Врата Аристотелевы
Из русского астрологического сборника конца 17 - начала 18 веков
изд. А. А. Туриловым и А. В. Чернецовым

1. О влиянии планет на дни недели
Неделя (воскресенье) первый день. Солнце убо царь и небесное и
земное свет и свеща всего мира Приказ на огнь, на землю, на ветр, на
воду, на светлость и на владычество в людех на мудрость духовную и
на душевную на указ. А владеет и восходит солнце в шестом часе,
бывают знамения на земли. Потуга же ослабаа, звания же и гласы во
странех к людех.

Примечание: из контекста видно, что воскресеньем управляет Солнце.

Вторая планита Луна держит понедельник, а стоит над Римскою землей
на западе. Приказ на богатство, в бога богатеет, на добро, на
милование, на прокормление, на красу; владеет всем двенацатом часе
бывает на потужых и на ослабных силах твоих вышних и на земли во
странах бывают гласы разны и звания в человецех многа.

Третья планида Аррис (Арес — греч., Марс — римцк.) держит втор-ник и
стоит на Югорскою землею и над Чешскою и над Волошскою Приказ на
ревность, на гнев, яко же зело на гнев, на угад, на шкоту, на уряд,
на враги, на злобность, на убййство. Восходит в четвертом часе и
бывает во странах на земли, от нея потужных же и ослабных звания же
и гласы в человецех разны.

Четвертая планита Ермие (Гермес — греч., Меркурий — римск.) держит
среду, а стоит над Египтом и над всею Египецкою землею Указует на
мудрость, на учение, на походы, на вышний разум, на лепоту, на
лечбу, на светлость. Восходит на своя потужная и ос лабная в третием
часе и господствует. Бывает во странах на зем-ли в человецех звания
же и гласы мирны

Пятая планита Зевес (Зевс — греч., Юпитер — римск.) держит
чет-верток (четверг) а стоит над святым градом Иерусалимом и над
всею землею Иеросалимскою, указует на добро на мир, на радость, на
имение, на красоту, на величество, на государьски престол, ко
обладанию, на пожалование. Восходит на потужная своя и на ослабная в
шестом часе и бывает на земли тишина велиа от всех злых, в человецех
и звания и гласы сладки и упокоение

Шестая планита Афродит (Афродита — греч., Венера — римск.). Держит
пяток (пятницу), а стоит над всею Йндискою землею. Указует на
радость, на милость, на помилование, на милосердие, на умножение
плода всего рода человеческого и на овощь. Восходит же потужная своя
и на ослабная силы в девятом часе и господствует. Во странах и на
земли в человецех бывают звания и гласы утешительны.

Седьмая планита Крон (Кронос — греч., Сатурн — римск.) держит
су6оту, а стоит над Русскою землею и над Литовскою, над Великим
Новым градом и над Москвою к над Литвою. Указует на лихву от правды,
на смерть в бозе, на леноеть от всех скверных дел, на немощь силных,
на помощь безсилных, и восходит на своя потужная и на ослабная силы
в первом надесят (11-ом) и о десятом часе господствует, и неимущими
во странах и на земли в человецех
Бывают звания и гласы праведны и преподобны.

Семь великих седми светил, сиречъ планит мочь сицева. Крон да Зевес
указуют на многие Лета. Аррис указует на краткия лета. Солнце
указует на средния лота Афродит и Ермис и Луна, знаменуют на многия
часы.

Комментарии: как видно из сочинения, на Руси в 17 в. употреблялись
греческие названия планет. Русская земля управлялась богом времени
Кроносом-Сатурном, что вполне согласуется со славяно-русской
градацией, так как самым древнейшим и главным славянским богом был
бог времени Ян — Янус-Януарий. Имя Януария сохранилось в названии
первого месяца — января (в январе Ян «варит» погоду, поэтому славяне
в этот период — на рождество и святки гадали погоду на весь год).
Имя Януария сохранилось в православных святцах. От имени Януса
произошло этническое наз-вание славян, славянские собственные имена
(Ян, Иван), некоторые календарно-временные термины: латинское
название времени (anno); название первого дня месяца — коленды, от
термина КОЛО ЯНА т. е. Колесо Януса («Колесо времени»).
Воспоминание о первоначальном культе Януса сохранилось в народной
памяти в названии календарных обрядов (Иван Купала, Колоян) и
реанимированно-трансформированном имени христианского заместителя
Януса, особо почитаемого в славяно-русском мире Иоанна Предтечи
(неслучайно Иоанн Предтеча изображается в звериной шкуре — т. е.
является язычником, а сам термин Предтеча указывает на религию,
существовавшую до христианства).
2. О взаимосвязях между планетами, днями недели и знаками зодиака
(зодиями)
Первая планида Солнце, день бо ея неделя (воскресенье), зодия бо ея
Лев.
Вторая планита Афродит (Венера), день бо ея пяток (пятница), зодия
бо ея Телец и Ярем (Весы)
Третия планита Ермис (Меркурий), день бо ея среда, зодия бо ея Дева
и Близнята.
Четвертая планита — Луна, денъ бо ея понедельник, зодия бо ея Рак.
Пятая планита Арис (Марс), день бо вторник, зодия бо ея Водолей.
Шестая планита Зевес (Юпитер), день бо ея четверток (четверг) зодия
бо ея Рыбы.
Седмая планита Кронежь (Сатурн), день бо его субота, зодия бо его
Водолей, вступлением Овен
3. О злых, средних и добрых свойствах знаков зодиака (зодий)
Зри злых зодии: Овен, Рак, Ярем (Весы), Козерог Зри средних зодий:
Близнец, Дева, Стредец, Рыбы. Зри добрых: Телец, Лев. Скорпиа,
Водолей.
Примечание: на «добрых» и «злых» свойствах знаков зодиака основана в
значительной степени древнерусская прогностическая метеорологическая
и медицинская астрологии. Так, если полная. Луна находится «в злых
зодиях и стоит на злых часах», то погода должна быть плохой и
ветренной, а если до начала заболевания Луна родится в «злых
зодиях», то течение болезни будет неблагоприятным.
4. Сказание о двунадесять (12-ти) звездах, которые служат седми
планидам
Солнцу служит Лев, а Луне служит Рак, а Арису (Марсу) служит Овен и
Скорпиа.
Ермису (Меркурию) служит Близнец и Дева.
Зевесу (Юпитеру) служит Стрелец к Рыба
Афродиту (Венере) служит Юнец (Телец) и Ярем (Весы).
Крону (Сатурну) служит Козий Рог и Водолей.
Примечание: здесь и ниже в скобках указаны современные названия
планет и знаков зодиака.
5. Сказание о звездном люблении, которыя с которыми любятся и ослабу
и потуг на земли подают
Овен со Близнецем.
Телец с Раком.
Близнец со Львом.
Лев с Яремом (Весами).
Дева со Скорпием.
Ярем (Весы) со Стрельцом.
Скорпия со Инорогом (Козерогом).
Стрелец с Водолеем, а Тур (Телец) с Рыбами,
Водолей со Близнецем.
Рыбы со Стрелцем.
6. Сказание второе о. люблении звездном, которыя меж собою любятся,
силу свою и потугу и ослабу на земли в мир подают
Овен со Стрелцом и с Раком.
Телец со Лвом.
Близнец с Девою.
Рак с Весы.
Лев со Скорпием и со Стрелцом.
Ярем (Весы) со Инорогом (Козерогом).
Скорпия с Водолеем.
Инорог (Козерог) со Близнецем и Овеном.
Водолей с Яремом (Весами) и со Стрелцом.
Рыбы со Близнецем.
7. КОЛЯДНИК (2-я редакция)
Аще будет Рождество Христово в неделю (1990, 1996 гг.), зима велика
и свежа, весна дождива, катва суха, меду много, вина пооскуду, скоту
язя, чадом смерть.
Аще ли Рождество Христово в понедельник (1991 г.), будет зима добра
и тиха, весна дождива, жатва ведряна, и потом бывают дождива и
бывает обилие во всем мире полно, а язя бывает трясавицею, напрасная
смерть многим людем.
Аще ли Рождество Христово во вторник (1992, 1997 гг.), того году
зима велика и силна бывает, весна дождлива, а жатва ведрена, осень
добра. Овоща всякого пооскуду, скоту и женам всяким во странах
пагуба, недуги разны напрасно, плавающим смерть.
Аще и Рождество Христово в среду (1998 г.), то бывает зима зело люта
к немилостива. весна дождлива, жатва добра. Пшеницы пооскуду, а вина
много велми. Мужам смерть и женам пагуба.
Аще ли Рождество Христово в. четверг (1993, 1999 гг.), то зима зело
люта, весна долга и ведрена, потом дожди велицыи, жатва добра, осень
легка, меду по оскуду, силным чадом болезнь.
Аще ли Рождество Христово в пяток (1994, 2000 гг.), то зима бывает
студена, весна добра, плода по оскуду, жатва мокра, осень суха; жита
обилие, вина много, очам болезнь, мудрецам смерть.
Аще ли Рождество Христово в суботу (1995 г.), то зима бывает
студена, весна добра, плода по оскуду, жатва мокра, осень суха, жита
обилно, овцам смерть, от ведрянаго запаления во стра-иах многа
смерть.
Комментарии: в дополнение к комментариям по 1-й редакции Ко-лядника
можно добавить следующее: по болгарским источникам славянские списки
Колядника и Громника существовали уже в 8 в. н. э. Цикличность
повторения благоприятных и неблагоприятных лет со сходными
характеристиками в Колядние повторяются по так называемым 28-летним
циклам (кругам Солнца) с периодами 11+11+6 = 28, то есть, близкой к
11-летним циклам Солнечной активности. (Строго говоря, один цикл
кругов Солнца равен двум с половиной циклам солнечной активности).
8. Колядник (3-я редакция), совмещенный с лунной ритмикой
Аще Луна настанет генварем в неделю (1995 г.), то зима велми бурна,
лето ведряно, меду много, стебрым чадом, сииречь шти годов или семи
смерть велми поносна и жайка.
Аще ли Луна генваря настанет в понеделник (1992 г.), то тепло и
студено, взсна добра, лето зедряно, людем здравие, пчелы помрут.
Примечание: в 1992 г. по юлианскому календарю первое новолуние
совпадет с 3 февралем — понедельником.
Аще ли генварю Луна настанет во вторник (1995 г.), то бывает зима
добра, весна бурна зело и дождива, лето добро, женам мор, вина
много.
Аще ли генварю настанет Луна в среду, то зима и весна бывают зело
люта, а лето добро, сноди всякия и вина много, велможам смерть, а
меду мало, понеже бо в ту зиму повелением божиим планете Ермис на
злых зодиях стоит.
Аще настанет Луна генваря в четверток, зима добра, весна дурна, лето
добро и обилие во всем мире. Владеющий насилием от неправды погибнет
и повелением божиим мир будет по всей земли.
Аще ли Луна настанет в пяток (1994 г.), то зима бывает посреднее,
весна мгляна сииречь туманна, лето добро, снеди бывает пооскуду,
меду много.
Аще ли настанет Луна в суботу (1993 г.), то бывает зима по-мрачна и
студена, весна зла и дождива, всякое жито дорого, овцам плод, в
людех болезнь, старым смерть, вина много.
9. О днях лунных (2-я сокр. редакция)
Наставшего месяца небесного в 1 день девятого часа (т.е. в 1-й день
Луны). Сеяти и садити добро и власы резати — тонкия гладки бывают.
2 день сух, а не червен.
3 день до шестаго часа (до 12-ти дня) все строить добро, лес сечь,
страсти резгти. В тыя дни кони теребити — быстры и гладки бывают.
4 день половина суха, а половина сыра.
5, 6, 7 день сыр велми — виноград садити и мнози овощие.
8 день на все строение.
9 день от третияго часа (после 9-ти утра) все строяти добро. 10, 11,
12, 13, 14, 15 день лес сечь, пень гниет, земля кипра — в те дни
пшеница сеяти.
16 день нестроен.
17, 18, 19 день — год ядрен яловицы и свиник бити. Кони теребити —
тучны бывают, ино ленивы.
20, 21. 22 день — сеяти и садихи и иное все починать добро, но коли
небо чисто бывает.
23, 24. 25, 26 день нестроен на все.
27, 28 день — лес сечь — сухо веши, отрасли нет, иже зовутся межи.
29, 30 — все строите добро, хмель садити ростъком на восток.
См. комментарии, к которым дополнительно приводим табличку разбиения
юлианского года на 12 лунаций. По древнерусской традиции за одну
лунацию принимается синодический месяц — 29,5 суток.
При определении номера дня Луны следует руководствоваться этой
табличкой с учетом сдвига начала года (и всех последующих месяцев)
вперед на 13 дней (по старому стилю год начинается с 14 января).
Из этой таблички видно, что в феврале, апреле, июне, сентябре и
ноябре 30-го дня Луны нет и после 29-го дня Луны этих месяцев сразу
же начинается 1-й день Луны следующей лунаций.
Дни Луны
Январь- 30Июль- 30
Февраль- 29Август- 30
Март- 30Сентябрь- 29
Апрель- 29Октябрь- 30
Май- 30Ноябрь- 29
Июнь- 29Декабрь- 30


Громник
(из рукописи, принадлежавшей графу А.С. Уварову N 561, изд. Н.С.
Тихонравовым)
Аще гром возгремит в овне (21.03-20.04): иже от восточныя страны
порушатся и волцы будут по вселенной в нестроение и растление
человеком и телесем погибель, будет же и плодовом пагуба, еще же
глади и брани.
Аще гром возгремит в телце (21.04-21.05): пшенице пагуба по местом
являет, а в восточных странах глад, а в западных странах недузи,
царю супротивну и лигу на враги, друг другу заколение, четвероногим
пагуба, в царских домех радость велия, варове солнечны будут
велице.
Аще гром возгремит в близнеце (22.05-21.06): недузи в человецех и
тление животу знаменует быти. Аровлянам пагуба, в восточных странах
умножение плодам, зима благорастворенна, вельможи некоторого
явление, смертоносна по вселенной и мног мятеж, градом погибель. Аще
ли трусь (землетрясение) будет, то много измены будет.
Аще гром возгремит в раке (22.06-23.07): ветри мнози повеют по миру,
плодови цели будут, трясовичной болезни умножение, волом пагуба,
гемона некоторого явление, в северных странах плода мало будет,
сочивом тля. Аще будет трус, разделение являет благородных мужей и
прочих познание.
Аще гром возгремит во льве (24.07-23.08): пшенице и прочим плодам
пагуба, а в западных странах разделение, беды и напасти многи,
страхование в челозецех и сокрушение, впадут бо нецыи в беды
великия, зима добра, сочивам пагуба, в зверех дивиих междуусобная
брань. Аще ли трус будет, целомудренных мужей пагубу являет.
Аще гром возгремит в деве (24.08-23.09): врагом в любовь и
приятельство, а царем недоумение; по Египту и по западным странам
молва, плавающие по водам в беды впадут, пшенице пагуба и сочивом,
мнози поля опустеют, в море зловоздушие, зима поздна и непотребна,
человеком смерть. Аще ли трус будет, то болезни нападныя и недузи
будут.
Аще гром возгремит в весах (24.09-23.10): брани и заколения
междоусобная знаменует, глада множество, в дивиих зверех язва будет,
послежде от них погибнут мнози, зима добра, плодови мнози; рекам
потечения зелна, на южной стране много потопит, брани различны и
состояние по вселеней, мужам и женам пагуба, и четвероногим и гадом
беды, псом беснование, недузи мнози. Аще ли трус будет, то смерть
многа.
Аще гром возгремит в скорпии (24.10-22.11): глад будет и
междоусобная заколения, зверем погибель, зима добра, плода мало,
сочива много, в славных человецех тление, падежи с небес мнози,
царем явление, имением грабление от вельможей. Аще ли трус будет,
после радость велия, пшеницы много будет вельми.
Аще гром возгремит в стрельце (23.11-21.12): подвиг и молву кажет в
той стране, где гремит; в горных местах пшенице и плодом тля, в
полских местах плод мног будет, четвероногим многоплодие, зима
благорастворенна, последиже при море (зпизоотии) погибнут и будет
мирно и радостно по вселенной. Аще ли трус будет, стадом погибели
много.
Аще гром возгремит в козероге (22.12-20.01): зима будет многа, дожди
мнози начнутся с рождества Христова, а престанут в располовление
февраля; царю укоризна и смущение, нахождение много искушением,
вещем благоделие, и явление другого царя во осуждение человеком,
плодом пагуба; по местам глади (голод), многомятеж и пагуба Аще ли
трус будет, то бранем возстание.
Аще гром возгремит в водолеи (21.01-19.02): брани, недуги же и
болезни в человецех являет, пшеницы и ячменю и сочива много будет,
зима добра, сеянное и саженое изобилствует, гадом погибель, лесть же
и наветы на царский двор. Во всем поморие радость, сильных мужей
биение, за 40 дней дожди будут. Аще ли трус будет, возстание бранем
являет.
Аще гром возгремит в рыбы (20.02-20.03): по местом пшеницы являет
скудость, молва мала по вселенной, беда человеком, в царстве глад и
пагуба, после соберутся друг со другом, зима ни поздна ни рана,
обилия много добра и растительнаа, волам и зверем и гадом пагуба, на
восточных и в западных и в полуденных странах мирно. Аще ли трус
будет смущение показует велие.
Примечание: см. комментарии к Молниянику. Даты знаков зодиака даны
по новому стилю.
(Коментарии и примечания Титова В.В.)

Молнияник
(сербская рукопись 15 века "О ударении молние", изд. Н С.
Тихонравовым)
Месяца дни первого (января) 8, 15, 16. Яко удара молния, то лютость
царевым воем.
Месяца февраля день 10, 28 Яко ударит молния, сомрут многаа и царю
печаль.
Месяц; марта день 12, 25, 31. Яко ударит молния, царю смерть
принесет.
Месяца апреля день 16. Яко ударит молния или гром в Вавилоне смерть.
Аще ветер студен, то царь погубит имать своего дома.
Месяца майя день 10. Яко ударит молния, то глад приносит.
Месяца июния день 20. Яко ударит молния мужем скора пагуба.
Месяца июля лень 15, 22. Яко ударит молния царь изменится.
Месяца августа день 19, 24, 29. Яко ударит молния навстанут брани
многи и зима люта
Месяца семтембря день 20, 30. Як ударит молния недостаток миру,
Месяца октобря день 10, 20, 31. Як ударит молния ези многии и
недоточци житом.
Месяца ноября день 15, 30. Яко ударит молния, то зима добра и
всякому житу изобилие.
Месяц декабрь день 1, 15, 31. Яко ударит молния ничто же добро
приносит всему.

Словарь древнерусско-славянских терминов:
яко -как, если брани -войны
воем - воинам ези -болезни
аще -если недоточци - неурожай
глад -голод жито -зерн. культуры
трус -землетрясение


Комментарии к Молниянику и Громнику
Гадания по молниям являются характерной особенностью
этрусско-римской культуры и восходят к глубочайшей древности (7в. до
н. э.).
Наблюдения за молниями было возложено на жреческую коллегию авгуров,
причем к сведению принималось одновременное сообщение не менее двух
жрецов наблюдавших разряд молния из разных мест. При получении
сообщения о начале грозы верховный жрец приостанавливал заседание
Сената, так как считалось, что усиление электрической активности
атмосферы неблагоприятно воздействует на психику человека и решения
принятые в Сенате в этот момент могут быть не оптимальны
Гадания по молниям являлись также и неотъемлемой частью славянской
культуры, с чем свидетельствуют дошедшие до нас древние памятники
письменности Молнияник и Громник, а верховным божеством славян был
громовержец Перун, в христианское время реанимированный в
Илью-пророка
Заимствовали ли славяне гадание по молниям из зтрусско-римской
культуры или эти этносы сосуществовали параллельно, сейчас ответить
на этот вопрос затруднительно, однако на некоторые обстоятельства
следует указать.
Последние этрусские гробницы зафиксированы на Адриатяческом
побережье и датируются 4 веком н.э., примерно в том же самом
регионе, где греко-римские источники указали наличие славян уже в 4
веке н.э., а позже образовались славянские государства (Сербия,
Хорватия и др.).
Верховный бог этрусков - Тин управлял молниями и светлой частью
суток (днем).
Этрусский Тин фонетически близок славянское термину "день" и
функционально близок верховному богу прибалтийских славян Святовиту,
который также управлял светлой частью суток и молниями и,
повидимому, ямел второе общеславянское название -Перун, т. е. Первый
или Главный.
На мой взгляд прогностическая астрология древних славян, ос-нованкая
на жэсткой календарной привязке прогнозируемых периодов к
естественным природным циклическим процессам - усилению сейсмической
активности земли или электрической активности атмосферы, более
материалистична, чем средневековая европейская гороскопная
астрология, основанная на чисто астрономических явлениях -
(взаимному расположению планет, луны и солнца в том или ином знаке
зодиака), и в свою очередь заимствованная через греков, арабов,
евреев с Востока (Ирак, Египет, Вавилон).
Изучала ли современная наука массовое воздействие сейсмической
активности на психику человека?
Может быть прав Громник, который утверждает, что после землетрясения
(труса) обязательно будут междуусобия и брани, т. е, причиной
ухудшения межнациональных отношений является усиление сейсмической
активности в том или ином регионе с возбуждением психики
человеческой массы.
(Коментарии и примечания Титова В.В.)


О дняхъ лунныхъ
( Из полууст. рукоп. Троицко-Сергиевой Лавры, XVI в.)
В первыи день луны Адам сътворен бысть. В тои день на все строен,
купити и продати и по воде плавати, сеяти и садити и власы урезати
тонци и гладци бывают, волы учити напрязати, свадьбы творити, порты
скроити, завет творите, святый дом строити, на путь ходити, погыбшее
скоро обрящется, недужный исцелеет до третьего дни. Аще родится
мужеск пол весел будет и разумен в всем, мудр книжник будет, грехови
будет, а долго живет. Тако и женскы полу родится честна и верна
своему мужю, а злы невестен, сон збудется. Болному страх смерти до
трех дни, аще минет и исцеляет.
Вторыи день луны от вечера Евга створена бысть от ребра Адамова. В
той день все строити добро, брак, свадьбы творити, вино и мед
перелевати, с властители с властители большими беседовати, семья
копити, купля творите, дом строити, уход обрящется, а марен день сад
не садити, роженое купец будет, по воде плавати смыслен будет,
знамение имать на теле и на очию, аще разболится много болев зрав
будет, тако и женский пол в тои же чине будет, не сонлива будет, а
сон видит збудется ей, аще разболится смерти страха до 40 дни, аще
минет тяжко болев исцелеет, а сон збудется по трех днех, год сух а
не червен, лес сечи, сий день первого лучше, кровь пущай полудни.
Въ третий день луны Каин родился, тот день зол и лют велми,
осуженнаго ради Каина от всего блюстися, Ни купити, ни продати, ни
сеяти ни садити, аще свадьбу строити, скоро разлучится, погыбшее не
обрящется, аще родится образно будет тяжебник и ротник и клятвенник,
худ век клятвенник и гневлив, мудр и хитр всем злым делам и скуп
будети аще и старости дойдет добре умрет, тако женьскы пол родится
дерзка, многим мужем будет, не будет изменяющеся еи, саду не сади,
не переливай вина и меду, сон яве збудется, вельми лес сече, а не
червен, пятый, шестой, седбмой час зол.
Въ четвертый день луны Авель родился, тот день добр на все земля
делати. По воде плавати, отходити, начаток творити, купити и
продати, дом строити, пир чинити, дети на цчение давати, роженое
злостранно будет, нездраво, разьолится двадцать дней болит, аще
минет исцелеет, садов не сади, аще не уиде не обрящется, на путь не
идти, а утра полудне леес сечи, кони теребити шерсть мала не
хохлавата, исходится борзр отеку не будет, до шестого часа строити,
а сон збудется, в том дни не проидет второй час злом.
Въ пятый день луны Каин принес богу неправду, то есть день лукавый.
Год растучь, не червен, сыр вельми, сеяти, садити, свиней бити,
кровь пущати рано на все подобно, дару не приносите никомуже,
вдалечь путь не ходи, ни купити, ни продати, рожено безумно будет и
больно, болев умрет, погибшее не обрящется, виноград не сади, сон
збудется за сто дней заутра, час зол третий.
Въ шестой день луны родился Сиф, тот день добр. Сеяти, садити, хмели
садити, власов обрезати, тонцы и гладцы бывают кудрявы, кровь не
пущай. Год ростуь, сыр вельми, на брак идти, рыбы ловити и звери,
семья купити животину всякую, погибшее обрящется, больно здрав
будет, роженое разбойник будет, тяжебник, шестой час зол.
Въ день седьмой луны Каин принес богови неправду, в той день блюсти
всего зла. Разболится умрет, роженое злочастно будет, главы своея не
постригай, на путь не ходи, ни купи ни продай, погибшее не
обрящется, вепри и овны учисти, кровь пущай весь день, сон збудется
во иной день.
Въ восьмой день луны Мартусаил родися, той день добр на все, села и
домы строити, четвероножныя богу приносити, дети на учение давати,
кони учити, сеяти, садити, по воде плавати, в село входити, уход
обрящется, село и кони и рыбы купити, роженое красно будет, сон
ложен, кровь от полудни пущай, больной здрав будет, шестой час зол.
Въ девятый день луны Ланех родился, тот день на все добр. Сыр вельми
древо присаживати, от шестого часа сеяти, садити и иное все делати
добро, прощение у князя просити, к владыкам приходити, взаймы
давати, молитвы приносити, кони учити, погыбшее обрящется, уход
связан приведен будет, четвероножных не купити и крови не пущай.
Весь день брань, сон збудется, в полдень час злой.
Въ десятый день лунный, в тот день ковчег сотворен был. Тот день
добр добр на все. Земля делати, брак творити, кони учите, рыбы
ловати, домы строите, винограды садите, дети на учение давати,
роженое мужеск пол долгожителен, добудет добра, погыбшее не
обрящется, кого свяжут отрешен будет, больной не долго болев умрет,
жатва творити весь день, кровь весь день пущай, сон забудется.
Въ 11-й день луны, тот день добр купите, отходите, дети на учение
давати, по воде плавати, сады садити, брак творити, уход скоро
обрящется, роженое благоразумно будет, болев исцелеется, кровь весь
день пущай, пшеница жати и ячмень сеяти, сон збудется яве, заутра
зол час. Въ
12- день луны Хам родился. В тот день ни купити ни продати, аще
купит раба, не имает его обрести, жито сеяти, виноград садити,
погыбшее обрящется, роженое злообразно будет, разболится 15 дни не
встанет, пшеница и ячмень сеяти, год растучь сыр, сон лжив, кроь в
вечере пущай, до кур весь день зол.
Въ 13- день луны виноград насажен Ноем. Тый день лукав, а иное все
строите добро, винограды садити, лес сечи червен вельми також солнцу
вшед застанет луна, зашедшу то тишекнется, в тои день добро скоты
теребити тучен бывает, а кони ленивы, ленье гнеет, земля кыпра усше
всех годов до 20 дний однакы дни вси, роженое пьяница будет, аще
разболится 15 дни встанет или меньше то умрет, кровь весь день
пущай, сон збудется яве, восмой час зол.
Въ 14-й день луны Исаак родися, тот день добр на все. Молитвы к богу
принести,к владыкам приходити, ко царю молитеся, приношения творити,
былие пити, погыбшее обрящется, вино и масло переливать и нивы жати,
свещевати, дети на учение давати, роженое слепо будет, а не мудр,
недужный здрав будет, купити и продати, уход избудет, сон збудется
за дни, кровь пущай, весь день.
Въ 15-й день луны языцы размесишаяся сижду столп. Добро глиняные
сосуды чинити, пещи строити, вапчну жеще, терние палити, погыбщее
обрящется, рожено многолетно будет язычнообразен на беседу, сон
збудется за 18 дни, кровь пущай весь день.
Въ 16-й день луны Нахор родися. Втой день купити и продати, неуки
учити, села купати, аще родится разбойник будет, кровь пущай весь
день и сеяти недобро, заутро зол час.
Въ 17-й день луны Содом и Гоморра запалены бысть. В той день аще
родится не здрав бысть, аще разболится умрет, погыбщее не обрящется,
сон збудется, крови не пущай, весь день брань, год ядрен, яловици и
свинии бити, и ино животное, разве того весь день зол.
Въ 18-й день луны Исав родися. Семья купити, на путь ити, аще
родится мудр будет, сон збудется, кровь рано пущай, год
ядрен,яловици и свинии бити и иное все.
Въ 19-й день луны Яков приведе на жертву Исака. В той день аще
родится мудр будет, по воде плавати ти зло, крови не пущай весь
день, сон лжа есть, в полдень злой час, год ядрен, яловици и свинии
бити и иное все.
Въ 20-й день луны Исак Якова благослови. В тои день аще родится мудр
будет, погыбшее обрящется, аще разболится не умрет, сон збудется,
кровь вечере пущай, сеяти и садити поколи чисто, весь день добр.
Въ 21-й день луны Саул благослави Самуилом пророком. В той день ни
купити ни продати, ни врачеватети, ни в ризи в новы облачати, ни
крови не пущати, весь день зол, точию сеяти и садити но очие небо
чисто.
Въ 22-й день луны Иосиф родился. В тот день дети добро учити,
свадьбы творити, аще родится мудр будет, аще разболится не умрет,
сон збудется, кровь весь день пущай, весь день добр.
Въ 23-й день луны Веньямин родился. В тот день добро храмы основати,
вино переливати, звери ловити и рыбы, погыбщее обрящется, аще
родится мудр будет, а разболится не умрет, кровь весь день пущай,
сеяти и садити, добр вес день.
Въ 24-й день луны Фараон родился. В той день добро в великий сан
ввести, а разболится умрети, аще родится ловеч будет, кровь рано
пущай, нестроен сеяти и садити, зол час.
Въ 25-й день луны впусти казнь на Египет. В тот день страшно есть,
аще кто кленется погыбнет, а разболится постраждет, родится храбр
будет, сон збудется, кровь рано пущай, час третий зол днем.
Въ 26-й день луны Моисей раздели море жезлом. Добро свадьбы творити,
погибшее обрящется, аще родится не здрав будет, сон во 2-й и 3-й
день збудется, кровь весь пущай, лес сечи сухо вельми несть отрасли,
пещи созидати.
Въ 27-й день луны пусти бог жидом манну ясти. Добро купити ипродати
и свадьбы творити, погыбшее обрящется, родившееся многолетнее будет,
аще разболится не умрет, сон сбудется, кровь вечере пущай, лес сечи
вельми сухо, отрасли резати и пещеры здати, весь день добр.
В 28-й день луны принес Иисус Навин. Добро купити и продати, дети на
учение давати, по воде плавати, а родится пресильно имать жити, аще
разболится не умрет, погыбшее обрящется, кровь вечери пущай, лес
сечи сухо вельми, отрасли несть, с вечера зол час.
Въ 29-й день луны жидов принесоша землю обетованную. Добро домы
строити, кони учити, а родится мудр будет, смерть ему будет на пути,
сон того дни збудется, кровь утре пущай, сеяти и садити не строено,
заутра зол час. Въ
30-й день луны Саул проросе родися. В той день аще родится добра
имать быти, аще разболится не умре, сон несть ничтоже, кровь весь
день пущай, сеяти и садити, весь день добр.
Комментарии:
Лунные дни это традиционная система счета времени, ориентированноена
лунные фазы. Предсказательная астрология по лунным ритмам и фазам
лунысуществовали еще в каменном веке, о чем свидетельствуют
например: наскальныерисунки древнейших художников, мегалитические
сооружения типа Стоунхенжа и т.п. В отличие от солнечного календаря,
определявшего годовой (сезонный) и дневной (суточный) циклы времени,
лунный календарь определяет время в пределах месячного и недельного
циклов. Лунное время оказывается более органически включенным в
общую систему древнего традиционного мировоззрения. Это связано с
таким свойством луны, как изменчивость и сравнительно короткий,
наблюдаемый цикл. Сейсмическое, метеорологическое и биологическое
воздействия приливообразующих сил Луны на живую и неживую природу
трансформировалось в сознании первобытного человека в
сверхъестественное и в частности породило лунный культ .
Культ Луны возник и развивался почти одновременно и независимо во
всех древнейших цивилизациях, о чем свидетельствуют многочисленные
мифы связанные с Луной. Практически у всех древнейших народов
существовало множество лунных божеств (Древнешумерский Нанна,
Индо-тибетский Сома, вавилонский Син, ацтекская Койольшауухки,
римская Дианы, греческие Артемиды и Гекаты и др.), причем совпадение
некоторых детородных ритмов с лунными предопределило создание культа
лунных богинь.
В славянской мифологии функции управления лунными ритмами и циклами
плодородия и воспроизводства биосферы были возложены на Велеса
(Величайшего), воплощенного как в мужских, так и в женских
ипостасях, а в христианское время возродилось в функциях святого
Власия, Параскевы-Пятницы и Николы-угодника.
Идея глобального влияния Луны на живую и неживую природу,
сформированная в языческих и религиозных культах, астрологических
учениях и соответственно в лунных календарных системах
эволюционировала, пройдя античный период и средневековье, и в
трансформированном виде дошла до наших дней, о чем свидетельствуют
сохранившиеся предания, связанные с влиянием Луны на погоду и живую
природу и в том числе изложенные в сочинении "О днях лунных".
Сочинение "О днях лунных" предназначено для прогнозирования
повседневной хозяйственной деятельности по лунному календарю,
написано разговорно-деловым языком Московского государства, а ссылка
на библейские персонажи придает ему должный авторитет. Некоторые
прогнозы в сочинении имеют явно оккультный характер: "сон збудется
или не збудется", "погыбшее обрящется или нет"- пропажа найдется или
нет, " уход избудет или уход приведен связан будет"- беглые
крепостные скроются или будут пойманы и др.
Любопытны прогнозы на урожайность и погоду будущего года, которые
даются в зависимости от того, какой день Луны (возраст Луны)
приходится на первый день нового года по старому стилю- 1 марта
(Евдокия): "Год ростучь, сыр вельми" (6-й и 12-й день луны)- год
плодородный, влажный, "Год ядрен" (19-й день луны) - год хорош.
Любопытны также медицинские прогнозы о характере и продолжительности
протекания болезней и благоприятных или неблагоприятных датах для
лечения " пускания крови" - основному способу снижения артериального
давления в древней Руси. Но не следует думать, что "..кровь весь
день пущай." означает целый день пускать кровь это означает в любое
время этого дня можно пускать кровь.
Погодные, сельскохозяйственные, медицинско- биологические прогнозы
по лунному календарю могут иметь под собой вполне реальную основу.
Так русские крестьяне заготавливали деловую древесину ("лес сечи")
для постройки изб вблизи новолуния, а засолку капусты производили
вблизи полнолуния. У русских крестьян считалось, что хлеб нужно
сеять "в полном месяце": если сеять в новолуние, колос быстро растет
и зреет, но не богат зернами, а хлеб, посеянный в полнолуние, хотя
растет тихо и стеблем короток, зато обилен зерном. Чтобы лен
уродился полный в зерне, надо сеять в полнолуние, чтобы долгий и
волокнистый на молодой месяц, Считалось также, что скот резать лучше
в полнолуние: тогда он полнее. ( Афанасьев А.Н. " Древо жизни". М.
1983г.)
Циклы и ритмы рождений, заболеваний, смерти, а также эмоционального
состояния человека (день "злой" или "добрый") вполне могут совпадать
или коррелировать с лунными, недаром древнейшие лунные боги в том
числе и славянский Велес одновременно несли функции смерти и
загробного мира. В наше время, перенасыщенное психологическими
стрессами, обуславливает нашу психику в большей зависимости от
лунных циклов, чем прежде.
Астрологически полнолуние период наиболее сильных эмоций и поэтому
душевной неустойчивости. Политикам следует быть особенно осторожным
в эти дни. А бизнесменам мы не советуем откладывать начало дел на
конец лунного цикла.
Дореволюционный русский хронолог Н. Степанов полагал, что средняя
продолжительность человеческой жизни определяется длительностью
лунного цикла Калиппы - 76 годами, состоящего в свою очередь из
четырех 19-летних циклов Метона (кругов луны).
Сочинение "О днях лунных" безусловно представит интерес для
современного читателя не только как памятник славянской культуры,
дошедший до наших дней, но прежде всего как конкретный первоисточник
лунной ритмики применительно к восточно - европейскому (Российскому)
региону, так как публикуемые в средствах массовой информации лунные
прогнозы рассчитаны по средневековой западно-европейской методике и
непригодны для Российского региона (например, католические
пасхально-лунные циклы, приуроченные к долготе и широте Ватикана,
наступает неделей раньше, чем в православной пасхалии). Мы не
приводим таблиц лунных дней ибо предполагаем, что у всех наших
читателей есть Эфемериды планет, по которым легко вычислить на любую
дату соответствующий лунный день. Следует учесть, что в сочинении
продолжительность лунного месяца составляет 30 дней, а фактически
29.5 дней, вследствие чего некоторые календарные даты 30-го дня луны
могут совпадать с наступающим 1-днем луны.
Цитируется по: The History of Russian Astrological Thought
Ш.М. ШИХВЕРДИЕВ


О стоянии луны
(из сербского сборника 16 в., изд. П.И. Шафариком)
Сентябрь. Аще стоит луна право то добро.
Октябрь. Аще право то зима добра, аще полого то дьжди мнозы.
Ноябрь. Аще право то дъждь, аще полого то ведрену кажет (хорошую
сухую погоду).
Декабрь. Аще право то туча некаа, аще полого то зима люта.
Январь. Аще право то плод много, аще полого то плода мало и дъждь и
снегь.
Февраль. Аще право то ведрену кажет, аще полого то дьжди велии и
снегь.
Март. Аще право то красте будуть много к ветры силны и слота
(слякоть). Аще полого то кажет ведрену.
Апрель. Аще право, то ведро; аще ли пологом зима и дьждъ.
Май. Аще полого то ведрену кажет.
Июнь. Аще право то добро всему, аще полого то меда и пшенице много.
Июль. Аще право то добре кажет, аше пологом то пшенице много.
Август. Аще право то добро кажет, аще полого то еза (болезнь) в
человецехь.
Комментарии: В сочинении описан наиболее простой способ гадания
предстоящей погоды, урожая и даже эпидемий (см. август) по "стоянию"
дуны в том или ином календарном месяце. Например, если полная луна
в момент кульминации в том или ином месяце "стоит"достаточно высоко
над горизонтов ("право" - по тексту сочинения), то будет такая-то
погода, а если стоит низко ("полого" - по тексту), то будет совсем
иная погода. В сочинении указаны календарные месяцы по старому
стилю.

О часах добрых и злых
(из сборника 15 в. Кирилло-Белозерского монастыря)
Часы на семь дни добры и средни и злы
ВоскресеньеПонедельникВторникСредаЧетвергПятницаСуббота
1добр. средн. средн. зол.зол.добр. добр.
2добр. добр. добр. средн. средн. зол.зол.
3зол.зол.добр. добр. добр. средн. средн.
4средн. средн. зол.зол.добр. добр. добр.
5добр. добр. средн. средн. зол.зол.добр.
6зол.добр. добр. добр. средн. средн. зол.
7средн. зол. зол. добр. добр. добр. средн.
8добр. средн. средн. зол.зол.добр. добр.
9добр. добр. добр. средн. средн. зол.зол.
10зол.зол.добр. добр. добр. средн. средн.
11средн. средн. зол.зол.добр. добр. добр.
12добр. добр. средн. средн. зол.зол.добр.
13зол.добр. добр. добр. средн. средн. зол.
14средн. зол.зол.добр. добр. добр. средн.
15добр. средн. средн. зол.зол.добр. добр.
16добр. добр. добр. среди. средн. зол. зол.
17зол.зол.добр. добр. добр. средн. средн.
18средн. средн. зол.зол.добр. добр. добр.
19добр. добр. средн. средн. зол.зол. добр.
20зол.добр. добр. добр. средн. средн. зол.
21средн. зол.зол.добр. добр. добр. средн.
22добр. средн. средн. зол.зол.добр. добр.
23добр. добр. добр. средн. средн. зол.зол.
24зол.зол.добр. добр. добр. средн. средн.

Комментарии: По-видимому, эта таблица кирилло-белозерских стар­цев
(изд. Н.С. Тихонравовым) представляет собой суточный ход
биологических ритмов эмоционального состояния человека на все часы и
дни семидневной неделя, начиная с воскресного часа ночи и кончая
полночью (24 ч.) с субботы на воскресенье.
Счет часов (1-я графа таблицы) ведется по местному солнечному
времени, 1-й час соответствует часу ночи, 12 часов - местному
полдню, 24 часа - местной полночи.
Эмоциональное состояние условно разделено на 3 вида - часы "злые",
"добрые" и "средние". По-видимому, под часами "злыми"
подразумевается не только раздраженное состояние, но и различные
недомомгания.
Предлагается вниманию читателей проверить справедливость этой
таблицы на себе и членах своей семьи.
По наблюдениям автора этих строк особенно малолетние дети и женщины
приходят без видимой причины в возбужденное и неуправляемое
состояние около 18-ти, 23-х часов и при заходе солнца
(Коментарии и примечания Титова В.В.)

Путник
(сербская рукопись 17 в., принадл. П.И. Шафарику, изд. М.Н.
Сперанским)
Аще кто хощет ити на путь мирно, да не знает о зодиях злых и добрых:
Овенъ (21.03-20-04). На путь не ходи в тои планете, аще поидете то
эагинеуе.
Юнец (21.04-21-05). Аще поить на путь, то покрадут или разбиют.
Близнецъ (22.05-21.06). Аще поидти на путь, честань будешь, а кто
молит или прсеит, то все одержиши и часливо будет.
Ракъ (22.06-23.07). Аще пойдеш на путь смело - доидеш, чесо желаеш
въсе найдете, и чъетно будет.
Левъ (24.07-23.08). Аще пойдете на путь ни смуть ни весель.
Дева (04.08-23.09). Аще пойдете на путь, зло ти будет, а чесо идеш
ищеш и ты не получиши.
Ярамь (24. С9-23.10}. На путь не иди, наидеши неприятели свои, и
кому еси дльжнь, а они там наидут.
Скорпиа (24.10-22.11). Аще пойдеш на путь, спать имать с чуждими
женам.
Стрелаць (23.11-21.12}. Аще поидеши на путь, вьсе знаидеше чесо
требуешь.
Козии рог (22.12-20.01). Аще поидеши на путь будеши там немошьнъ.
Водолеи (21.01-19.02). Аще поидеши на путь, будеше чьсливь.
Рыба (20.02-20.03). Аще поидеши на путь, вьсе погубиши, и самь убог
будешь.
Кто съхранит и съблюдаеть сиа дни, живет без всякое печали.
Комментарии: В сочинении дается рекомендации путнику,
намеревающемуся отправиться в дальнюю дорогу, с предостереженнем о
"добрых" и "злых" свойствах тех или иных знаков зодиака (зодиях - по
тексту сочиненна). В сочинении указаны два древнеслaвянских названия
знаков зодиака (юнец - телец) и (ярем - весы) которые соответствуют
современному маю и октябрю. Даты знаков зодиака указана по новому
стилю.
(Коментарии и примечания Титова В.В.)