23 мая в самый разгар весны, когда ещё зовёт к себе пахота, наступает день воздать почести земле. Украсить её цветами из венков и трав как бы взять на себя её заботы. Именины земли праздновались по большей части женщинами. Ведь земля это - мать, она наделяет красотой девушек, указывает им тропинки на пути к счастью. И хоть раз в году должна отдохнуть, принять поздравления, услышать добрые слова, наполненные любовью.
Поэтому 23 мая пахать запрещалось
В этот день каждый человек, от мала до велика, должен был, сходя с крыльца, поклониться земле и попросить:" Прости меня, земля- матушка". Детям внушалось, что земля слышит всякое произнесённое слово, всякий вздох и помогвет человеку преодолеть трудности, даёт надежду и силу не сломиться.
Девушки, женщины и старицы старались припасть к земле, обнять её с особыми чувствоми благодарности обратиться к ней с такими словами:
"Коснусь тебя головушкой, спрошу у тебя благословеньица, благословеньица со прощеньицем. Что сохой, бороной рвала твою грудушку, на зоре-то я тебя лопатила, рыла-била железными прутьями. Прости, матушка моя, кормилица!
Наши предки считали, что травы, цветы, кустарники , деревья -это пышные волосы зкмли, их корни- её жилы, каменные скалы- её кости. Девушки рвали цветы и травы в этот день с особым умилением, плели венки с трепетом.
Недаром май в русском народном календаре назывался словом " травень". Каждое и чистоте помыслов, первоцветы - о робости и надеждах на счастье, горицвет- об ожидании встречи с будущим суженым.
Особенно почитались 23 мая только что расцветающие Божьи слёзки, Цветы , стоящие на зеленовато-седых стебелях и напоминающие собранные в метёлочки слёзы. Их рвали молодые мамы, ставили у икон, а когда в первый раз купали нвоврожденного, то в воду вместе с крестиком, иконкой клали и Божьи слёзки, которые унимали в новорожденном испуги, смывали послеродовую красноту.
Рвали и горькую траву полынь, которой приписывались чудесные свойства, охраняющие праздник земных именин от нечистой силы. Полынь затыкали за пояс,разбрасывали вокруг места, где проходила трапеза, гулянье.
Надев на головы венки и опустив глаза, ходили девушки в кругу. И если человек, напротив которого, останавливалась девушка, замыслил зло, венок увядая разоблачал нечестивца. И наоборот, рядом с добрым, искренне любящим мужчиной растения кажется оживали, смотрелись более свежими.
23 мая по цветам и травам("завянет", "развянет"), собранным в венки и пучки, молодые хозяйки обычно судили о благополучии дома, о состоянии здоровья домочадцев. Вешали венки на заборы, оконные проёмы, на выступы крыльца, на крючки внутри дома, приговаривая:" Мать сыра-земля скажет сама". И она говорила. Венок, повешанный на притолоке, мог сорваться и упасть на человека с недобрыми помыслами. У кроватки ребёнка, которому грозила скорая болезнь, венок быстро вял. И мать старалась приянять меры, чтобы оздоровить, укрепить ребёнка проявляла к нему больше внимания.
Только дважды в году - 7 января и 23 мая - мать сыра-земля по народному поверью, могла развезнуться и поглатить вруна за ложь или клятвопреступление. Поэтому женщина, на которую обрушились несправедливая молва, бесчестье, использовала день именин земли для реабилитации. Она плела большой венок, причитая и моля землю заступиться, над венком во всёуслышание давала клятву, что невинна, вступала в середину венка и ждала, кто решится осудить её. Поверье гласило: если некто вступал внутрь венка с желанием опорочить невинную, земля непременно потрясала его сознание.
По поверьям , в этот день мать-земля давала исцеление незрячим. Слепой мог прозреть, приложив к глазам горсть земли с намоленного места. Такой же горстью лечили и сердечные боли, голову, рассудок, прикладывая землицу к проблемному месту.
Если кто ушибся сильно, то споткувшийся шёл на место, где оступился и отмаливал свой грех ,извинялся, что своей поступью побеспокоил мать -землю, гремел словом, топал ногами. Вообще, прежде чем взяться лечить болезни ног, народные врачеватели спрашивали не обидел ли чем болящий землю, не пнул ли её, не плюнул ли не напакостил.
Было в обычае устилать землю платками, полотенцами, ставить принесённое угощение, квас, пиво. Начиналась трапеза с разламывания хлеба и яйца, сваренного вкрутую. Приговаривали: " Небо-батюшка, земля-матушка, как вы здоровы, так и нам здоровыми быти!" Верхняя часть разломанного яйца с острым концом символизировало небо, другая - землю.
Эти обряды говорят о том, что народ наш относился к земле так, будто она живая. К ней, как к истинной матери, припадал человек, ищя опору в своей жизни. И в последний свой час христианину важно, чтобы земля легла на его гроб лёгким пухом.
Полина Рожнова ( хранительница народных обычаев и обрядов)
[700x524]