Это цитата сообщения Arcivescovo_Ambrosio Оригинальное сообщение

Осмелюсь составить свой комментарий. Слова "смирение" и смерение", как Вы отметили, по происхождению и смыслу не имеют между собой ничего общего. Только смешение этих двух понятий произошло много раньше и не в "народной этимологии". Точнее быть смешение двух этих понятий произошло не в ходе естественного развития языка, а по прихоти человеческой, т.е. имеет искусственное происхождение. Его появление в рукописных и старопечатных книгах произошло в эпоху Ивана Грозного и связано с вмешательством власти в религиозные вопросы. Дело в том, что у царя Ивана Васильевича была вполне определенная проблема, его современники не без оснований полагали наличие бесплодия у Василия III, а сын Иван появился у него после того, как его супруга подружилась с князем Овчиной-Оболенским. До Ивана Грозного русские государи на царство не помазывались, коронация была известна, но помазание миром не применялось. Известен эпизод, когда иностранные послы спросили у Ивана III, почему тот не помазывался миром при вступлении на престол, он ответил, де ему в том нет нужды, он свои государства не завоевывал, а получил по наследству от отца. Иван IV, а точнее его сторонники во главе с матерью царя, добавили в чин коронации помазание миром. Отсюда появился аргумент - царь неприкосновенен не потому-что законен, а потому-что помазанник Божий. Позже этот аргумент применяли и господа Романовы. Общепринятая история гласит, что Михаила Романова избрали на царство. В действительности в феврале 1613 года произошел банальный государственный переворот. А текст акта о соборном избрании и соборной клятвы, как установили специалисты, появился не ранее конца ноября 1613 года, т.е. намного позже официальной даты "избрания". Получается картина, когда в России появились правители, которым было необходимо доказывать свои права на престол не посредством закона, а посредством сторонних оправданий, например посредством религии. Именно при Иване Грозном и при Романовых стали активно спекулировать на смешении понятий "смирение" и "смерение". Т.е. человек де обретает "смирение", когда покорен. Это очень хорошо прослеживается по старопечатным и рукописным книгам 16-17 веков. К этому можно добавить и деятельность придворных идеологов эпохи Голштинской династии. Особенно тут можно выделить старину Победоносцева, тот в оных измыслах вообще меры не знал.