«Владеющий Дао будет царевичем в этой жизни и царем в грядущей.» — Чуань Цзе
Учения Дао сочетают в себе земные и духовные аспекты с принципами, которые одновременно функционируют в физическом, психическом и иных измерениях. Даосизм включает в себя физические упражнения, медитацию, теософию и религиозные церемонии, которые помогают на основе физического опыта найти связь с другими измерениями. Книга Дао Де Чинг - это восемьдесят одна поэма, написанные мудрецом Лао Тзы примерно в 500 году до нашей эры. Одним из главных постулатов Лао Тзы является принцип Высочайшей Четкости. Всякая запутанность и смятение является грехом в даосизме. Мистификация, к которой все так стремятся, окутывает это учение и делает его для читателя недоступным и непонятным . ССегодня С С С Существует множество толкований этой книги, но не смотря на это даосизм остается не разгаданным и непонятным, что делает его еще более привлекательным.
Покой и Душевное Благополучие.
«Кто может найти покой в этом грязном мире?» — Лао Тзы
На первый взгляд цель даосизма заключается в том, чтобы объяснить, как работает мир и как лучше выжить в этом мире. Но это всего лишь морковка, для осла, что бы заставить его пойти в нужном направлении . Таким образом книга Дао Де Чинг, написанная основателем даосской религии Лао Тзы, представляет собой практическую философскую инструкцию с принципами для достижения жизненного покоя. Найти покой и душевное благополучие в мире наполненным хаосом, абсурдом и страданием - очень не простая задача. Однако Лао Тзы может помочь вам с помощью своей древней мудрости. Он дал определение покоя как величины, с помощью которой мы должны измерять свой личный успех в продвижении к истиной цели, своего существования. В свою очередь личный успех определяется осознанием и фильтрацией всех социальных ценностей, которые проходят через нас в течение жизни. Поставить под вопрос общепринятые ценности не просто. Но став на этот путь осознания и очистки своих мозгов, можно избежать таких опасных социальных болезней, как жажда славы и дикого богатства и страх физической кончины. Аспекты даосизма учат нас тому, что осознанное спокойное физическое существование и правильно выбранная цель, лучше всего подготовит нашу душу к тому времени, когда мы не будем нуждаться в физическом теле. А пока, физическое, ментальное и метафизическое спокойствие - это основная цель даоса в материальном мире.
Единство и целостное представление.
Там где он видел единство, сказалась его божественная природа; там, где он видел различия, сказалась природа человеческая.» — Чуань Цзе
Даосизм является системой, построенной на основе целостного представления реальности. Эта система объединяет в себе существование индивидуума с принципами, которые затрагивают видимое и невидимое измерения. Знаменитый даосский символ Инь-Янь представляет собой универсальное единство черного и белого цветов, вращающихся в круге. Это изображение представляет знаковую двойственность всех явлений –например, зима и лето , мужчина и женщина, жизнь и смерть. Все это противоположные проявления одного и того же принципа, которые являются лишь проявлением целого.
Манифестация Дао.
«Не развивай свою человеческую природу,а развивай божественную.» — Чуань Цзе
Даосизм говорит о присущей человеку приземленного типа, интеллектуальной ограниченности , ведь только умом мир не понять, но также избегает концепций, которые не могут быть опробованы и проверены практическим применением. Такое условие требует от даоса учиться наблюдать конкретные проявления и манифестации высших сил через природу и человеческую в том числе, но не в коем случае не полагаться на предположения. В этом даосу может помочь природа. Природа служит чистейшей манифестацией Небес и является моделью жизни для истинного даоса. С другой стороны природа человека, проявляющаяся в обществе, представляет собой бесконечный источник путаницы и ее следует рассматривать с осторожностью и подозрением. Ведь общество воспитывает человека с его рождения доктринами социальных ценностей, которые удобны и приемлемы для общества и бесполезны и опасны для индивидуума. Эта двойственность - естественность законов природы и неестественность социальных ценностей и законов - четкий даосский принцип.
Природа материи не добра.
«Природа не добра. Она обращается с живыми тварями как с соломенными собаками для жертвоприношений.
Мудрец не добр. Он обращается с людьми как к жертвенным соломенным собакам.» — Лао Цзы
Лао Тзы не допускает никакой путаницы с его заявлением: "Природа не добра". Не смотря на радужное представление природного мира как среды вежливого сосуществования, реальная материальная действительность доказывает обратное. В пищевой цепочке организмов более сильный побеждает слабого. В нашем природном мире не существует никакой надуманной гуманности, так как все жизненные усилия посвящены выживанию. Поэтому Лао Тзы настаивая, что мудрец не добр, призывает даосов избегать Сирены, называющейся Мировой Любовью и вместо этого принять жестокое мышление равнодушия по отношению ко всем, кроме тех, кто насытился всеми прелестями этой жизни и не нашел в ней ничего стоящего, что бы оставаться в такой форме проявления своей сущьности. Просвещенный интерес индивидуума к своей жизни и жизни тех кто поглядывает на небеса, самый лучший способ описать этот принцип в современной манере.