Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение

Русский лубок

Сразу должна честно предупредить, что я не специалист в этой области, поэтому скажу буквально пару слов.
Что такое лубок, пожалуй, знают все. Это архаичное явление массовой культуры. Они были дешевыми и пользовались огромным спросом даже у самых бедных слоев населения. Лубок - это картинка на популярный сюжет и поясняющий текст (в качестве текста погла быть написана и пословица, и простенький стишок, и даже небольшой рассказ). Картинки отличались яркостью красок, намеренной декоративностью (содержали элементы орнамента итд.), нередко - гротесковостью изображения.
Постараюсь расшифровать для вас надписи, поскольку текст здесь не менее интересен, чем сама картинка. Вот только не всё мне удалось разобрать, так что, чем богаты...

Это лубок 18 века. Шут Фарнос на свинье. Фарнос - прообраз Петрушки. Однако не будем забывать, что Фарнос - популярный герой лубочных картинок 18 века, а Петрушка - герой уличных комедий (бродячего народного кукольного театра). Текст гласит: "Я детина небогатой а имею нос горбатой, собою весма важеватой, зовут меня Фарнос Красной Нос, три дни надувался, как в танцовалные башмаки обувался, а колпак с пером надел - полные штаны набздел, совсем оболокся, на виноходной свинье поволокся, а свинья моя хрюкает, лакомства своето нюхает". ПОЯСНЕНИЕ: "виноходная свинья" - это "свинья-иноходец"!
[567x699]





А это известный с 18 века сюжет "Франт и продажная франтиха".
"Я с малых лет привычки сей держуся: без денег ни с каким красавцем не люблюся; а для прибытка я со всеми не дика: за деньги я любить готова хоть быка".
[700x547]





"Адам и Ева у дерева Познания" перв. пол. 19 в.
«И заповеда Господь Бог Адаму гля, от всякаго древа, еже в рай снедию ... на яде и даде мужу своему».
[563x699]




"Баба Яга"
"Яга Баба едет с коркодилом дратися на свинье..."
[564x451]



"Мыши кота погребают", 1760 год
"кот казанской, а ум - астраханской... умер в сером месяцу в шестопятое число"
[699x410]



А вот тот самый Кот, которого они хоронят! Пока еще живой...
"Кот Казанской, ум Астраханской, разум Сибирской, сладко жил, сладко ел, сладко бздел" (18 век)
[529x698]



А это - реклама московского сбитня!
"Вот сбитень горячий, мёд казанский, сбитенщик астраханский, сам хохлится, сам шевелится, сам потрогивается. Не пей пива кружку, выпей сбитню неполушку, с нашего сбитню голова не болит, ума и разума не вредит... Пил сам дядя Елизар, так и просит на заре, нес, поднес под самый нос, какой вкус, какой цвет, откушай, сосед. Все пьют да хвалят нашего брата и по головке гладят"
[549x698]



"Создание Евы"
[564x685]



Сценка, в которой Фарнос и его жена Пигасья встречаются с целовальником Ермаком: "Брат целовальник, не ты ли Ермак, что носишь красный валеный колпак? Отдал бы я тебе поклон с хохлом. Знавал ли ты Фарноса, желаешь ли ты посмотреть красного моего носа. Жену мою Пигасью, видал ли ты? Вести такие про нас слыхал ли? Мы собою хотя не богаты, да имеем у себя носы горбаты, и хотя кажемся непригожи, да не носим на себе рогожи, а во хмелю бываем весьма угожи. Вчерась мы здесь у тебя пребывали и все гроши свои прогуляли, тогда были пьяны и к расходу денег неупрямы. Ныне с похмелья много мы имели воздыхати, да принуждены к тебе идти винца поискати, и ты нас похмельных не моги оставити, прикажи ендовку и пива поставити, а мы впредь готовы будем хоть деньгами платить или тебя жгутами молотить"
[566x699]


"Цирюльник хочет раскольнику бороду стричь"
[570x695]




Архангел Михаил
[527x699]




Адское чудовище (сер. 19 в.)
На спине змееподобного чудовища сидят черти с душами грешников в руках. Язык, зубы, пасть, утроба змия воплощают наказания за человеческие грехи — «преслушание, самоугодие, прекословие, возношение»
[700x625]



Бобелина
"Известная вдова Бобелина храбростью и силою своею многих мущин превосходит. От роду имеет около 30 лет видно в молодости своей была очень хороша, ездит верхом на коне..."
[552x667]




"Гусар на саблю опираясь, В глубокой горести стоял, На долго с милой разлучаясь, Вздыхая он сказал: Неплачь, красавица, слезами Кручине злой не пособить, Клянусь я честью и усами Любви не изменить"
[609x474]



Святая Троица
[564x699]




"Аптека духовная"
О врачевании духовном - распространенный лубочный сюжет, притча о враче, который может дать исцеление от грехов, была заимствована из переведенного на Руси в конце XVII в. сочинения «Лекарство духовное».
[564x675]


Еще одна "Аптека духовная"
[541x698]


"Ерема и Фома"
"Ерема с Фомою два братеника;
Ладно живали, вместе сладко срали (едали),
До слез бивали.
Седчи на бугор, о промыслах вздумалися:
«Нет нам, брат, с тобой удачи ни в чем!»
Ерема горемышны песни запел, а Фома коровой заревел.
Напал на них Парамошка Кадык, –
Ерему с бугра в шею, Фому в толчки;
Ерему топками, Фому пинками.
Ерема насилу вырвался, а Фома убежал.
Седчи опять на бугре, Ерема расплакался, Фома разревелся....
Отведаем мы с тобой за охотой ходить –
Зайцев ловить.
Ерема купил сучку, Фома кобелька.
Еремин не гонит, Фомин не бежит.
«Неудача нам, брат, зайцев травить,
Лучше пойдем рыбу ловить»
Ерема купил сетку, Фома неводок,
Ерема сел в лодку, Фома в челнок.
Ерема в веслы гребет, Фома одни раки берет.
Ерема опрокинулся в воду, Фома на дно.
Оба упрямы, со дна не идут.
По Ереме блины, по Фоме пироги;
А начинку выклевали воробьи"
[548x478]



А это - сравнительно поздний лубок, середина 19 века. Здесь уже авторский текст известной песни "Не брани меня, родная..."

"Русская песня"
Ее автор - Алексей Ермилович Разоренов (1819, с. Малое Уварово
Коломенского уезда Московской губернии - 1891, Москва). Сын
крестьянина, Разоренов с детства бродяжничал, был статистом в труппе
казанского театра, лакеем, разносчиком, приказчиком, последние 25 лет жизни
держал в Москве овощную лавку, которая была своеобразным литературным
клубом, где собирались в основном поэты-самоучки. По воспоминаниям И. А.
Белоусова, Разоренов в 1840-е годы "писал... песни в народном духе, которые
нравились его сослуживцам". Стихи Разоренова печатались в "Грамоте", "Иллюстрированной
неделе", "Воскресном досуге", "Радуге", "Московском листке", "Новостях дня",
"Русском курьере" и в других изданиях, в сб. "Рассвет" И. Сурикова (1872), в
сб. "Родные звуки" И. Белоусова (1881), в сб. "Грезы" (1896, там же
опубликована его "Автобиография"). Отдельным изданием стихотворения
Разоренова не выходили. Кроме приведенной ниже песни в лубках встречаются еще "Вот
и масленица мигом...", "За грибами в лес девицы...".


Не брани меня, родная,
Что я так люблю его.
Скучно, скучно, дорогая,
Жить одной мне без него.

Я не знаю, что такое
Вдруг случилося со мной,
Что так бьется ретивое
И терзается тоской.

Всё оно во мне изныло,
Вся горю я как огнем,
Всё немило мне, постыло,
Всё страдаю я по нем.

Мне не надобны наряды
И богатства всей земли...
Кудри молодца и взгляды
Сердце бедное зажгли...

Сжалься, сжалься же, родная,
Перестань меня бранить.
Знать, судьба моя такая -
Я должна его любить!

(кон. 1840-х или нач. 1850-х годов)
[612x459]




"Царевич Димитрий"
"Димитрий Царевич убиен был на Угличе повелением от Бориса Годунова..."
[417x699]



Пословица "Змея хоть умирает, а зелье все хватает"
"Змея хоть умирает,
А зелье всё хватает -
Пословица есть у людей.
Скажу в пример я сказку к ней.
Которого не помню года
Ко облегчению народа
Скончал свой век
Приказный человек,
То есть подьячий,
Который в самый век еще ребячий
Был выучен просить за труд.
Он скоро понял ту науку,
Крючком держать, протягши, руку,
Пока ему дадут.
И сверх того он был изрядный плут.
И прочие крючки завидовали вору,
Что драл со всякого он взятки без разбору,
Лишь только б где ему случилось обмочить
Перо в чернила.
Состарился крючок, и уж слабела сила
За труд просить;
Приходит смерть к нему с косою,
Велит, чтоб он дела приказные бросал
И больше не писал.
Подьячий, ухватя чернильницу рукою,
Другую протянул, уже лишася сил,
И с смерти за труды просил.
Сбылась пословица: змея хоть умирает,
А зелье всё хватает" (поэт: Богданович И. Ф.)
[553x698]



"Райская птица Сирин" сер. 19 в.

Над головой птицы текст в 3 строки: «Птица райская Сирин, в пении глас ея зело силен. На востоке во едемском раю пребывает, непрестанно красно воспевает, праведным будущую радость возвещает».
[521x698]



Еще одна "Райская птица Сирин" нач. 19 в.
В картуше название: «Птица Сирин святаго и блаженнаго рая» и текст в 5 строк: «Аще человек ея услышит, пленится мысльми... не престает». Около головы Сирина надпись: «Видом и гласом». Под картинкой заглавие: «Есть же о птице сей сказание таково». Ниже текст в 5 строк: «В странах индийских (яже прилежат ближайши блаженному месту райскому) обычей имеет являтися птица сия и глашати песни таковы... нежели орел скоропарною быстростию от вреды шумов вземшися, к тому не являема бывает».
[529x699]

А это фрагмент лубка (правая нижняя часть)
[460x698]



"Райская птица Алконост" втор. пол. 19 в. Здесь к традиционному изображению самого Алконоста добавлены некоторые элементы рассказа о человеке, умирающем от пения птицы
«Птица зовомая Алконост святаго и блаженнаго рая». Внизу заглавие: «Есть же о птице сей сказание сицево». Ниже текст в 3 строки: «Сия птица райской Алконост близь рая пребывает, некогда и на Ефрате реке бывает, егда же внекий глас испущает, тогда и самой себе не ощущает, а кто... им радость возвещает. И многая благая"..»
[497x699]



"Возвращение ярославца на родину"
[606x506]



Душа человека
[556x699]



Еще несколько лубочных рисунков без атрибуции
[536x698]




[548x699]




[555x699]




[554x699]




[608x474]

Источники:

Русский рисованный лубок

Комедия о Петрушке как поздняя форма функционирования смеховой культуры скоморохов


Сборник русской поэзии ЛИРИКОН