• Авторизация
Дневник ТараньЖина_тАмАрА Лента друзей - Дневник - Полная версия


Почему религиозные евреи учат курить своих сыновей? 23-07-2026 10:24 к комментариям - к полной версии - понравилось!
https://dzen.ru/a/akd8817CZx2Xz4JW

3422645_33b13d98 (75x54, 47Kb)
Когда в Европе только начал распространяться табак, еврейские общины жили в своем ритме: молитвы, учёба в ешивах, ремесло, торговля. Табак пришёл не как религиозный ритуал, а как мода и привычка Нового времени. В 17-18-х веках курение трубки стало частью быта многих мужчин в Восточной Европе – и среди евреев тоже.
 
Сидел меламед (учитель) в хедере, курил трубку, ученики смотрели и запоминали не только буквы, но и эту привычку взрослого мужчины. И она стала передаваться из поколения в поколение, но не потому, что её заповедали великие предки, а поскольку была частью городской и местечковой культуры.
 
В Торе, в Талмуде и в ранних кодексах еврейского закона (вроде «Шульхан Аруха») нет слова «курение». Его просто не существовало в ту эпоху. Поэтому раввины не могли его запретить или предписать. Когда табак появился, вопрос стал не «что сказано в Писании», а «как это трактовать по существующим принципам».
 
В иудаизме есть принцип шмират ха-нефеш – бережное отношение к жизни и здоровью. Его выводят из библейских и талмудических норм: тело – это сосуд души, и его нельзя сознательно разрушать. Однако, до совсем недавнего времени курение не считалось вредной привычкой. Напротив, это было стильно, модно, молодежно.
 
Баал-Шем-Тов, основатель хасидизма, главного течения в современном ортодоксальном иудаизме, и еще куча мудрых раввинов жили в самых казачьих местах. И ничтоже сумняшеся забивали люльку, рекомендуя табак в качестве средства для постижения священных писаний.
 
И в итоге среди его последователей прижилась привычка курить. В их образе жизни, полном всевозможных самоограничений, «раковые палочки» стали одной из немногих поблажек, которые дозволены верующему человеку. Ребе курит, батя курит, мамка курит (но ныкается) – так почему же я не могу?
-2
Однако, со временем наука доказала вред табака. С точки зрения буквального понимания иудаизма его употребление должно быть категорически запрещено. Но в этом случае хасидские ребе и их последователи попали в логическую ловушку. Все их предшественники не просто курили, но и советовали употребить сигаретку в процессе изучения Торы.
 
В 20-м веке даже сложилась традиция давать своим сыновьям возможность выкурить первую в жизни сигарету на праздник Пурим. Это день веселья, переодеваний, чтения свитка Эсфири, угощений и карнавала. Многие женщины смеха ради переодеваются в мужчин, дети носят накладные раввинские бороды. И строгие отцы в атмосфере всеобщего счастья часто сами дают своим отпрыскам сигарету.
 
Многие пацанята даже начинают «тренироваться» задолго до праздника, чтобы в день Х чувствовать себя уверенно. Конечно, удовольствия им это пока что не доставляет. Но какой же ребенок откажется от того, что в иное время запрещено и доступно только взрослым? В результате к подростковому возрасту почти все они курят.
 
В иудаизме религиозное право нередко пересекается с научными данными – и это порождает непростые дилеммы. Сегодня уже ни у кого не вызывает сомнений, что курение опасно и формирует зависимость, а между тем в еврейской традиции есть чёткая заповедь – беречь своё здоровье. Однако попытка поставить эту привычку под запретом наталкивается на серьёзное препятствие.
-3
Когда активисты попытались добиться запрета курения, они столкнулись с весомым контраргументом: в мемуарах видных религиозных деятелей прошлого можно найти рассуждения о пользе курения, а статистика будто бы подкрепляет эту точку зрения: многие раввины, не отказывавшие себе в табаке, доживали до весьма преклонного возраста, порой до 90 лет и больше.
 
Сама логика еврейской религиозной традиции усложняет ситуацию: в ней не принято отменять решения авторитетных учителей, ведь ученики не вправе ставить под сомнение выводы своих наставников. В результате раввины оказываются перед мучительным выбором: либо выглядеть устаревшими и отрицать очевидный вред курения, либо признать, что уважаемые предшественники могли ошибаться в этом вопросе.
 
Примерно 10-15 лет назад в США раввины попытались выработать общую позицию и выпустить совместное постановление с запретом на курение, опираясь на ту самую заповедь о сохранении тела. Но инициатива зашла в тупик: оказалось непросто собрать достаточное число авторитетных ребе, которые сами не курили. В конечном счёте Совет раввинов США ограничился более мягким предписанием: взрослым не стоит курить при детях и молодёжи, а также не нужно подталкивать к этой привычке тех, кто пока не курит.
-4
Речь идёт об ультраортодоксальных кругах Америки, они хоть и живут по строгим канонам, но всё же быстрее реагируют на новые тенденции. В Израиле ситуация выглядит ещё более противоречивой. Страна остаётся одним из редких примеров, где рынок табачной продукции продолжает расти, вопреки общемировому тренду на сокращение потребления. Более того, рекламные стратегии табачных компаний целенаправленно ориентированы на самую религиозную часть общества – на глубоко верующих израильтян.
 
Не кури, будь здоров!

вверх^ к полной версии понравилось! в evernote


Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.

Дневник Почему религиозные евреи учат курить своих сыновей? | ТараньЖина_тАмАрА - Откровение:Знание об Едином Боге от Архангела Михаила | Лента друзей ТараньЖина_тАмАрА / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»