Это цитата сообщения Ejkova Оригинальное сообщение
НЕПРИДУМАННЫЕ ИСТОРИИ. ИИСУСОВА МОЛИТВА
НЕПРИДУМАННЫЕ ИСТОРИИ. ИИСУСОВА МОЛИТВА
Со всем своим энтузиазмом начал юноша проходить эту трудную духовную науку, и спустя некоторое время произошло то, что, видимо, и должно было произойти… Он услышал внутри себя отчетливый голос: «Я твой бог!» Вскоре после этого ему надо было спуститься в погреб (он жил в частном доме) за каким- то брашном. Там, внизу, голос ему сказал: «Хочешь узнать, какой я сильный? Возьми эту баночку». Бедолага протянул руку к маленькой баночке, но она оказалась настолько тяжела, что он не смог ее даже от полки оторвать. Дальше стали разыгрываться сцены одна серьезней другой. «Бог» стал заставлять его кончить свою жизнь самоубийством. Несчастный слушался его, и то вены на себе пытался резать, то с крыши броситься. Но Господь его берег. Наверное, его искренняя вера, его желание соединиться с Господом хотя и по неправильному руслу потекшие, не дали диаволу окончательно погубить парнишку. Он все же попал в сумасшедший дом. Но потом, промыслом Господним, оказался в Оптиной, где с помощью Божией осознал свою ошибку. Действительно, старцы оптинские, подобно древним отцам, ставили на первое место в деле спасения Иисусову молитву. Преп.Варсонофий говорил, что «Путь Иисусовой молитвы есть путь кратчайший, самый удобный». Но, чтобы не впасть в прелесть, следует проходить ее «как должно», - говорил преп. Илларион. «Устную молитву – писал преп. Амвросий Оптинский, - как бы кто ни проходил, не было примеров, чтобы впал в прелесть вражию. А умную и сердечную молитву проходящие неправильно нередко впадают в прелесть вражескую. И потому прежде всего должно держаться крепче устной молитвы, а потом умной, со смирением…» |
источник