Христиане всего мира имеют возможность получить прощение за совершенный грех через покаяние. Суть индульгенции в Средние века была исковеркана, и ее стали воспринимать как меру, дающую ее на годы и даже века. Столь ошибочное суждение привело к тому, что из акта милостыни она превратилась в торговую единицу – индульгенцию стали продавать в качестве защитных грамот за определенную сумму. Заплатив 15 лир, можно было снять грех убийства, а за колдовство платили 27 лир; на Руси отдавали сотни и тысячи, снимая с себя ответственность за проступок даже без покаяния. Подобное в Московии практиковали приезжие греческие священнослужители, обогащаясь и отправляя на родину значительные суммы.

Папская индульгенция: списание наказания

Индульгенция – это освобождение от долга, снисхождение, милость. Именно в таком значении она появилась и существовала в Римско-католической церкви на ранних стадиях. Считалось, что она избавляет от страданий в чистилище, поскольку временное наказание за грехи было прощено еще при жизни.
Католическое учение о прощении грехов подразумевало, что за проступки нужно понести временное наказание (епитимию), и только тогда можно получить полное примирение с Богом. Наказание можно было отработать молитвами, подаяниями и добрыми делами, а выдаваемая индульгенция могла ее полностью или частично заменить, освобождая сразу от наказания и греха. Сначала индульгенцию выдавали на срок не более 100 дней, а затем стали давать на годы и даже века. В православии искреннее покаяние сразу снимает ответственность за проступок без дополнительного наказания.

Первые индульгенции были прерогативой пап, которые выдавали их участникам крестовых походов, снимая с них ответственность за содеянные поступки и убийства, потому что они могли не вернуться домой, сражаясь, по мнению церкви, за праведное дело. Также индульгенции часто раздавали паломникам или тем, кто оказал большую помощь.

Денежный платеж за полную индульгенцию

Индульгенции имели право раздавать правящие епископы, но их распространение вышло далеко за эти рамки из-за слабого контроля. К этому добавилась истощенная папская казна, которую нужно было пополнять, и плата за индульгенцию этому способствовала. Поначалу расхождений с церковными правилами не было, ведь денежный взнос мог считаться частью епитимии. Индульгенцией также награждали тех, кто вносил средства в содержание сиротских домов, строительство мостов, дорог и храмов. С другой стороны, с их помощью церковь набирала в свои ряды все больше приверженцев, потому что многие хотели уйти в загробный мир в обход чистилища. Однако платная форма привела к формальности, когда грехи списывались за звонкую монету без всякого раскаяния за проступки.

Разрешение на выдачу индульгенций тоже стало предметом торга. Так, в начале XVI века архиепископ Майнцский Альбрехт получил от папы Льва X разрешение на их продажу, чтобы погасить крупный кредит, взятый у банкирского дома Фуггеров для покупки архиепископской кафедры. Он мог торговать ими 8 лет при условии, что половина денег от продаж будет идти на строительство храма св. Петра. Отток денег в Рим оказался настолько большим, что саксонский курфюрст Фридрих III Мудрый запретил продажу индульгенций в своих владениях. Распространители уверяли людей, что после покупки грамоты они станут чище, чем когда крестились и рождались, и что грехи прощаются даже наперед и умершим. Они уверяли, что брошенная монетка за индульгенцию сразу освобождает душу из чистилища и та улетает в рай. Люди верили в собственные мечты, забыв о законах Божьих.

Плата за грехи: денежный тариф

Злоупотребления приобрели масштабный размах. Чтобы взять под контроль распространение прощенных грамот, появился даже тариф на покупку индульгенции в соответствии с тяжестью греха. Прейскурант был составлен папой Иоанном XXII и подтвержден Львом X. Простолюдин мог купить прощение за убийство клирика за 15 лир и 4 сольдо, убийство епископа или высокого чиновника стоило 131 лиру и 14 сольдо, за убийство члена семьи – 17 лир и 14 сольдо, за колдовство – 27 лир.

Такая практика распространилась и на другие страны, включая Россию, благодаря общению духовенства в Иерусалиме и на Афоне. Здесь индульгенции стали выдаваться в виде «прощенной грамоты», которая по сути ничем от нее не отличалась. Православное духовенство пыталось откреститься, однако факты говорили обратное. Платное распространение индульгенции на Руси имело не меньший размах, чем на Востоке, откуда в основном и приезжали не только настоящие монахи и епископы, но и всякого рода мошенники.

Прощенными грамотами обзавелись князь Василий Васильевич Темный и супруга царя Федора Ивановича Ирина, получив прощение грехов даже без раскаяния. Плата произошла в качестве милостыни иерусалимскому митрополиту, но она оказалась на 200 рублей больше, чем получили другие его коллеги.

В XVII веке в Россию приезжали разного рода обманщики, продавая не только частички святынь, свечи от гроба Господня, но и индульгенции. Грамоты делились на категории: полная выдавалась знати, средняя – простым людям, а самая упрощенная – женщинам. Единственной проблемой у распространителей была их нехватка – грамоты нужно было печатать, поэтому приходилось обращаться за помощью к царю. Так, византийский патриарх Афанасий просил разрешения у Алексея Михайловича напечатать 500 грамот, оправдывая эту потребность тем, что раздал столько же запорожским казакам, когда ехал в Москву, и переживал, что возвращаясь, они снова их попросят. Сербскому патриарху Гавриилу напечатали на московском печатном дворе 1 000 грамот. Получилось две стопы листовок, за которые он уплатил 12 рублей, то есть себестоимость одной грамоты получилась 12 копеек, а продавались людям за 10 рублей. Однако за такую цену продавали индульгенции духовники не первой величины. Чтобы получить ее из рук действенного восточного патриарха, нужно было выложить не менее 500 червонных рублей.

По части бесстыдства всех обошел патриарх Макарий. Кроме привезенных с собой грамот, ему напечатали еще 2 000 на московском печатном дворе, и он щедрой рукой раздавал их знати. Популярность разрешительных грамот дошла до того, что люди при одном звоне колоколов бросали работу и спешили в храм, чтобы у очередного приезжего патриарха получить прощеную грамоту. Но это был не жест доброты, они продавались за деньги, вписывая от руки только имя. Этот листок бережно хранили, а после смерти завещали его класть в гроб, чтобы он служил пропуском в рай.

Русская церковь молчала, считая, что раз это дело рук восточных патриархов, то ее не касается. Греческой индульгенцией обзавелся даже царь Алексей Михайлович, щедро наградив милостыней антиохийского Макария и александрийского Паисия. Их доход по возвращении домой составил по 9 тысяч рублей на каждого. Преподнеся грамоты царю и всему многочисленному семейству, смогли воспользоваться его щедростью. Соблюдая правило, что «знатность обязывает», царь выдал 2 000 рублей за грамоту. Афанасий Лубенский, возвращаясь в Грецию, вез не только подарки, но и 8 тысяч талеров, часть которых передал купцами и дав распоряжение, как с ними поступить в случае его смерти. Так богатели на иллюзорном прощении грехов одни, а другие думали, что избавились от грехов не раскаявшись.

Раздача индульгенций существует и сегодня, когда Папа Римский благословляет паломников. Многие стремятся поцеловать его кольцо на руке, потому что это причисляется к прощению грехов – дарование индульгенции только на бесплатной основе.
kulturologia.ru/blogs/2802...

Фото: 1. Папская индульгенция.
2. Индульгенция стала платной
3. Индульгенция превратилась в товар с тарифом за услугу.
4. Акт прощения за грехи - индульгенция
5. Продажа индульгенции за деньги
6. Индульгенцию выдавали без раскаяния за грехи