что? Миссианство, да. А еще просто умение. Это зуб, связанный с учением. Не просто с верой, а связанный с учением. И защита учения, защита эгрегора. Также правильно миссионерство. Этот зуб также дает путешественников. Сильно выраженный зуб, кстати говоря, дает большую склонность к перемещениям, к путешествиям. Юпитерианский? Может быть, другая ипостась Юпитера.
Вопрос: А исполнение высшего закона, Космического?
Глоба: Ну, да, и в частности выполнение высшего Космического закона. Это там Татьяна Ивановна подает свой голос? Да? Нисколько я ее узнаю. Или не узнаю? (Да) Чего вы сегодня сидите там, на задних рядах? А?
Т. И.: Здесь лучше слышно.
Глоба: Правда? Чтобы лучше меня слышать? Поэтому такие большие уши? Понятно, бабушка, бабушка. Ладно. Готов вам поверить.
Т. И.: Тут Юрий Викторович рядом.
Глоба: Я понял. Это вы им прикрываетесь. Ладно, он будет играть роль серого волка.
Так, господа. Ну, а теперь нижний ряд.
Итак, нижний ряд — это гомосексуализм.
Вопрос: А 8-й зуб?
Глоба: Ну, 8-й ряд мы уже сказали что — зуб мудрости, мы уже сказали. Верхний зуб мудрости — это как раз вера. Она рядом находится с учением, миссионерством. Они очень ... совершенно рядом.
Следующий — это как раз именно вера. Зуб отмеченности — верхний, последний. Вера. Но это зуб не просто веры, это зуб Божественной благодати. Это зуб Божественной любви, любви к Богу — зуб мудрости. Вера, как религия — это второй коренной зуб. А вера, как Божественная любовь, как благодать, как откровение, да, как Нептун ...
Вера бывает в двух ипостасях, открывает через Юпитер и через Нептун. Который в знаке Стрельца, наиболее религиозного, они имеют свои обители и Юпитер и Нептун. Вера внутренняя, вера духовная, которая связана с откровением — это зуб мудрости и вера, как религия, как церемонии, как миссия, как учение — это близлежащий к нему зуб, т. е. две ипостаси веры. Две ипостаси безверия в противовес — как глумление над святынями, святотатство. Да? Атеизм, как материализм, как что? Вера. Что против веры у нас? Безверие. Духовная опустошенность. И вот это зуб — зомби к тому же. Этот зуб в вас выдает зомби и носителя явного бесов имя которого «отвратительную духовную опустошенность» — написано в «Авесте» в 1 главе «Видевдата». В противовес Божественной любви, соль земли, которая связана с Божественной любовью Ангро-Манью создает отвратительную духовную опустошенность, т. е. и служение дайвам, т. е. уже непосредственно человек, как Зомби, просто служитель бесов. Выбор пути тьмы, т. е. другими словами два верхних зуба мудрости: один тропа Хормазда, а другой тропа Ангро-Майнью. Первый связан с любовью Божественной, первый связан с преображением, первый связан с духовным познанием — это с правой стороны, у женщин с левой стороны. Раскрытие всех тайн, таинство, мистерия, вот этот вот зуб, т. е. высшая вера, которая рождает таинство, мистерию, раскрытие всех тайн, Божественную любовь.
Другой, противоположность — отвратительная духовная опустошенность, Зомби (зомбирование), человек, как проводник бесов, носитель духовном пустоты, т. е. демонизм. Это
зуб демонизма. Зуб демона. Вот вам 8 верхних зубов.
Теперь давайте посмотрим как это проигрывается на земном плане. 8 нижних зубов. Видите какая гармоническая система? А? Есть гармония? Четко есть. Грехи в мире миног и грехи в мире гетиг, в воплощенном мире. Итак, гомосексуализм — нижний зуб, да? В противовес гомосексуализму что? Да, правильно, укрепление рода, следование традициям, здесь же кстати ритуалы следование ритуалам, таланты, способности. Этот же зуб мудрости, нижний — является зубом демиурга, творца, создателя, в противовес гомосексуализму, который по большому счету ничего не создает.
Вопрос: А если стеночка у зуба выпала, а платформа осталась?
Глоба: Ну, это значит все равно как-то неполноценность, все равно может быть проводником мерзости и нечистоты.
Следующий зуб близлежащий — потворство гомосексуализму. Следующий грех потворство. Все это смертные грехи, вы не думайте, что если вы будете пассивно смеяться с сексуальными меньшинствами в нашем мире, то вам это простят. Никогда не простят. Если даже их тень упала на вас, вы 3 дня должны поститься. Или им помогаете. Кстати, здесь не только помощь потворство гомосексуализму, а вообще потворство злу. Тут только так названо «потворство гомосексуализму», а вообще — потворство злу, т. е. если вы помогаете злодею: жалеете злодея, значит вы сами позволяете ему грешить. Потому что жалость и помощь человеку, сострадание — это совершенно разные вещи. Здесь также грех жалости, порочный грех жалости, как одна из форм потворства вырождению. Это тоже грех для зороастрийцев. Причем грех страшный. Нельзя жалеть мерзавцев. Нельзя им потворствовать. Нельзя способствовать тому, чтобы они уходили от наказания. Зороастризм никогда не приветствовал вот эту самую слащавую идею «подставить другую щеку». Собственно и у Христа наоборот изначально говорится: «Не мир я принес, но меч» и «восстанет отец на сына» и т. д. Он говорил об этом. И что касается вот этой т. н. щеки «подставь щеку другому», под этим понимается совершенно другое. А на земном на чистом уровне: «не мир, но меч». Особенно, говоря для тех, кто этого не понимает. Щеку можно подставлять только тем людям, которые могли бы это воспринять не во зло, которые бы поняли, что это для них последняя, ну последняя уже капля.
Вопрос: Значит, что нужно самим управлять этим . . . Глоба: Нет, зло нужно ограничивать. А если вы видите злодея, вы ему не помогайте, особенно если вы просчитаете варианты и знаете, что вашу помощь использовал бы во зло. Если вы конечно этого не знаете, невольный грех прощается. Но если вы явно знаете, что эта помощь не принесет ему добра, не принесет ему ничего хорошего, что он явно это использует против. Просит у вас наркоман, ломка у наркомана, вы врач. Фармацевт. Он у вас просит, ломка, ему нужно наркотик. Если вы ему даете наркотик, это что? Это и есть потворство гомосексуализму. Хотя он не гомосексуалист, он наркоман, но в духовном смысле он извращенец — гомосексуалист. Гомосексуализм нужно понимать в широком смысле этого слова. Это не только сожительство мужчины с мужчиной, женщины с женщиной, а вообще в принципе извращение, отклонение от нормы в любом смысле. Это гомосексуализм. Алкоголики просят на бутылку. Их жалеют, т. к. они втираются в душу. Вот если вы дадите им на бутылку, а не будете способствовать их лечению, все. Уже грешите, уже потворствуете. Вы поддались на слабость. Это вообще грех слабости наверно, в более широком смысле.
Вопрос: Трусость?
Глоба: Нет, это не трусость. Человек может быть храбрым, но его легко разжалобить. Бывает храбрый человек, но на женские слезы покупается. А так он не трус и не боится ничего. Вот это надо различать. Это разные ... и разные истоки, психологически разные. Учтите, разные истоки и разные основы жалости и трусости. Жалость не всегда бывает связана с трусостью. Наоборот, если он бывает показывает на себя там, перед тобой, пытается тебя запугать, то наоборот тут отторжение, а вот когда он пытается на жалости, слабость там проявляет. Нельзя поддаваться этому. Это тоже грех. И вот также трактуется. Это просто «Авесте» такой перевод, «потворство гомосексуализму». Вообще надо трактовать расширительно: как вообще потверство злу в любой форме.
Вопрос: А табак?
Глоба: Ну, это конечно, в принципе да. Ну, тоже в общем-то наркотик. Поэтому, я в свое время осквернился, все-таки ...
Вопрос: А курящему прикурить дать?
Глоба: Вообще плохо. Если вы сами не курите, то не давайте никому курить. Т. е. в любом смысле вот это потворство злу.
Ну, вообще честно говоря, мы на своем зороастрийском курсе все-таки так или иначе, но грехи мало разбирали: что такое грехи и противовес. Очень мало разбирали. Так что здесь надо разбирать, особенно когда мы о зубах будем говорить.
Итак, этот зуб. Особенно если зубы неровные, один из них запавший зуб. Знаете что такое запавший зуб? Значит человек склонен прощать грехи, не просто прощать грехи, а человека можно разжалобить, он пассивно потворствует злу. А вот если этот зуб очень большой, второй коренной зуб, возвышается над другими, то это активное потворство гомосексуализму для извлечения пользы для себя, может наживаться. Сводничество — это тоже грех страшный, сводить гомосеков, свою квартиру предоставлять под их там притон. Это страшный грех? Страшный грех конечно для гомосексуалиста и для вас конечно — «потворство злу» называется.
Следующее противоположное конечно, ограничение зла.
Вопрос: Какой это зуб?
Глоба: Это 7 зуб нижний, если считать от . ..
Т. И.: А как его называть? А мы по расчету идем. Мы ж не от резцов начинаем считать, нижний ряд мы начинаем считать от зуба мудрости.
6 зуб нижний ряд - будет зубом мусора, грязи. В противовес, конечно, чистота. Целомудрие, чистота, защита стихий, любовь к животным. А в противовес это — осквернение стихий, размножение хравстры, грязь, это все связано с этим коренным зубом. Как видите зороастрийцы к экологии относились очень серьезно. Целомудрие, чистота... Ну что еще здесь может быть? А? Защита животных, растении, да, любовь к природе тоже, правильно.
Из зала: Сейчас в Америке буквально гипертрофированное движение зеленых. Они даже готовы ограничивать права людей. Вот как это понимать?
Глоба: Это значит, что правый зуб у таких зеленых должен возвышаться над левым, потому что гипертрофированное благое дело является также грехом. Учтите, господа, и в дальнейшем запомните, гипертрофированное благодеяние тоже считается равно греху, т. е. если вы будете слишком щедрыми так что не оставлять для себя ни копейки, то это приравнивается примерно, как немного жадный, к слабой степени жадности, т. е. вы перерождаетесь в другую крайность.
Из зала: Это как в «Шахнаме» описано.
Глоба: Да, как в «Шахнаме» описано. Если вы будете бороться за чистоту, да так, что будете ограничивать нормальных людей. Из-за любви к животным, готовы людей отправить на тот свет. Разве это не грех? Это тоже грех. Кстати, насчет этого у зороастрийцев были четкие ограничения: что можно считан, грехом, а что нет, и что нельзя возводить в крайнюю степень какое-то благое дело, и особенно им гордиться. Т. е. были четкие совершенно правила. На каждый вопрос есть ответ, абсолютно на каждый, что касается именно морально-этических норм поведения, парадигма. В христианство, там как-то очень по-рыбьи, затуманено, а зороастризм он же ... Заратушра пришел под Овном. А Овен к чему стремится — к простоте и к ясности. Вот в зороастризме просто и ясно: гомосексуализм — грех, потворство — тоже грех, и что считать грехом, а что не считать грехом. А то там и нашим и вашим — это в зороастризме не признавалось.
Итак, значит эти зубы у нас экологические зубы.
5 нижний зуб, малый коренной, жевательные зубы — зубы жадности. Жадности, жлобства, стяжательства, привязанность слишком большая к имуществу. И в противовес к этому что? Нет, не щедрость. Зороастрийцы не грешили щедростью. Правильно. Бережливость, укрепление имущества, накопление богатства, которое можно отдавать. Сначала накопить, потом отдать, «излишки отдай всегда» написано. Причем, имущество должно сразу делиться на 3/3. 1/3 — принадлежит религии, 1/3 — отдается своим близким, братьям и своей общине и только 1/3 ты должен дальше приумножать. Все то, что ты приумножил, богатства — раздели на три части. Одну религии, т. е. Фравашам, другую — отдай собаке (в еде отдать 1/3 часть собаке), а что значит собака? Это твой защитник, твой как раз Фраваш, через собаку проявляются Фраваши, т. е. Фравашам 1/3 часть, другую треть — близким, т. е. раздай милостыню и 1/3 дальше приумножай, отдай на добрые дела. А вот 1/3 оставь себе и приумножай дальше: бери, пользуйся. Вот так вот зороастрийцы относились к имуществу, т. е. что не просто щедрость, а это разумная щедрость.
Вопрос: Это то, что в последствии ты должен передать по наследству?
Глоба: Да. Это то, что ты должен потом после себя оставить, передать по наследству. Правильно. Т. е. на три части сразу дели свое имущество и дальше приумножай. Пользуйся сам и давай жить другим: принцип зороастризма (и жить регулярно). Это хороший принцип, которым надо постоянно пользоваться. Кстати, если с правой стороны этот зуб слишком заостренный может быть (да, это 5-й малый коренной зуб, второй) как жадность, особенно с благоприятной стороны. Это может быть неумеренная щедрость, которая тоже считается грехом, т. е. расточительность, мотовство. Зороастрийцы очень плохо к таким людям относились. Человек, который проматывает имущество, не умеет накопить, слишком много раздает, легко тратит — это очень плохо.
Зуб номер 4, малый коренной зуб — это паразитизм. Лентяй, лодырь, паразит, приспособленец, живущий за чужой счет. Сутенер. А как в женском варианте? Или альфонс — в мужском. Ну, содержанка — это еще может быть в другом смысле. Да, приживалка, содержанка. Это она живет за счет мужчины, а это не считается таким зазорным, как для мужчины, потому что мужчина и должен в общем-то содержать женщину. Поэтому такой грех у мужчины страшнее, чем грех у женщины. Запомните это. Проституция — это продажность, это мы дальше будем говорить. А здесь — это лень, бездеятельность. Потому что в противовес этому паразитизму малый коренной зуб связан с работой, с трудом, с возделыванием земли. Труд, работа, возделывание земли. Работящего человека как отличить? По этому заостренному малому коренному зубу. Вообще, когда эти зубы заостренные несколько на конце (они бывают заостренные), тогда человек активно работает. А в худшем случае активно бездействует, симулирует кипучую деятельность. Такие тоже бывают: ничего не производит, а живут за чужой счет (плагиаторы), паразитизм в разных формах.
Зуб номер 3, клык — вот именно здесь убийство. Или самоубийство. Как отличить убийство от суицида. Если этот клык отделен от других клыков (нижний клык), тогда скорее всего он сам по себе, этот человек, т. е. он склонен к самоубийству (суициду), направляет против себя. А если этот клык сильный, острый и возвышается над другими, но прилегает к ним тесно, тогда скорее всего, что убийца. Это именно склонность к убийству, причем не только людей, но и животных, вообще к сектору жизни. Умерщвление. И убийство и самоубийство — это грех один и тот же. В христианстве — разные грехи, а здесь одно и тоже.
В противовес убийству что? Защитник, воин. Правильно. А еще что? Шахривару еще что принадлежит. Да, он работает с металлами. Шахривар еще кто? Желанная власть. Так вот — человек, который отнимает жизнь и человек, который дарит жизнь. Вот этот клык связан еще и с любовью, земной любовью, с деторождением. Но это может быть также и палка о двух концах, вроде бы он не отнимает жизнь, наоборот, стремится к ее распространению т. е. по всем городам и весям. Так это что хорошо или плохо? Если у него достаточно средств, чтобы всех этих женщин содержать, значит хорошо.
Вопрос:
Глоба: А здесь очень простая. Это укрепление жизни, это защита живых творений, забота о них — это благое дело, за которым Шахривар.
Зуб номер 2 резец, нижний — это резец холуя, раба. А в противовес свобода, свободный человек. Свобода или равенство.
Зуб номер 2 резец нижний — это воровство. Вор (рядом с клыком который). Не только вор, нарушающий закон торговки, наживающийся на имуществе на чужом, а еще и как нарушение клятвы, договора, обманул, присвоение чужого имущества. Это одинаковое воровство считается. В разной степени, но все равно воровство. Так можно отличить вора, если неодинаковые эти два зуба, значит уже ручки у него шаловливые, так и чешутся в карманчик залезть. А если эти зубы больше других, значит вор в законе.
Зуб номер 1 резец, нижний. Эти два резца примыкают друг к другу связаны с рабством и свободой. Тут естественно завершение цикла: с одной это рабство, а с другой — это свободный человек. На негативной стороне грех холуйства, рабства, подчинения другим, пресмыкательство, лакейство.
В противовес воровству, плагиату, воровству мыслей — здесь благое слово, здесь распространение учения, покровительство другим. Здесь как раз помощь, покровительство, бескорыстие.
А что касается раба, холуя, прислужника, то в противовес ему — это как раз свобода, честь, гордость, достоинство, человек, который не позволит себе опуститься, пресмыкаться там. Вот это вот резцы.
Как видите 16 грехов мы разобрали с разными модификациями и 16 благих дел. Поняли вы это или нет. Все. А дальше уже будет строение зубов. На этом мы сегодня заканчиваем. Поздравляю вас всех с праздником Фарвардина. Пояс красного цвета. В Навруз всегда читают Ахунвар, читают Фарвардин Яшт обязательно.
Материал с сайта lectarium.ho.ua