Медной горы Хозяйка была разбойницей.
Известный персонаж уральского фольклора – Хозяйка медной горы. О ней все знают благодаря сказкам (точнее, сказам) Павла Бажова. Она - хранитель подземных сокровищ. Может быть жестокой, но справедливой. Хозяйка не любит жадных хвастунов и уважает честных тружеников.

«Враждебна «Хозяйка» к барам, начальству, всякого рода барским прислужникам, а помогает лишь смелым, решительным и свободолюбивым рабочим, которые в какой-то степени родственны «вольным людям» - Павел Бажов в «Уральских сказах» (1952 год) дает трактовки народных образов своих сказок.

Образ хозяйки горы возник из нескольких легенд. Одна из которых легенда о девушке-разбойнице.

Вспомним, как Бажов описывает Хозяйку в сказках. Медной горы хозяйка обычно принимает облик молодой девушки с зелеными глазами, ее темные волосы заплетены в неподвижную косу с лентами. Интересен наряд хранительницы гор «Платье на ней – на Хозяйке-то – меняется. То оно блестит, будто стекло, то вдруг полиняет, а то алмазной осыпью засверкает либо скрасна медным станет, потом опять шелком зеленым отливает…» Иногда хозяйка горы превращается в зеленую ящерку.

Уральские сказы Бажова многогранны, каждый видит в них свой смыл и образы. Как писал сам Бажов о Хозяйке горы - «образ женщины, которая ждет и «привечает» своих, отводит, обманывает, отпугивает и даже губит чужих».

Образ Хозяйки горы в облике красивой девушки в сказках Бажова связан с легендой о девице, которая полюбила разбойника и сама разбойницей стала.

«Была у нас на заводе девка, Азовкой ее называли. Красивая была, стройная. Уж любили ее родители, уж холили. А она спозналась с разбойниками и стала им носить на гору еду, питье, стала помогать грабить прохожих и проезжих. Родители плакали, просили ее не ходить к разбойникам, да она не могла не ходить, потому что под сердцем уж дитя носила, а отцом-то ему был главарь разбойничий. Узнали родители правду всю и прокляли дочь свою. С тех пор и стала она жить в пещере в той горе. Некоторые видели ее и назвали гору Азовкой» - рассказывали уральские старожилы.

По другой версии легенды Азовка была дочерью промышленника Турчанинова, который прослыл жадным и мало платил рабочим. Тогда рабочие подались в разбойники и выкрали его дочь. Девушка сначала поплакала, а потом привыкла к новой жизней и стала заниматься разбоем с новыми товарищами.

По уральским поверьям опасный призрак девки-Азовки стережет горные клады. Призрак недобрый, им пугали непослушных ребят «Не ходи в огород, там тебя девка Азовка возьмет». По другим версиям Азовка не умерла, а живая в горах прячется от правосудия, но с годами не теряет молодости и красоты, «сидит в горах и не старится».

В народных быличках сказывают, что на месте кладов загорается свеча, это Азовка как стемнеет зажигает огонек, который манит путников.

Версия о разбойнице тоже рассматривается Бажовым в комментариях к сказкам: «сказы одного направления сближались, переплетались со сказами другого направления, и одни образы переходили в другие… Красавица – жена атамана превращается в «каменную девку», в «малахитницу», в «Хозяйку горы».

Встреча с Хозяйкой опасна, нежелательно ей попадаться на глаза. «Худому с ней встретиться — горе, и доброму — радости мало».

Особенно рискованно нарушить правила Хозяйки. Например, раздавить ее ящерок.

По описанию Бажова - Хозяйке также служит дикая кошка с огненными ушами «Кроме многочисленных ящериц, в подчинении Хозяйки горы еще бурая кошка. Она ходит в земле, но близко к поверхности, выставляя иногда свои огненные уши».

Легенды о Хозяйке горы рассказывали в народном фольклоре: «Раньше суеверия были разные. Говорили, где золото, то девка красивая покажется, то огонь загорается, то змеи кучами выходили, если близко от воды. Что-нибудь да казалось».

Картинки - хозяйка медной горы в иллюстрациях Вячеслава Назарука