Макошь.
Богиня судьбы, плодородия, брака, родов, мать урожая и достатка.

[255x]Связана с Землей (в этом ее культ близок к культу Матери Сырой Земли) и Водой (которая здесь также выступает в роли материнской, жизнезарождающей среды).
Макошь знает тайну судеб, тайну прежних жизней и новых воплощений. Она требует, чтобы человек следовал предначертанному пути; дает и свободу выбора между добром и злом, где добро - суть следование пути Прави, а зло - отклонение от него. Макошь является покровительницей женских ремёсел и работ, преимущественно ткачества и прядения. Есть у неё две помощницы – Доля (прядёт нить счастливой судьбы) и противоположная ей – Недоля.
В вышивке, в резных узорах и орнаментах Макошь часто изображается с рожками на голове и с поднятыми к небу руками. Предполагается, что высеченное на Збручском идоле божество, с рогом в руке, является Макошью.
Деревянное её изображение стояло на воздвигнутом князем Владимиром киевском капище наравне с изображениями других Богов. Об этом упоминается автором “Повести временных лет” (начало XII в.) под 980 г.:
“И нача къняжити Володимер в Кыеве един. И постави кумиры на хълме въне двора теремьнаго: Перуна древяна, а главу его сьребряну, а ус злат, и Хърса, и Дажъбога, и Стрибога, и Съмаръгла, и Мокошъ”.
Помимо летописей, Макошь упоминается и в поучениях против язычества. Этнографические записи XIX века, также, сохранили легенды о том, как «Мокуша обходит дома и беспокоит прядущих женщин». В русских деревнях сохранился обычай не оставлять кудель после работы, иначе «Мокуша спрядет». Существовало поверье: «Если пряхи дремлют, а веретено их вертится, то говорят, что за них пряла Мокуша».
Образ Макоши усердно вытеснялся образами Марии Богородицы и особенно образом святой Параскевы, христианской мученицы, погибшей при императоре Диоклетиане (Параскева по-гречески - «пятница»). Ведь священным днём Макоши, как и Фреи, Венеры и прочих женских божеств европейских народов была именно пятница. Статуи св. Параскевы (Прасковьи) ставились у колодцев и водоемов, несмотря на то, что в православной традиции не принято делать скульптурные изображения святых.