Древние
29-10-2014 14:43
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Это цитата сообщения Irina_Ball Оригинальное сообщение
ч.17 Объективный взгляд на историю человеческой цивилизации (Продолжение).
[показать]
Тот, Сешат и Атум (на троне) записывают на древе жизни имя фараона Сети I (в центре).
[показать]
На илл.: Ра, Маат и Тот
[375x500]
Мин-Хнум-Ра
Часто в легендах и на надписях на древних памятниках можно встретить различные сочетания как схожих богов, таких как Баст-Секхмет, так и не схожих, как, например, в легенде о 7-ми годах голода Хнум называет себя богом воздуха Шу и т.д.. Идея такого смешения для египтян представлялась нормой. Теперь, зная это, попробуем разобраться, какие шумерские богини прятались за маской самой популярной богини Египта - Хатор.
До Хатор, на самых ранних артифактах изображалась другая богиня-корова, по имени Бат. Обычно изображалась голова с коровьими рогами и ушами, и женским лицом. На этом артифакте доисторического фараона Нармера вверху – символ Бат.
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Это цитата сообщения Irina_Ball Оригинальное сообщение
ч.17 Объективный взгляд на историю человеческой цивилизации (Продолжение).
16. http://www.liveinternet.ru/users/irina_ball/post143604023/
15 http://www.liveinternet.ru/users/irina_ball/post142889541/
14 http://www.liveinternet.ru/users/irina_ball/post142197127/
ч.17 Сравнение богов Шумер и Египта
Давайте вспомним, каким богам в основном поклонялись в Шумере. Кроме главных богов, с которыми мы уже встретились в Египте (Ан, Энлил, Нинхурсаг, Инанна, Нанна, Нинурта и Адад), мы видим, что в Шумере были активны и другие боги: Мардук, Набу, Забаба, Бау, Нисаба, Ишара, Гибил и Нергал.
На первой иллюстрации представлены все самые популярные боги Шумер, которым поклонялись вначале. Потом, как вы можете увидеть на третьей иллюстрации, число богов значительно уменьшилось. И позже, кроме главных (а иногда и не указывая главных), поклонялись только Мардуку(Нину) и Набу, которым в то же время, под именами Осирис и Тот, поклонялись в Египте.
Бог смерти Нергал, как вы помните, фигурирует как сирийский бог смерти Мот – главный враг Адада-Ваала. Возможно, что Нергал предпочёл более проживать вне Шумер, в Сирии. Возможно также, что Адад убил Нергала, и поклонение ему постепенно из обще-шумерского стало локальным: в его городе Куте (об этом упоминается в Библии, в 4Цар.17:30), потому его символ на древних артифактах появляется не часто.
О воинственном боге Забабе почти ничего неизвестно, хотя, судя по его символам на древних памятниках, он был довольно популярен вначале. Его символ в виде головы грифа обычно изображался рядом с символом Нергала или Нинурты. Возможно, что Забаба был убит Нинуртой, потому что позднее культ поклонения Забабе слился с культом поклонения Нинурте. Интересно, что позже и Нергалу стали поклоняться как Нинурте. Это значит, что ко времени, когда Нимрод стал Нином-Нинуртой, Нергал и Забаба были уже мертвы. Конечно, в некоторых местах им, уже мёртвым, ещё поклонялись долгое время.
Как мы видели в предыдущих постах, в то время, когда Нимрод-Энмеркар стал Нином, не было в мире живых также ни Мардука, ни первого Нинурты. Сам Нин недолго оставался под именем Нинурты, предпочитая выдавать себя за Мадрука. Воистину Нимроду-Нину были даны огромные полномочия.
Поклонение Бау после смерти её мужа - первого Нинурты (как вы помните, его в образе черепахи убил Энки) – сохранялось до тех пор, пока Нину не было передано МЕ Нинурты, и Нин женился на Семирамиде. Тогда имя Бау было изменено на Гула, и под этим именем принимать поклонения стала уже Семирамида. Помимо имени Гула она также носила имена Нинсун, Нининсина и (после смерти её матери- богини Нанше) Нанше. В легенде «Нининсина и боги» рассказывается о том, как Семирамида впервые была представлена богам, сначала – Энлилу, потом Энки. Ей было дано 50 магических сил, т.е. МЕ (это столько МЕ уже освободилось к приходу Семирамиды). Потом она была обручена на Пабилсаге (Нимроде-Нинурте). Сразу после обручения они поехали в Гирсу, а потом в Лагаш – города Нинурты.
Набу был сыном Мардука и его писцом. Так же, как Мардук и Нинурта, Набу изображался на драконе Сирруше, что говорит о равной власти Набу с этими воинственными богами.
На иллюстрации: Мардук рядом с его символом, подобном пике, и Набу рядом с его символом: стержнем для письма (иногда его символ – глиняная табличка).
И после того, как Мардук был заменён Нинуртой, а позже Нином, власть Набу не ослабилась. Наоборот, похоже, что при Мардуке-Нине он стал особо популярным. Как ему удалось выжить рядом с властными богами войны? - С помощью дипломатии. Недаром Набу был богом мудрости и знания. Вначале в мифах упоминалась жена Набу- Ташметум, но позже она ассимилировалась с богиней Нисабой, которая, как указывалось ранее, сначала была писарем Нанше, а потом Нининсины или Нинсун(Семирамиды). Городом Нисабы, как и Нинсун, был Урук, т.е. они всегда находились рядом.
В Египте Набу стал богом мудрости и письма – Тотом. Считалось, что он знал будущее. На таблички он записывал судьбы каждого человека, и в его власти было увеличить или сократить жизнь людей. Египтяне верили, что именно Тот написал магическую Книгу мёртвых. Нисаба стала женой Тота как писарь Сешат, или богиня судьбы Маат.
[показать]Тот, Сешат и Атум (на троне) записывают на древе жизни имя фараона Сети I (в центре).
[показать]На илл.: Ра, Маат и Тот
Нисаба, как и все остальные боги, имела не только несколько имён, как это было принято в Шумере, но несколько персонификаций. Помимо Маат и Сешат, она также была Нефтидой – постоянной спутницей Исиды (Семирамиды), и, возможно, ещё несколькими богинями более низкого ранга.
На илл.: Нефтида и Исида около мумии Кхнума-Ра. Именно после смерти Кхнума-Ра-Энлила Нефтида-Нисаба и Исида-Семирамида стали наиболее популярными. Исида-Семирамида пережила Нисабу, потому позже она стала изображаться с пером Маат.
Бог Тот иногда изображался с кадуцеем, тростью, обвитой змеёй.
С подобной тростью он стал известным в Греции как бог обмана, секретных знаний, торговли, мудрости и дипломатии – Гермес (Меркурий в Риме).
(Интересный факт не по теме: в США кадуцей бога коммерции Гермеса, с двумя змеями и крыльями, стал символом медицины, хотя многие века трость бога медицины –Асклепия, с одной змеёй, считалась таким символом.
Похоже, что такая замена произошла не случайно)
Как было указано в прошлом посту, Эл отдал Египет Тоту (согласно Евсевию: Eusebius of Caesarea: PraeparatioEvangelica Book 1, Chapter 10). Конечно, это случилось после того, как Эл-Энлил утвердил там свой культ Кхнума-Ра-Мина-Атума-Амона. Тот-Набу, наверно, появился в Египте вместе с Нином-Осирисом или незадолго до него. Он дипломатично обошёл культовые центры Энлила, и установил свой в центральном Египте (г.Гермополис), куда боги ещё не доходили. Там он безопасно объявил себя богом-создателем, и позднее отцом Осириса, Исиды, Нефтиды, Сета и даже Гора, который, как известно, считался сыном Исиды и Осириса. ...Недаром Тот был богом обмана.
О богине Ишаре (символ – скорпион), мало что известно, хотя в своё время она была очень популярна, о чём говорят многочисленные амулеты с её символами, найденные в Месопотамии. Она была и богиней любви; и богиней клятв, которая убивала нарушивших клятву; и богиней врачевательницей, чьё имя призывали в случае болезни. Считалось, что она защищала от укусов змей и скорпионов.
В Египте она была той же Ишарой, но под именем Серкет.
В Египте она была той же Ишарой, но под именем Серкет.
О Гибиле (или Нуске) – боге огня и советнике Энлила, известно, что он был сыном Адада (Ишкура) и Шалы и постоянно находился в тени Энлила, не претендуя на бòльшую роль. Известно, что он был умён и был непревзойдённым мастером по оружию и всякой работе по металлу. В Сирии (текст из Эблы) он был известен как Ка-ша-лу. В хананейской легенде о Ваале.его имя Котар (Kothar-wa-Khasis). Он сделал оружие для Ваала (ведь Ваал-Адад был его отцом) , что бы тот победил бога Ям. В Греции он стал Гефестом. А вот в Египте его, похоже, и не было.
Забегая вперёд, скажу о происхождении ещё одного хорошо известного египетского бога – Анубиса.
Это - малоизвестный шумерский Шакка, Шаккан или Сумуган – сын Уту, шакало-головый защитник диких зверей. Как обитатель подземного мира мёртвых он упоминается в 7-ой табличке Эпоса о Гилгамеше, где говорится о видении Энкиду, в легенде «Смерть Гилгамеша» и др.. Это значит, что к моменту смерти Гилгамеша Шакка-Анубис навсегда поселился в мире ином. И, если в Шумере он был незначительным богом, то, прийдя в Египет с Семирамидой-Исидой и Нином-Осирисом, он стал там очень почитаемым богом, защищающим души мёртвых.
Как мы видели раньше, боги Египта постоянно «смешивались» друг с другом. Так Амон сливался с Ра, Хнумом, Мином; Осирис с Гором; Гор с Сетом и пр..
[375x500]Мин-Хнум-Ра
Часто в легендах и на надписях на древних памятниках можно встретить различные сочетания как схожих богов, таких как Баст-Секхмет, так и не схожих, как, например, в легенде о 7-ми годах голода Хнум называет себя богом воздуха Шу и т.д.. Идея такого смешения для египтян представлялась нормой. Теперь, зная это, попробуем разобраться, какие шумерские богини прятались за маской самой популярной богини Египта - Хатор.
Легенда повествует, что однажды богу Ра очень надоели люди. Люди делали много зла и не почитали как следует богов. Ра задумал уничтожить их всех. Когда Сехмет- его глаз- услышала об этом, она с нетерпением стала ходить кругами ожидая сигнала к нападению. Наконец, Ра послал её. Как львица, она с рыком бросилась рвать людей в клочья, упиваясь их кровью и наслаждаясь битвой.
От крови людей воды Нила стали красными. Ра сжалился над людьми и передумал убивать всех, но Сехмет только вошла во вкус. Никто не мог остановить её. Тогда Ра приказал смешать охру из Элефантина и пиво из Гелиополя, и всё это привезти в Гераклиополис и разлить. Когда Сехмет, отдохнув, вернулась к своей кровавой работе, она увидела красную реку. Подумав, что это кровь, она стала жадно пить из реки и опьянела. Так убийство было остановлено. Пьяная Сехмет была доставлена к Ра. Ра объявил, что теперь Сехмет будет богиней радости, любви и материнства и у неё будет новое имя – Хатор.
Хатор также изображалась с головой коровы, как корова –символ материнства, либо изображалась только женская голова с волосами, убранными за коровьи уши.
В честь того, что Сехмет была остановлена, и человечество осталось живо, египтяне устраивали ежегодное праздненство в начале года. На празднике все должны были напиться до беспамятства, ритуально имитируя тяжёлое опьянение, которое остановило гнев богини.
Чтобы предупредить гнев богини, её жрицы должны были проводить особый ежедневный ритуал (включавший распивание крепкого пива) перед различными статуями богини по нескольку раз в день. Это способствовало тому, что до нас дошло много её статуй. (Более 700 статуй одной Сехмет было найдено только в похоронном комплексе Аменхотепа III).
Кстати сказать, пьянство, курение (на некоторых фресках показаны фараоны, курящие трубку перед своими богами) и интоксикация путём вдыхания запаха наркотических растений ( на многих фресках сцена поклонения богу или почитания мёртвых включает вдыхание аромата несуществующего ныне вида лотоса. Многие египтологи считают, что вдыхание запаха этого цветка осуществлялось именно с целью одурманивания) – всё это было придумано и введено богами в Египте сначала для ритуальных целей.
Сехмет, как видите, не стала Хатор. Она существовала отдельно от Хатор, и в то же время была одним из аспектов Хатор. Поэтому, чтобы задобрить Хатор, делали подношения Сехмет.
Многие думают, что богиня-кошка Баст, покровительница домашнего очага, которой поклонялись на севере Египта, была аспектом Сехмет, или успокоившейся Сехмет. Она ведь тоже считалась глазом Ра.
Однако это не так. Хотя позднее их культы слились, вначале они были независимыми друг от друга богинями. Баст считалась родной матерью бога луны – Хонсу (как вы помните, богиня Мут была его приёмной матерью), Сехмет – матерью львиноголового бога войны Маахеса. Как защитница дельты Нила Баст отождествлялась с коброй Уаджит, которая также была глазом Ра.
Иногда её называли Уаджит-Баст.
До Хатор, на самых ранних артифактах изображалась другая богиня-корова, по имени Бат. Обычно изображалась голова с коровьими рогами и ушами, и женским лицом. На этом артифакте доисторического фараона Нармера вверху – символ Бат.
Некоторые считают, что Бат со временем стала Хатор. Однако на стелле Менкауре – фараона 4-ой династии, изображены Хатор и Бат.
Это значит, что это были разные богини, чьи культы существовали параллельно друг другу, только Хатор стала более значимой богиней. Иногда Хатор изображалась даже как богиня неба Нут.
Итак, Хатор имела различные персоналии: она была и воинственной беспощадной львицей Сехмет, и мирной защитницей домашнего очага кошкой Баст, и по-матерински нежной коровой Хатор и Бат, и даже небесной Нут. Кроме того, как было показано в предыдущих постах, нет практически никакой разницы между Хатор, женой Амона – Мут (она также была глазом Ра) , и женой Атума - Юсаасет. Они могли изображаться также, как Хатор, потому что были одной и той же персоной. Позже Исида будет тоже изображаться как Хатор.
А теперь вопрос: почему в легендах Хатор иногда зовётся дочерью, иногда матерью, а иногда женой Ра?
Ответ: потому что Сехмет была дочерью Энлила-Ра – Инанной;
Баст, Бат и Уаджит были женой Энлила-Ра – Нинлил (которая как Баст была матерью бога луны Хонсу-Нанна).
Хатор и Нут, Мут и Юсаасет были матерью и женой Энлила – Нинхурсаг.
Как видите, чтобы понимать египетскую мифологию, нужно сначала знать шумерскую, иначе все знания сводятся к набору несостыкованных между собой фактов.
Часть 18 http://www.liveinternet.ru/users/irina_ball/post146852879/
Серия сообщений "История древних цивилизаций":
Часть 1 - ч.1 Объективный взгляд на историю человечества.
Часть 2 - ч. 2 История человечества - продолжение
...
Часть 15 - ч.15 Объективный взгляд на историю человеческой цивилизации (Продолжение).
Часть 16 - Ч.16 Объективный взгляд на историю человеческой цивилизации (Продолжение).
Часть 17 - ч.17 Объективный взгляд на историю человеческой цивилизации (Продолжение).
Часть 18 - ч.18 Объективный взгляд на историю человеческой цивилизации (Продолжение).
Часть 19 - ч.19 Объективный взгляд на историю человеческой цивилизации (Продолжение).
...
Часть 28 - ч.28 Объективный взгляд на историю человеческой цивилизации.
Часть 29 - Как пили на Руси до Руси, или Как скифы державу пропили?
Часть 30 - Ложь во имя истории. Раса великанов.
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Древние | inner_sound - Дневник Inner sound |
Лента друзей inner_sound
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»