[240x348]
Рукоплескания, безусловно, были частью языческих " ритуалов ": "...Хлопание в ладоши < ...> является техникой «языческих игрищ». Вчитаемся в строки «Стоглава» 1551 года: «начнут скакати и плясати и в долони бити, и песни сатанинские пети». Пример 1422-1425 гг.: «Игумены и попы възбраняют вам от игрищ неподобных диавольских, от плескания; зане тая игрища неподобственная, еллиньская суть». Хлопание (удары) в ладоши церковь, таким образом, рассматривала как «эллинские» и тем самым «сатанинские» развлечения. В челобитной 1636 года читаем: « В семый четверок по пасце собираются жены и девицы … под березы … и, поклоняясь березам, учнут песни сатанинские, приплетая, пети и дланми плескати и всяко бесятся» <...> . Иными словами, в женско-девичьи обряды троицко-семицкого цикла («завивания березки»), судя по текстам XVII вв., входило хлопание в ладоши , сопровождаемые озвучиванием текста (исполнением песен). Таким образом, девичьи игры с хлопками , возможно, семантически «коренятся» в летних языческих обрядах..." [5]
Аплодисменты были языком, на котором обращались к потустороннему миру, и рудименты этого языка сохранились во многих культурах. В Италии аплодисменты являются традиционным действием во время празднования свадеб, крещения, на похоронах и во время проповедей. То есть хлопают жениху и невесте, младенцу, покойнику и священнику. В римском соборе Святого Петра аплодисменты во время проповедей звучат постоянно. В Таджикистане и в Узбекистане хлопки в ладоши являются частью похоронных "обрядов" [6].
Ортодоксальная церковь всегда боролась с этой традицией.У Иоанна Златоуста есть проповедь против аплодисментов в храме. Игумен Памфил в 1505 году осудил рукоплескания в ночь с 23 на 24 июня как сугубо языческие. Церковные запреты на аплодисменты до сих пор вызывают протесты верующих многих стран Европы, поскольку нарушают веками сложившиеся традиции. Сегодняшняя Церковь продолжает рассматривать такого рода аплодисменты как некое профанное действие, намекающее на театральность, а не на "священность" происходящего в храме. В частности, многие православные авторы выступает против аплодисментов и других "лжедуховных" способов "прославления Бога": "...Лжедуховность делает особое ударение на внешних, чувственных проявлениях. Так, например, прославление Бога некоторые христиане понимают в узком, «эмоционально-плотском» смысле — с помощью пения и музыки, а также других действий (рукоплесканий, воздеваний рук, танцев, шествий, маршей и т. п.)" [7]. Все эти авторы традиционно ссылаются на Библию. Однако, Псалтирь (46:2) прямо предлагает рукоплескать Богу: "Начальнику хора. Сынов Кореевых. Псалом. Восплещите руками все народы, воскликните Богу гласом радости..." [8]
Возможно, в каких-то случаях аплодисменты представляли собой речь, обращенную к тотему: " В танцах хлопок в ладони <...> является изображением характернейшего элемента птичьего тотема — хлопание крыльев птицы; <...> хлопок в ладони имеет магическую охранительную функцию <...>. Отсюда и использование хлопка в ладони как магическое средство изгнания духов. Факт существования в прошлом у тюрков культа птицы и связанные с этим представления<...>, открывает нам глубинный смысл погребальной пляски приамударьинских туркмен, основной пластический мотив которой ритмичные хлопки в ладони<...> в сопровождении ударов бубна и ритуальных песен" [9]. В связи с гипотетической темой птичьих тотемов вспоминается детская игра в "ладушки". Видимо, это тоже рудимент архаических обрядов. На этот факт обратил внимание еще А. А. Потебня, когда писал, что детская игра в ладушки – восходит к языческой традиции. В самом деле, странные детские ладушки, которые, как известно, были в гостях у бабушки, то есть, видимо, покойной "прародительницы", где пили бражку. При этом таинственные ладушки умеют летать и подобно благословению опускаться на голову младенца: "полетели, полетели, полетели – на головку сели!"
Потусторонний мир оказывался некоей конституирующей инстанцией речи для тех, кто обращается к нему на языке рукоплесканий. А хлопающий в ладоши становился частью общего символического "тела". Аплодисмент – это еще и способ объединения "тел" в единое "ритуальное" "тело", высший способ упорядочивания Вселенной. То есть в рамках архаического ритуала удары ладони о ладонь, возможно, как-то были связаны с символическим образом порождения Вселенной: "Помимо изгнания злых духов, могущих навести порчу на молодых (бесплодие, нервные расстройства и т. д.), и изгнания духов смерти, удары в ладони обладали еще и эротической символикой, связанной с мотивами плодородия, закодированной в дуальном противопоставлении правой и левой руки, где правая ладонь символизировала Солнце-мужчину, а левая — Луну-женщину. В тюркской мифологии эти понятия были осознаны на уровне космогонической модели мира <...> Таким образом, соприкосновение правой и левой ладоней в момент хлопка имитировало соитие двух начал — мужского (Верхний мир, Солнце)= функция — оплодотворение и женского (Нижний мир, Луна) = функция — рождение. Соединенные ладони представляли собой символ Среднего мира и как результат сакрального магического действия — Жизнь" [10]. Как следствие, аплодисмент за рамками архаического ритуала приобрел статус символического изображением полового акта: "... В свадебных плясках, в отличие от погребальных, хлопки в ладони обладали магической функцией и являлись символом продолжения рода" [11].
Итак, рука – это своего рода рупор сакральной речи, окно в потусторонний мир: "...Отпечатки рук связывают живых с миром мертвых, с духами" [12]. Соедняясь с помощью руки с потусторонним миром, человек просил защиты у душ умерших предков. Вспомим описание сходного оберега у Н. В . Гоголя: "Пришедши в кухню, все несшие гроб начали прикладывать руки к печке, что обыкновенно делают малороссияне, увидевши мертвеца" [13].
Суеверные люди до сих пор полагают, что рука – это орган, с помощью которого человек может заглянуть в иной мир. Линии на ладони до сих пор воспринимаются как божественные знаки, предрекающие человеческую судьбу. Возможно определенные магические корни имеют и сегодняшние рукопожатия, дружеские похлопывания, возложения рук на голову. Воздетые или скрещенные руки, определенным образом сложенные пальцы – это мольбы, благословения и обереги. Возложив руки совершают чудеса, священнодействуют, исцеляют, благословляют, переносят божественную благодать на посвящаемого. А также клянутся и присягают: "... ритуал присяги изначально заключался в прикосновении к обрядовому символу: к земле, к камню, к стене пещеры, дома, к печи, к оружию, к книге, к сердцу (ср. вербальный эквивалент этого жеста - фразеологизм положа руку на сердце), к ладони другого человека, живого или мертвого, видимого или воображаемого (ср. ударить по рукам, ручаться, порука, обручиться)..." [14]
В современных детских играх скрещенные пальцы руки меняют смысл сказанного на противоположный и избавляют говорящего от наказания за ложь. Через ладонь боги как бы видят все тайные помыслы человека. Считается, что непосвященным нельзя прикасаться к священным предметам голыми руками. Общеизвестна роль руки в христианской символике (Христос - десница Божия; рука, появляющаяся из облака - присутствие Бога Отца; рука - символом божественной власти и т. д.).
Ворам отрубали правую руку не просто в наказание, но и чтобы лишить их связи с потусторонними силами. Причем уже отрубленная рука сохраняла эту свою сакральную силу. Ведь существовала же поразительная воровская традиция носить с собой отрубленную правую руку повешенного преступника, якобы приносившую удачу в ночном ремесле. Видимо, эта традиция восходит к человекческим жертвоприношениям. Возможно, хлопки в ладоши в рамках традиционного архаического ритуала не только призывали богов принять жертву, но и были синонимичны самому жертвоприношению. То есть представляли собой некий сакральный жест равный "ритуализованному" телу. Аплодирующее тело представляло собой форму молитвы. В акте рукоплескания, таким образом, "пустое" "внеритуальное" тело исчезало и вместо него порождалось символическое. Человек словно выворачивал себя наизнанку, реальное и символическое менялись местами"
http://plutser.ru/articles/applause

Кстати, ГОЛУБОК в полёте крылышками ХЛОПАЕТ.
http://hyperborea.liveforums.ru/viewtopic.php?id=5