Это цитата сообщения НАТАЛИЯ_ПОЛТАВСКАЯ Оригинальное сообщение

КИММЕРИЙЦЫ СКИФЫ В КРЫМУ



liontour

[698x324]

Главной спецификой Крыма всегда являлось нахождение его на стыке различных цивилизаций, культур, религий, народов, что объясняется особенным расположением в точке схождения самой северо-восточной оконечности средиземноморского мира, западной оконечности Великой евразийской степи и южного края лесостепной зоны Центрально-Восточной Европы.

Большинство современных концепций происхождения индоевропейских народов признают ключевое положение Северного Причерноморья как одного из центров этногенеза большинства современных народов, относящихся к данной языковой семье. Начиная с эпохи бронзы можно проследить этническую непрерывность кочевого населения ямной, катакомбной и срубной археологических культур, охватывавших степное пространство от Дуная и до Волги. Их носители, оставившие первые курганы, говорили на иранских и арийских диалектах и использовали территорию Крыма как зимние пастбища в сезонных перекочевках.


Арии


Арийские стелы найденные на территории Крыма.

Достоверно известно, что с II тысячелетия до н.э. земли Крыма были заселены кочевыми и осёдлыми племенами арийского и ирано-арийского происхождения - киммерийцами (IX-VIII вв.), скифами (VII в.до н.э.-II в. н.э.), сарматами (II-IV вв.), роксоланами и аланами, которые приходили на смену друг другу, появляясь с неведомых просторов далекой Арианы, выталкиваемые на запад глобальной аридизацией климата.

Подобное сосуществование различных этнических групп, разведенных своей хозяйственно-географической специализацией, останется характерным для населения Крыма на протяжении следующих двух с половиной тысячелетий.


Киммерийцы

II тысячелетие до н. э.

В середине II тысячелетия до н. э. в Восточной Европе произошло сильное похолодание, продолжавшееся до X века до н. э. Из-за конденсации влаги в ледниках опустилось дно мирового океана и Черного моря. В IX веке до н. э. в Северном Причерноморье появляются кочевники, археологическая культура которых известна по курганным могильникам, называемых некоторыми исследователями "киммерийскими ". Киммерийцы -- по гречески "kimmerioi" тническое происхождение киммерийцев, возможно индоевропейское или иранское, достоверно не установлено. Античные источники датируют их появление на исторической арене VIII веком до н. э. Со своей родины -- Нижнего Поволжья в начале I тысячелетия до н. э. киммерийцы через Урал прошли в Северное Причерноморье и захватили Крым. Киммерийские племена разделились на несколько частей. Часть ушла на запад и была разбита скифами на реке Днестр. Другой части удалось уйти в Малую Азию, укрепиться в ее северовосточной части -- Каппадокии и в 644 году захватить столицу Лидии -- Сарды. После войн 615-- 565 года до н. э. лидийский царь Алиат разгромил киммерийские войска, остатки которых частично смешались с местным населением и остались в подчинении скифов, а частично ушли в Переднюю Азию, где были ассимилированы и перестали существовать как единый народ. Крымские и керченские киммерийские племена пытались завоевать земли этнических предков сла­вян по Южному Бугу, но были разгромлены наголову, ушли к Висле и в битве при впадении Буга в Вислу, были уничтожены. Именно в те времена предками славян были сделаны длиннейшие укрепления на южной границе лесостепи -- "Змиевы валы", тянувшиеся по берегам Днепра сотни километров и защищавшие границу с VII века до н. э. до IV века. Впоследствии у валов праславянами были построенны мощные крепости. Часть киммерийцев осталась в Северном Причерноморье и Северном Кавказе, подчинившись скифам и ассимилировавшись с ними и другими местными народами. К началу гре­ческой колонизации Северного Причерноморья в VI веке до н. э. киммерийцы уже не существовали как этнос. С этого же време­ни они больше не упоминаются в письменных источниках.

Скифы

VII век до нашей эры -- III век.

Киммерийцев на Крымском полуострове сменили племена скифов, переселившиеся в VII веке до н. э. из Азии и образовавшие в степях Причерноморья и части Крыма но­вое государство -- Скифию, простирающуюся от Дона до Дуная. Ими началась череда кочевых империй, которые после­довательно сменяли одна другую -- сарматы сменили ски­фов, готы и гунны -- сарматов, авары и предки болгар -- гуннов, затем появлялись и исчезали хазары, печенеги и половцы. Приходившие кочевники захватывали власть в Се­верном Причерноморье над местным населением, которое в своем большинстве оставалось на месте, ассимилируя часть победителей. Особенностью Крымского полуострова была по-лиэтничность -- в Крыму одновременно сосуществовали разные племена и народы. Из новых хозяев создавалась правящая элита, управляющая основной массой населения Север­ного Причерноморья и не старавшаяся изменять существующий образ жизни в регионе. Это была "власть кочевой орды над соседними земледельческими племенами". Геродот так писал о скифах: "Никакой враг, напавший на них, не может ни спастись от них бегством, ни захватить их, если они не захотят быть открытыми: ведь народу, у которого нет ни городов, ни укреплений, который свои жилища переносит с собою, где каждый -- конный стрелок, где средства к жизни добываются не земледелием, а скотоводством, и жилища устраиваются на повозках -- такому народу как не быть непобедимым и неприступным".


Остатки скифской стелы.


Жертвенник.


Надгробный (?) камень с родовыми знаками.

Скифы разделялись на четыре племени. В бассейне реки Буг жили скифы-скотоводы, между Бугом и Днепром скифы-хлебопашцы, к югу от них -- скифы-кочевники, между Днеп­ром и Доном -- царские скифы. Центром царской Скифии был бассейн реки Конки, где находился город Геррас. Крым также являлся территорией расселения самого сильного племени скифов -- царских. Эта территория получила в античных источниках название Скифии. Геродот писал, что Скифия -- это квадрат со сторонами, протяженностью в 20 дней пути. Скифия Геродота занимала современные Бессарабию, Одесскую, Запорожскую, Днепропетровскую области, почти весь Крым, кроме земель тавров -- южного побережья полуостро­ва, Подолию, Полтавщину, часть черниговских земель, территорию Курской и Воронежской областей, Прикубанье и Став­ропольскую область. Скифы любили кочевать в причерноморских степях от рек Ингульца на западе до Дона на востоке. Скифское племенное объединение являлось военной демократией с народным собранием лично свободных кочевников, советом старейшин и племенными вождями, приносившие богу войны вместе с жрецами человеческие жертвы. Скифский союз племен состоял из трех групп, которые возглавляли свои цари с наследственной властью, один из которых считался главным. У скифов существовал культ меча, были высший мужской бог, изображавшийся на коне, и женское божество -- Великая Богиня или Мать Богов.

Сарматы

Сарматы в Крыму, судя по письменным источникам, впервые появляются в IV в. до н.э. Сарматы - кочевые ираноязычные племена, родственные скифам по языку и образу жизни, но, отличающиеся от них происхождением и материальной культурой. Этноним «сарматы» или равнозначный ему «сирматы» обозначает племена, жившие на правобережье Танаиса. Многие исследователи полагают, что сарматы произошли от савроматов - народа, обитавшего в геродотово время к востоку от Танаиса.

Благодаря письменным источникам, мы знаем об участии сарматов в политических событиях, происходивших в Крыму. Их господство в северопричерноморских степях во II в. до н.э. - середине III в. н.э. не вызывает сомнений. Однако, как это ни парадоксально, в Крыму сарматская культура проявляется, главным образом, опосредованно, в виде различных ее элементов, зафиксированных при исследовании боспорских и позднескифских древностей. Собственно сарматские памятники на полуострове буквально единичны.

«Сарматы», также как и «скифы» - макроэтноним. Среди них, в разное время, античные авторы выделяли крупные племенные объединения: аорсов, сираков, роксолан, языгов, алан и др. Сарматскую экспансию в Северное Причерноморье относят и к IV в. до н.э., и к середине II в. до н.э., чаще всего отводя ей III в. до н.э.

Специфика кочевого хозяйства превращает войну в обязательную составляющую существования данных обществ, направляя их агрессию в основном не против непосредственных соседей по Крыму, а против наиболее развитых, современных им, цивилизаций, победа над которыми приносила славу и богатство. Этим объясняются походы киммерийцев на Ассирию, скифов на Балканы и Закавказье, сарматов на Римскую империю. Это вело к появлению военной аристократии с ее повышенными запросами, удовлетворение которых во многом обусловит специализацию мирного земледельческого и городского населения греческих колоний западного (Херсонес) и восточного (Боспор) Крыма. Именно на обеспечение соседних кочевых племен было направлено выращивание хлеба и изготовление вина, которое в отличие от греков скифы пили неразбавленным, деятельность ремесленных мастерских, создавших скифский звериный стиль, совмещавший иранскую и греческую мифологии. Подобный симбиоз в целом на протяжении столетий удовлетворял интересы обоих сторон, постепенно втягивая элиту кочевых племен в процессы эллинизации варварского мира средиземноморской периферии. В тоже время диапазон взаимоотношений простирался от неприятия греческой культуры (два скифских царя были убиты за измену вере отцов) до создания эллинистического позднескифского царства в центральном Крыму и победе варварских династий в Боспорском царстве; от отсутствия попыток перенять гончарный круг и письменность до перехода значительных групп позднескифского и аланского населения к земледелию и виноградарству в условиях предгорного Крыма.

В ходе экспансии Римской империи в греческих городах появляются римские латиноязычные гарнизоны и еврейские общины, но с наступлением эпохи Великого переселения народов Крым превращается в арену столкновений различных за своим этническим, культурным и цивилизационным характером общностей. Именно в период доминирования каждой из них мы можем говорить о появлении внутрикрымских интеграционных процессов, которые чередуются с радикальными изменениями этнической структуры полуострова в моменты смены региональной доминанты. Так в эпоху раннего средневековья Крымский полуостров ( Таврика) находился в сфере геополитических интересов славянской Киевской Руси, тюркской Приазовской Болгарии, иудейской Хазарии, греческой Византии.