Оригинал взят уgorbutovichв Тайная вечеря. XVI век
Работы XVI века – века перемен. Картины, эмаль, мексиканское перо, шпалера и т.д.

«Тайная вечеря». Мастерская Питера Кука ван Альста / Studio of Pieter Coecke van Aelst I (Aelst 1502-1550 Brussels).

Ренессансная новомодная «Тайная вечеря» Питера Кука ван Альста стала одним из самых популярных изображений XVI века на этот сюжет.

Известно около полусотни версий подобных картин, в основном происходящих из мастерской Питера Кука ван Альста. Большинство из них датированы 1527-1550 годами, из которых шесть или семь версий содержат раннюю дату 1528 – исключительно продуктивный год.
Вот одна из таких работ 1528 года:



Pieter Coecke van Aelst and Studio Aelst 1502-1550 Brussels. The Last Supper. Dated 'ANNO 1528' (on the medals, center).

Питер Кук ван Альст в свой «Тайной вечери» свободно миксует Леонардо да Винчи, Рафаэля, Альбрехта Дюрера.

Сцена с Каином и Авелем, что в тондо на стене, взята непосредственно из ксилографии другого известного художника эпохи Возрождения – нидерландца Яна Госсарта по прозванию Мабюз (активен 1503-1532) / Jan Gossaert, called Mabuse (Netherlandish, c.1478-1532).

Библейские сцены, изображенные на заднем плане, усиливают воздействие основной темы. Через окно видим арку в типичном антверпенском стиле со сценой входа Христа в Иерусалим – эпизод Страстей, предшествующий Тайной Вечере. В орнаментированном окне вроде бы должно быть изображено Грехопадение (я не вижу). В медальонах: истории победы Давида над Голиафом и убийства Каина. Вся иконография сосредоточена на первородном грехе и спасении человечества через жертву Христа.

Актуальные ренессансные мотивы и иконографическая сложность способствовали популярности композиции: 50 живописных копий за четверть века – практически тиражное производство.


Около 1515-1516. Тайная вечеря. Гравюра Маркантонио Раймонди (ок. 1470-1482 - ок. 1534) по рисунку Рафаэля Санти (1483-1520)

Один из источников вдохновения для Питера Кука ван Альста – гравюра Маркантонио Раймонди по рисунку Рафаэля.


The Last Supper. Albrecht Dürer (German, Nuremberg 1471–1528 Nuremberg).

Еще один источник для «производства» пользующейся спросом «Тайной вечери» – добавить выразительных деталей и жестов из известной гравюры Дюрера 1523 года. [Для сравнения – вариант ксилографии Дюрера – 1509/1510 года]

Секрет успеха, актуальный во все времена, не только в XVI веке: берем все самое модное, хорошо продаваемое и замешиваем в одно.

Произведения XVI века из разных материалов и стран на сюжет Тайной вечери:


The Institution of the Eucharist at the Last Supper with St. Peter and St. Paul. Mid-16th century. Made in Mexico. Culture: Mexican.

Мексиканское птичье перо.

Учреждение Евхаристии на Тайной Вечере со святыми Петром и Павлом. Алтарь сделан в Мексике в середине XVI века из перьев и раскрашенной бумаги. Основа и позолоченная рама – деревянные.

Этот мексиканский триптих из пера – один из трех сохранившихся до нашего времени. Он был изготовлен коренными жителями Мексики, которые приспособили доиспанскую технику к христианским нуждам.


Фрагмент. Source

Алтарь изображает Тайную Вечерю как первую Мессу. Латинский текст под изображением гласит: Cие есть Тело Мое. Cие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов / «Hoc est enim corpus meus / Hic est enim calix saguinis / mei novi et eterni testamenti / mysterium fidei: effundetur in re / missionem peccatorum».

Мозаика из пера высоко ценилась европейцами за экзотичность материала и необычный внешний вид. Произведение, сейчас находящееся в Музее Метрополитен, вероятно, происходит из флорентийской коллекции.


Пластина 'Тайная вечеря'. Место создания: Франция, Лимож. Середина XVI в. Материал: медь, Эмаль, бронза.
Лиможская эмаль.


Пластина 'Тайная вечеря', форгмент. Лимож. Середина XVI в. Эрмитаж


Пластина 'Тайная вечеря', форгмент. Лимож. Середина XVI в. Эрмитаж


Шпалера. Около 1524-1546 – дизайн, около 1525-1528 – изготовление
Ковер.
Шпалера, созданная примерно в 1525-1528 годах по картону Бернарта Орлея (между 1487 и 1491, Брюссель - 1541, Брюссель).


Фрагмент шпалеры


Около 1500-1530. Сделано в Кёльне, Германии или Нидерландах. Известняк, следы полихромной раскраски
Скульптура.


Roundel with the Last Supper. 1515-1525. Made in Amsterdam (?)
Стекло.
Витраж из Северных Нидерландов: бесцветное стекло, серебристая окраска, стекловидная краска.


Около 1530-1538 г. Рукопись. Бодлианская библиотека
Миниатюра из иллюминированной рукописи – место создания: Урбино или Мантуя (?).
Кот и две собаки как участники Тайной вечери.

Далее – станковая живопись:


Около 1511. Ханс Шойфелин / Hans Leonard Schäufelein (c. 1480/1485 - 1538/1540). Das Abendmahl. © Staatliche Museen zu Berlin, Foto Jörg P. Anders
Германия, около 1511.


Нидерландская живопись, 1515-1520.


Испания, около 1562.

Из «Словаря эпохи Возрождения»[]:
"Месса"

Центральная часть католического культа, во время которой вновь совершаются последняя трапеза и жертва Христа. Месса с самого начала стала предметом критики со стороны Лютера, а вслед за ним и всех протестантов. Они видели в ней проявление суеверия и полностью отрицали спасительную роль таинства, на которой настаивала католическая Церковь, так как, с точки зрения протестантов, спастись можно только верой. Споры шли также о смысле таинства: о реальном присутствии Тела и Крови Христа в евхаристии под видом хлеба и вина. В католической Церкви утвердилась доктрина о пресуществлении, согласно которой хлеб и вино реально становятся Телом и Кровью Христа. Лютер верил в реальное присутствие, но в виде консубстанциации, т. е. сосуществования Тела и Крови Христа с хлебом и вином. Цвингли отрицал реальное присутствие и считал евхаристию символическим актом (приверженцев такой позиции стали называть сакраментариями). Кальвин колебался между позициями Лютера и Цвингли, склоняясь скорее к Лютеру, но позднее реформатские церкви Швейцарии приняли позицию сакраментариев. Католическая Церковь в свою очередь приняла на Тридентском соборе догмат о реальном присутствии.


Фрагмент. Подписанные нимбы /

Известно, что Франциска I привели в ярость листовки, развешенные в Париже и на дверях королевской опочивальни в Блуа в 1534 г. В них содержались нападки на «отвратительную римскую мессу», на которой король Франции присутствовал ежедневно.


1547 год, Виттенберг, Мариенкирхе. Лукас Кранах Старший
Вид алтаря в интерьере

Хрестоматийный протестантский алтарь Лукаса Кранаха Старшего. На центральной части алтаря виттенбергской городской церкви Святой Марии /Мариенкирхе XVI века, в которой часто проповедовал Лютер, изображена Тайная Вечеря с Мартином Лютером среди апостолов.


Из «Словаря эпохи Возрождения»[]:
" Вечеря Господня
Воспоминание о последней трапезе Христа с учениками, на которой Он возвестил о Своей спасительной смерти и установил Евхаристию; этим термином пользуются протестантские церкви вместо «мессы»; по сравнению с прежним обрядом церемония упрощена, центральное место в ней занимают чтение Слова Божьего и молитва перед воспоминанием о последней трапезе Христа и причастием (в кальвинистских церквах четыре раза в год). "


1565 год. Лукас Кранах Младший (1515-1586). Алтарь Замковой церкви в Дессау, 1565. В виде апостолов изображены протестанские теологи и князья.

Не менее хрестоматийное произведение Лукаса Кранаха Младшего – алтарь замковой церкви в Дессау, 1565.


Фрагмент

Здесь видные деятели Реформации, а также знатные и состоятельные протестантские «светские авторитеты» изображены на Тайной Вечере в качестве Апостолов и свидетелей события. «Апостолы» могут(?) быть идентифицированы так: слева (по правую руку Христа; от Иисуса — к концу стола): Георг фон Анхальт [? Князь Георг III фон Анхальт-Дессау (1507-1553)], Лютер (указывает на Христа рукой, но его взгляд где-то блуждает), Йоханнес Бугенхаген, Юстус Йонас, Каспар Круцигер. По левую руку Христа: Филипп Меланхтон, Иоганн Форстер, Иоганн Пфеффрингер, Георг Майор и Бартоломеус Бернхарди


Фрагмент
На переднем плане слева коленопреклоненный — Иоахим фон Анхальт


Фрагмент
Рядом с большим чаном воды, в котором охлаждается бутыль с вином стоит виночерпий. Он подает напитки участникам трапезы. Перстень на левой руке говорит, что этот персонаж может являться автопортретом Лукаса Кранаха Младшего.


Принято считать автопортретом Лукаса Кранаха Младшего.


Фрагмент


Фрагмент аналогичной работы, но другой – копии Тайной вечери Лукаса Кранаха Младшего – из города Кётена, из церкви Святой Агнессы



Две цитаты из:
[] Словарь эпохи Возрождения / отв. ред. Рене Суриак. Перевод с фр. яз. Л. А. Пименовой. — Москва: РОССПЭН, 2012. Стр. 25, 110-111.

via